#如来藏[超话]#
常见的名相概念,都离不开一心三藏
由是精真妙觉明性,故能令汝出指非指:要明白「一心三藏」的道理,明白法身、报身、化身这三身功德的法义。我们仍然以手掌为例,在这个眼见手掌的时候要把拳头找出来,他心里能不能看到拳头啊?叫「出指非指」。你不能讲它是拳头,它明明是手掌啊;你也不能讲它不是拳头,如果不是拳头的话还有没有手掌啊?手掌就是拳头啊。
这个「由是精真妙觉明性」在《楞严经》里多处出现,都是离不开一心三藏。「精真」,这里的「精」只作为真体,可以与空如来藏对照为见分、见性,它这个时候可以比喻为真心,这个「真」字是讲肯定之义;也可以把「真」就解释为我们的真心本来面目。「真」和「精」是一个意思。「妙」呢,解释为圆融圆满圆通;「觉」,是表我们的报身功德,表智慧;「明」,解释为化身功德;这个「性」,就是我们的共性、普遍性、本性、自性。
常见的名相概念,都离不开一心三藏
由是精真妙觉明性,故能令汝出指非指:要明白「一心三藏」的道理,明白法身、报身、化身这三身功德的法义。我们仍然以手掌为例,在这个眼见手掌的时候要把拳头找出来,他心里能不能看到拳头啊?叫「出指非指」。你不能讲它是拳头,它明明是手掌啊;你也不能讲它不是拳头,如果不是拳头的话还有没有手掌啊?手掌就是拳头啊。
这个「由是精真妙觉明性」在《楞严经》里多处出现,都是离不开一心三藏。「精真」,这里的「精」只作为真体,可以与空如来藏对照为见分、见性,它这个时候可以比喻为真心,这个「真」字是讲肯定之义;也可以把「真」就解释为我们的真心本来面目。「真」和「精」是一个意思。「妙」呢,解释为圆融圆满圆通;「觉」,是表我们的报身功德,表智慧;「明」,解释为化身功德;这个「性」,就是我们的共性、普遍性、本性、自性。
智慧法语458: 常见的名相概念,都离不开一心三藏

由是精真妙觉明性,故能令汝出指非指:要明白「一心三藏」的道理,明白法身、报身、化身这三身功德的法义。我们仍然以手掌为例,在这个眼见手掌的时候要把拳头找出来,他心里能不能看到拳头啊?叫「出指非指」。你不能讲它是拳头,它明明是手掌啊;你也不能讲它不是拳头,如果不是拳头的话还有没有手掌啊?手掌就是拳头啊。
这个「由是精真妙觉明性」在《楞严经》里多处出现,都是离不开一心三藏。「精真」,这里的「精」只作为真体,可以与空如来藏对照为见分、见性,它这个时候可以比喻为真心,这个「真」字是讲肯定之义;也可以把「真」就解释为我们的真心本来面目。「真」和「精」是一个意思。「妙」呢,解释为圆融圆满圆通;「觉」,是表我们的报身功德,表智慧;「明」,解释为化身功德;这个「性」,就是我们的共性、普遍性、本性、自性。
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由是精真妙觉明性,故能令汝出指非指:要明白「一心三藏」的道理,明白法身、报身、化身这三身功德的法义。我们仍然以手掌为例,在这个眼见手掌的时候要把拳头找出来,他心里能不能看到拳头啊?叫「出指非指」。你不能讲它是拳头,它明明是手掌啊;你也不能讲它不是拳头,如果不是拳头的话还有没有手掌啊?手掌就是拳头啊。
这个「由是精真妙觉明性」在《楞严经》里多处出现,都是离不开一心三藏。「精真」,这里的「精」只作为真体,可以与空如来藏对照为见分、见性,它这个时候可以比喻为真心,这个「真」字是讲肯定之义;也可以把「真」就解释为我们的真心本来面目。「真」和「精」是一个意思。「妙」呢,解释为圆融圆满圆通;「觉」,是表我们的报身功德,表智慧;「明」,解释为化身功德;这个「性」,就是我们的共性、普遍性、本性、自性。
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#十八般兵器#
锤
#冷知识[超话]##各类冷知识#
锤古称“椎”,有长柄单锤、短柄双锤等。在战斗中用锤硬砸、硬架、很有威力。用法有涮、曳、挂、砸、擂、冲、云、盖等。在古代,锤的头没有传说中的那么大,那都是演义版的,真正的锤头,一般都只有拳头大小,战阵之上砖砸码头,古代的盔甲都比较厚,有些刀剑不能砍透,但是锤能砸出内伤。
#海生博语#
古代用锤的人,最出名的应该是朱亥了,信陵君窃符救赵之时,“朱亥袖四十斤铁椎,椎杀晋鄙”。
锤
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锤古称“椎”,有长柄单锤、短柄双锤等。在战斗中用锤硬砸、硬架、很有威力。用法有涮、曳、挂、砸、擂、冲、云、盖等。在古代,锤的头没有传说中的那么大,那都是演义版的,真正的锤头,一般都只有拳头大小,战阵之上砖砸码头,古代的盔甲都比较厚,有些刀剑不能砍透,但是锤能砸出内伤。
#海生博语#
古代用锤的人,最出名的应该是朱亥了,信陵君窃符救赵之时,“朱亥袖四十斤铁椎,椎杀晋鄙”。
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