走近槟郎比较诗歌
作者： 贾景源
在大二下学期我有幸再一次选到了槟郎老师的“比较诗歌”，其实在大二上学期的时候我便已经选修过槟郎老师的“旅游文学”和“新诗赏析”了，当时就被槟郎老师幽默风趣的语言所深深吸引，不禁感慨于槟郎老师学识之渊博，对槟郎老师对于社会与人生的思考之深度而感到深深折服。所以，这个学期当看到选修目录上出现了槟郎老师的“比较诗歌”时欣喜若狂，迫不及待地想再次领略一番槟郎诗人的诗歌魅力。
看到槟郎这个名字大家或许会感到疑惑，槟郎何许人也？此槟郎非彼槟榔，槟郎是一位老师，却更是一位隐匿于市的诗人。在大一时初闻诗人大名，当时便有学姐向我推荐过槟郎老师的课说槟郎老师是一个才华横溢，幽默风趣的诗人，便产生了虽不能至，心向往之的想法，意欲去一览诗人的风采，但可惜的是槟郎老师的课十分热门，我手速不够快，在大一的时候便与诗人失之交臂了，但终于在大二时如愿。初见槟郎老师时，槟郎老师穿着一件十分普通的灰色衬衫，单肩挎着一只黑色的包，步履匆匆地走进教室，老师戴着一副黑框眼镜，打扮非常普通却莫名给了我一种亲近之感，透过他朴素的外表我可以感受到，诗人将全身心都投入到了诗歌创作之中，而无暇再顾及他事。槟郎外表上的不拘小节正式来源于他极其洒脱自然的内心世界，一个真正自信的人是决然不会过分在意于自己的外表的，他们也无需注意，槟郎老师便是这样一个真正自信的人，他总是从自己丰富的内心世界中汲取养分，以极其冷静客观的眼睛看着这纷扰的世界。
槟郎老师在正式上课前总会有一个固定的环节：“抛砖引玉”。诗人总是非常谦虚地称自己的诗歌为砖，这是我之前从未遇见过的上课方式。他总是将自己创作的诗歌分享给我们，再结合诗歌与我们分享自己的人生感悟。作为教书匠的他十分的尽心负责，其实，在上了大学之后很少有老师会每一届课不厌其烦地点名，槟郎秉持着对学生认真负责的态度坚持着每节课点名，在点到有同学缺勤时，槟郎老师还会十分耐心地提醒不来上课是一定要请假的。为了提高同学们的听课效率，槟郎老师总是在与同学们分享完自己的诗歌之后请同学回答回答问题，如果一个同学回答不出来时，槟郎老师就会像一个得不到糖果的孩子一般非常失望，他会接着点下一个同学，还会充满孩子气地和我们说：“再点一个同学，说不出来我就死心了。”调皮的语言后面，我能够感觉到诗人的一点小小的失望，诗人非常希望能与我们一起分享自己的诗歌世界，提高同学们的思考能力，更加希望的是能让同学们一起去感受诗歌的魅力，这足以见诗人的良苦用心。课堂上的槟郎老师绝不是照本宣科的，简简单单的PPT，光是一个关键字词的内容便足够槟郎老师绘声绘色地讲上整整一节课了。槟郎的语言总是诙谐幽默的，再愉快轻松的氛围里大家便能够学到许多的知识。在他的比较诗歌课上我们更加深入的了解到了许多外国诗人：波德莱尔，雪莱，叶芝，拜伦等等，槟郎总是用绘声绘色的语言向我们介绍这些诗人的生平事迹，创作风格，让我们对这些诗人的了解也不再是走马观花。
常言道：诗言志，歌永言。槟郎老师的诗歌所体现的不仅仅是他思想上的高度，对人生对社会的探索，最触动到我的更是老师于挫折之中对人生积极向上，胸怀之中始终饱含温度的人生态度。槟郎本是安徽巢湖人，后来又来到了南京。某次机缘巧合，我了解到了诗人的人生经历，或许每一位伟大当事人都必会经历一些挫折与痛苦的，但普通人与伟大的诗人不同的是面对挫折与苦难的态度。普通人或许会想到放弃，自我放逐，而诗人却选择用诗去抒发胸臆，绝不会因为困苦而被压弯了脊梁，槟郎始终都以客观平静的眼睛观察着世界，作为老师他尽着自己的职责向同学们传递知识，引领着同学们去关注诗歌欣赏诗歌，作为诗人，他不偏不倚，在是个王国中寻找着真正的自我，真正做到了出淤泥而不染，大隐隐于市。
槟郎是一个十分热爱生活热爱自然的人，他的足迹遍布了古城南京的大街小巷鸡鸣寺，栖霞山，牛首山，爱情隧道都留下了他的声音与诗歌佳作，他善于发现生活中小小的美好，不管年龄多大，槟郎老师却始终有着少年的赤诚之心，敢于探索，敢于批判，敢于赞美。槟郎老师的诗歌就如他的品质一般，用词朴质低调却敢于批判，富有思想。槟榔是一个十分善于思考与批判的人，他对许多的人许多的事，对国家对社会都有着自己独特的思考，不管身处的环境有多么的恶劣槟榔的心中始终都有着一个纯净神圣的诗歌殿堂。
槟郎老师曾经在课堂上分析过波德莱尔这位诗人，他说波德莱尔是一个敢于批判的人，槟郎老师也是这样的一位诗人，但与波德莱尔不同的是波德莱尔诗歌中的意象都十分的灰暗压抑，他善于通过“审丑”来抒发自己内心的不满与对社会阴暗面的呐喊。虽然槟郎老师也常常在他的诗歌中抒发自己的志向与对现实的批判，但是槟郎给我的感受却更为亲近与温暖，槟郎是一个心中有大爱的人，相较于德莱尔常选用的灰暗压抑的意象，槟郎却更爱用包容与宽广的心胸去感受生活中的美好，槟郎的心是敏感且柔软的所以他热爱他生活了多年的南京而写下了《鸡鸣寺路的樱花》与《紫金山画牛》，诗人用极尽柔软的笔触，而写道：“游人如潮的风景胜，樱树尽花，花如雪，天女巧织的绸缎”，尽情地抒发着自己心中的美好，诗人把那樱花比作娇艳欲滴的少女，在天空的映衬之下繁茂的樱花树显得更加绚烂热烈。在槟郎的描绘中，那一番美好的景象跃然纸上。只有心中充满爱与美好的人才可以观察到生活中细微之处的美好。生活中诗人虽遭受了许多困苦但是他“还有我的诗歌理想，于是爬山锻炼，偶入了户外圈。”诗人从未放弃过，因为他是这样一个心中充满了爱的人，他用爱构建着诗歌王国，不断探索着新的世界，用爱与包容仍与命运抗争。
正因为槟郎的内心是充满爱与美好的，所以槟郎在面对任何挫折阴暗却始终保持向上的活力。槟郎的动力从来都不是来自外物，而来自充满自信与美好的内心。虽然童年生活不是那么的富足，但是他却依然依恋那一片故土爱那片炽热的土地而写下了《故乡山里红》与《故乡的状元祠》，《故乡山里红》是诗人于旅途中由于孤独而有感而发，想到了故乡的山里红，而感慨道：“多美的名字，山里红山里红，故乡的青山红了。”山里红，红了故乡的青山，也红了诗人回忆，正是因为这是故乡里的山里红，所以才会那么绚烂和又迷人；长大后的诗人，从青年逐渐了知天命，于《故乡的状元祠》感慨道：“我离开故乡，从县城到外省。而今渐渐地老去，不能叶落归根，只在乡愁中回味。”童年的日子虽然困苦，但是生活中的美好仍然值得诗人的回忆，家乡永远都是诗人取之不尽的宝藏，故乡永远是槟郎心中的圣地，从中汲取无限的动力。槟郎的抗争永远充满着一种活力，岁月或许使他的肉体变老却永远都无法磋磨他“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的气度。从他《拒绝长大的男孩》一诗我看到了槟榔始终不愿与世俗同流合污的品质，他“过早地看到了，成人的争名夺利”，然而，几十年年他始终都还是那个正直善良的男孩，残酷的社会永远也无法磨去他的棱角，槟郎是向阳而生的，他始终明白没有一个人在这个世界上不是孤独的，没有人能够真正地做到感同身受，所以每个人都要坚守自己的内心，不必在意他人的目光，方能拥有一份属于自己的精彩。
这就是槟郎，他将自己的灵魂融入了诗歌，不论外界如何变化，永远不变的是槟郎的赤子之心，是他对诗歌，对自然，对人生的热爱。他放浪形骸于天地之间，赏玩各地美景，观遍世间百态。槟郎的诗歌创作精神逐渐让我了解到，人的一辈子总要有些追求与仰望的东西，能不能达到其实并不重要，最终要的永远都是我们去追逐去改变的过程。或许，我们并不能改变这个世界，但是我们要去尝试着去做，至少不要让世界去改变我们。槟郎老师就是这样一位没有被物质世界的横流复杂所改变的人，在诗歌中槟郎自有一番天地，就如同雄鹰一般，于天地间自由飞翔，无滞于物。
2021.6.6
作者： 贾景源
在大二下学期我有幸再一次选到了槟郎老师的“比较诗歌”，其实在大二上学期的时候我便已经选修过槟郎老师的“旅游文学”和“新诗赏析”了，当时就被槟郎老师幽默风趣的语言所深深吸引，不禁感慨于槟郎老师学识之渊博，对槟郎老师对于社会与人生的思考之深度而感到深深折服。所以，这个学期当看到选修目录上出现了槟郎老师的“比较诗歌”时欣喜若狂，迫不及待地想再次领略一番槟郎诗人的诗歌魅力。
看到槟郎这个名字大家或许会感到疑惑，槟郎何许人也？此槟郎非彼槟榔，槟郎是一位老师，却更是一位隐匿于市的诗人。在大一时初闻诗人大名，当时便有学姐向我推荐过槟郎老师的课说槟郎老师是一个才华横溢，幽默风趣的诗人，便产生了虽不能至，心向往之的想法，意欲去一览诗人的风采，但可惜的是槟郎老师的课十分热门，我手速不够快，在大一的时候便与诗人失之交臂了，但终于在大二时如愿。初见槟郎老师时，槟郎老师穿着一件十分普通的灰色衬衫，单肩挎着一只黑色的包，步履匆匆地走进教室，老师戴着一副黑框眼镜，打扮非常普通却莫名给了我一种亲近之感，透过他朴素的外表我可以感受到，诗人将全身心都投入到了诗歌创作之中，而无暇再顾及他事。槟郎外表上的不拘小节正式来源于他极其洒脱自然的内心世界，一个真正自信的人是决然不会过分在意于自己的外表的，他们也无需注意，槟郎老师便是这样一个真正自信的人，他总是从自己丰富的内心世界中汲取养分，以极其冷静客观的眼睛看着这纷扰的世界。
槟郎老师在正式上课前总会有一个固定的环节：“抛砖引玉”。诗人总是非常谦虚地称自己的诗歌为砖，这是我之前从未遇见过的上课方式。他总是将自己创作的诗歌分享给我们，再结合诗歌与我们分享自己的人生感悟。作为教书匠的他十分的尽心负责，其实，在上了大学之后很少有老师会每一届课不厌其烦地点名，槟郎秉持着对学生认真负责的态度坚持着每节课点名，在点到有同学缺勤时，槟郎老师还会十分耐心地提醒不来上课是一定要请假的。为了提高同学们的听课效率，槟郎老师总是在与同学们分享完自己的诗歌之后请同学回答回答问题，如果一个同学回答不出来时，槟郎老师就会像一个得不到糖果的孩子一般非常失望，他会接着点下一个同学，还会充满孩子气地和我们说：“再点一个同学，说不出来我就死心了。”调皮的语言后面，我能够感觉到诗人的一点小小的失望，诗人非常希望能与我们一起分享自己的诗歌世界，提高同学们的思考能力，更加希望的是能让同学们一起去感受诗歌的魅力，这足以见诗人的良苦用心。课堂上的槟郎老师绝不是照本宣科的，简简单单的PPT，光是一个关键字词的内容便足够槟郎老师绘声绘色地讲上整整一节课了。槟郎的语言总是诙谐幽默的，再愉快轻松的氛围里大家便能够学到许多的知识。在他的比较诗歌课上我们更加深入的了解到了许多外国诗人：波德莱尔，雪莱，叶芝，拜伦等等，槟郎总是用绘声绘色的语言向我们介绍这些诗人的生平事迹，创作风格，让我们对这些诗人的了解也不再是走马观花。
常言道：诗言志，歌永言。槟郎老师的诗歌所体现的不仅仅是他思想上的高度，对人生对社会的探索，最触动到我的更是老师于挫折之中对人生积极向上，胸怀之中始终饱含温度的人生态度。槟郎本是安徽巢湖人，后来又来到了南京。某次机缘巧合，我了解到了诗人的人生经历，或许每一位伟大当事人都必会经历一些挫折与痛苦的，但普通人与伟大的诗人不同的是面对挫折与苦难的态度。普通人或许会想到放弃，自我放逐，而诗人却选择用诗去抒发胸臆，绝不会因为困苦而被压弯了脊梁，槟郎始终都以客观平静的眼睛观察着世界，作为老师他尽着自己的职责向同学们传递知识，引领着同学们去关注诗歌欣赏诗歌，作为诗人，他不偏不倚，在是个王国中寻找着真正的自我，真正做到了出淤泥而不染，大隐隐于市。
槟郎是一个十分热爱生活热爱自然的人，他的足迹遍布了古城南京的大街小巷鸡鸣寺，栖霞山，牛首山，爱情隧道都留下了他的声音与诗歌佳作，他善于发现生活中小小的美好，不管年龄多大，槟郎老师却始终有着少年的赤诚之心，敢于探索，敢于批判，敢于赞美。槟郎老师的诗歌就如他的品质一般，用词朴质低调却敢于批判，富有思想。槟榔是一个十分善于思考与批判的人，他对许多的人许多的事，对国家对社会都有着自己独特的思考，不管身处的环境有多么的恶劣槟榔的心中始终都有着一个纯净神圣的诗歌殿堂。
槟郎老师曾经在课堂上分析过波德莱尔这位诗人，他说波德莱尔是一个敢于批判的人，槟郎老师也是这样的一位诗人，但与波德莱尔不同的是波德莱尔诗歌中的意象都十分的灰暗压抑，他善于通过“审丑”来抒发自己内心的不满与对社会阴暗面的呐喊。虽然槟郎老师也常常在他的诗歌中抒发自己的志向与对现实的批判，但是槟郎给我的感受却更为亲近与温暖，槟郎是一个心中有大爱的人，相较于德莱尔常选用的灰暗压抑的意象，槟郎却更爱用包容与宽广的心胸去感受生活中的美好，槟郎的心是敏感且柔软的所以他热爱他生活了多年的南京而写下了《鸡鸣寺路的樱花》与《紫金山画牛》，诗人用极尽柔软的笔触，而写道：“游人如潮的风景胜，樱树尽花，花如雪，天女巧织的绸缎”，尽情地抒发着自己心中的美好，诗人把那樱花比作娇艳欲滴的少女，在天空的映衬之下繁茂的樱花树显得更加绚烂热烈。在槟郎的描绘中，那一番美好的景象跃然纸上。只有心中充满爱与美好的人才可以观察到生活中细微之处的美好。生活中诗人虽遭受了许多困苦但是他“还有我的诗歌理想，于是爬山锻炼，偶入了户外圈。”诗人从未放弃过，因为他是这样一个心中充满了爱的人，他用爱构建着诗歌王国，不断探索着新的世界，用爱与包容仍与命运抗争。
正因为槟郎的内心是充满爱与美好的，所以槟郎在面对任何挫折阴暗却始终保持向上的活力。槟郎的动力从来都不是来自外物，而来自充满自信与美好的内心。虽然童年生活不是那么的富足，但是他却依然依恋那一片故土爱那片炽热的土地而写下了《故乡山里红》与《故乡的状元祠》，《故乡山里红》是诗人于旅途中由于孤独而有感而发，想到了故乡的山里红，而感慨道：“多美的名字，山里红山里红，故乡的青山红了。”山里红，红了故乡的青山，也红了诗人回忆，正是因为这是故乡里的山里红，所以才会那么绚烂和又迷人；长大后的诗人，从青年逐渐了知天命，于《故乡的状元祠》感慨道：“我离开故乡，从县城到外省。而今渐渐地老去，不能叶落归根，只在乡愁中回味。”童年的日子虽然困苦，但是生活中的美好仍然值得诗人的回忆，家乡永远都是诗人取之不尽的宝藏，故乡永远是槟郎心中的圣地，从中汲取无限的动力。槟郎的抗争永远充满着一种活力，岁月或许使他的肉体变老却永远都无法磋磨他“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的气度。从他《拒绝长大的男孩》一诗我看到了槟榔始终不愿与世俗同流合污的品质，他“过早地看到了，成人的争名夺利”，然而，几十年年他始终都还是那个正直善良的男孩，残酷的社会永远也无法磨去他的棱角，槟郎是向阳而生的，他始终明白没有一个人在这个世界上不是孤独的，没有人能够真正地做到感同身受，所以每个人都要坚守自己的内心，不必在意他人的目光，方能拥有一份属于自己的精彩。
这就是槟郎，他将自己的灵魂融入了诗歌，不论外界如何变化，永远不变的是槟郎的赤子之心，是他对诗歌，对自然，对人生的热爱。他放浪形骸于天地之间，赏玩各地美景，观遍世间百态。槟郎的诗歌创作精神逐渐让我了解到，人的一辈子总要有些追求与仰望的东西，能不能达到其实并不重要，最终要的永远都是我们去追逐去改变的过程。或许，我们并不能改变这个世界，但是我们要去尝试着去做，至少不要让世界去改变我们。槟郎老师就是这样一位没有被物质世界的横流复杂所改变的人，在诗歌中槟郎自有一番天地，就如同雄鹰一般，于天地间自由飞翔，无滞于物。
2021.6.6
平时很容易出汗，你以为在排毒吗？
为什么有些人动不动就出汗？比如说别人吃一碗饭没有什么感觉，而有的人还没吃半碗就满头大汗了，甚至是后背、前胸全是汗。再比如，别人去爬山，身上是微微汗出，而有些人才爬半山腰，豆大的汗珠往下流！还比如，天气不热，我在家坐着都出汗，别人都是好好的，为什么我爱出汗呢？
上面说的这些出汗的症状都叫做自汗，我们把它叫做“动则汗出”。
一、气虚则自汗
我们先来了解一下汗液它是怎么产生的？中医讲“阳加于阴谓之汗”，就好像我们在家里面烧火一样，炉子底下有火，叫做阳，锅里面有水，叫做阴。炉子下的火把水烧开了，或者烧得半开了，上面冒出蒸气，蒸汽最后到了锅盖上，形成了水珠，我们就把它叫做汗液。
所以阳加于阴，谓之汗。那为什么有些人汗多，自汗呢？阳是正常的，阴是正常的，但是人的体表的固摄作用失职了。出多少汗是我们体表固摄作用决定的，谁在固摄？是气在固摄，所以“气虚则自汗”。
那么明白了，自汗是由气虚导致的，那么我们怎么样才能把这个问题解决？
大家都很清楚，气虚了我们就补气。仅仅只是补气就能把汗止了吗？不一定，很多人已经自汗比较长的时间，而且每天如此，长久下来一定会丢失津液。因为津液在人体当中属于阴，所以，在补气的时候，我们还应该生津。
补气生津，让汗该出来的时候出来，不该出来的时候不出来，也就是敛汗。所以，对于气虚的患者，要从“补气”，“生津”，“敛汗”这三个层面上去进行调理。
那么我们可以选几味药，人参是既能补气又能生津的，黄芪也是补气的。我们再来说说敛汗的，五味中的首味是酸味，酸味常常与涩味放在一起讲，涩是一种收的感觉，这种收就叫敛。酸味的药物可以敛汗，有一位药物是五味俱全，以酸味为主，既能收敛还能生津，那就是五味子。
还有什么生津的药物？天冬、麦冬。可能有人从这几味药中就可以看出端倪了。人参、麦冬、五味子，这是中医里边一个经典的方子，叫做生脉饮，一补一养一敛。一补叫做补气，一养叫做养津，一敛叫做敛汗。一补一养一敛，共同起到了养阴生津的作用，还起到了敛汗的作用。所以，这三味药合到一块用效果很好。
很多人说人参很容易让人上火，那么我们可以把人参换成西洋参。说一下用量，西洋参1.5g，麦冬6g，五味子3g，按照1:4:2的比例泡着喝，效果就很不错！
三、流汗过多易感冒
有了补气的了，有了生津的了，有了敛汗的了，按道理来讲效果应该不错了。但是请注意任何事情都是动态的，在你每天自汗的过程当中不仅仅丢失了津液，而且本来是气虚导致的自汗，现在在汗液丢失的过程当中气可能就更虚了。因为津液可以载气，气可以随着津液的脱失而脱失，所以，这种人气虚了，不仅仅是不能固摄津液的问题、出汗的问题，这种人还会出现另外一种情况，易感冒，动不动就感冒了。每年冬天别人都没事，而他有可能感冒四、五次，并且夏天也经常感冒，这种症状叫做气虚感冒。
我们人体的阳气，时时刻刻都在固护着人体的肌表，而自然界的邪气，无时无刻不在窥探着我们，总想伺机入侵，人体的正气和外界的邪气，时时刻刻在我们体表做斗争。
当我们机体阳气虚的时候，固涩不足，所以邪气就趁虚而入了。就等于我们的机体感受了外面的邪气，引起了怕冷、发烧，浑身难受的感冒症状。感冒，就是感受冒犯了的邪气引起的，而这种冒犯不是由于邪气盛，而是由于正气虚导致的！
所以平时如何调理，我们不要让邪气进来，那我们唯一做的事情只能把正气补上，让他不虚了，外邪就难以侵犯了。
四、加强防护防止外邪
既然气虚，那肯定就要补气，我们可以用黄芪。脾为气血化生之源，所以用黄芪补了气的前提下，我们要让机体有源源不断的气，所以要健脾，一般情况用炒白术。还要防止外邪的入侵，因为风为百病之长，所以还要做到防风，正好有味中药就叫防风。那么这三个药放在一起既补上气了，又生气了，还给你防御住了，所以古人把这三味药组成的方子叫做玉屏风。如果这经常感冒就可以用玉屏风，玉屏风也是有中成药的。
一般自己在家用的黄芪是炙，用多大的量，按照你的具体情况，大概15-30g，白术一般用10g就可以了，防风用6-10g就可以了，按照这个主方去配。用这个方法治疗以后，疗效很持久，因为它把你机体本身的机能给调动起来了，让我们自己强大了，所以外邪就难以侵犯。
最后再总结一下，经常性感冒就用玉屏风，如果说有些人经常性的自汗，那我们就用生脉饮。生脉饮中有西洋参、麦冬、五味子，还建议大家在生脉饮的基础上把黄芪用上，因为黄芪本身就可以益气固表止汗，用的量15-30g。四味药可以再加一味浮小麦，用30g即可。如果泡着喝用量可以减少，黄芪10g，浮小麦10g。如果你是煎着喝，那用量就大一点。浮小麦是止汗的。黄芪益气固表止汗的，麦冬养阴的，五味子敛汗的，西洋参益气生津的。
中医治病疗效很好，有些人会讲，说我吃了半天中药没什么效果，那是因为没对症，道理没讲明白。中医治病一定要讲道理，西医治病也是一样，把道理讲清楚了，道理理顺了，然后按照道理去用药，一定是见效的，而且效果会比较好！
当然这是对一般的患者，如果说出汗出得很厉害比较重，那么还是建议你先找医生，为什么呢？你找医生去看病，尽管他还是给您开补气的、生津的、敛汗的，但是医生再帮你诊完脉，看完具体情况以后，他可以根据你具体的情况用药，在剂量上面做调整，剂量的调整在中医里面也是很重要的。
好了，两个问题，一个自汗，一个感冒，其实这两个问题常常是相互影响的，单独的问题，单独调理，两个问题都有合起来用，按照上面的方法，自己在家就可以轻松调理！
（文中方剂仅供参考如需使用请咨询专业医师）
为什么有些人动不动就出汗？比如说别人吃一碗饭没有什么感觉，而有的人还没吃半碗就满头大汗了，甚至是后背、前胸全是汗。再比如，别人去爬山，身上是微微汗出，而有些人才爬半山腰，豆大的汗珠往下流！还比如，天气不热，我在家坐着都出汗，别人都是好好的，为什么我爱出汗呢？
上面说的这些出汗的症状都叫做自汗，我们把它叫做“动则汗出”。
一、气虚则自汗
我们先来了解一下汗液它是怎么产生的？中医讲“阳加于阴谓之汗”，就好像我们在家里面烧火一样，炉子底下有火，叫做阳，锅里面有水，叫做阴。炉子下的火把水烧开了，或者烧得半开了，上面冒出蒸气，蒸汽最后到了锅盖上，形成了水珠，我们就把它叫做汗液。
所以阳加于阴，谓之汗。那为什么有些人汗多，自汗呢？阳是正常的，阴是正常的，但是人的体表的固摄作用失职了。出多少汗是我们体表固摄作用决定的，谁在固摄？是气在固摄，所以“气虚则自汗”。
那么明白了，自汗是由气虚导致的，那么我们怎么样才能把这个问题解决？
大家都很清楚，气虚了我们就补气。仅仅只是补气就能把汗止了吗？不一定，很多人已经自汗比较长的时间，而且每天如此，长久下来一定会丢失津液。因为津液在人体当中属于阴，所以，在补气的时候，我们还应该生津。
补气生津，让汗该出来的时候出来，不该出来的时候不出来，也就是敛汗。所以，对于气虚的患者，要从“补气”，“生津”，“敛汗”这三个层面上去进行调理。
那么我们可以选几味药，人参是既能补气又能生津的，黄芪也是补气的。我们再来说说敛汗的，五味中的首味是酸味，酸味常常与涩味放在一起讲，涩是一种收的感觉，这种收就叫敛。酸味的药物可以敛汗，有一位药物是五味俱全，以酸味为主，既能收敛还能生津，那就是五味子。
还有什么生津的药物？天冬、麦冬。可能有人从这几味药中就可以看出端倪了。人参、麦冬、五味子，这是中医里边一个经典的方子，叫做生脉饮，一补一养一敛。一补叫做补气，一养叫做养津，一敛叫做敛汗。一补一养一敛，共同起到了养阴生津的作用，还起到了敛汗的作用。所以，这三味药合到一块用效果很好。
很多人说人参很容易让人上火，那么我们可以把人参换成西洋参。说一下用量，西洋参1.5g，麦冬6g，五味子3g，按照1:4:2的比例泡着喝，效果就很不错！
三、流汗过多易感冒
有了补气的了，有了生津的了，有了敛汗的了，按道理来讲效果应该不错了。但是请注意任何事情都是动态的，在你每天自汗的过程当中不仅仅丢失了津液，而且本来是气虚导致的自汗，现在在汗液丢失的过程当中气可能就更虚了。因为津液可以载气，气可以随着津液的脱失而脱失，所以，这种人气虚了，不仅仅是不能固摄津液的问题、出汗的问题，这种人还会出现另外一种情况，易感冒，动不动就感冒了。每年冬天别人都没事，而他有可能感冒四、五次，并且夏天也经常感冒，这种症状叫做气虚感冒。
我们人体的阳气，时时刻刻都在固护着人体的肌表，而自然界的邪气，无时无刻不在窥探着我们，总想伺机入侵，人体的正气和外界的邪气，时时刻刻在我们体表做斗争。
当我们机体阳气虚的时候，固涩不足，所以邪气就趁虚而入了。就等于我们的机体感受了外面的邪气，引起了怕冷、发烧，浑身难受的感冒症状。感冒，就是感受冒犯了的邪气引起的，而这种冒犯不是由于邪气盛，而是由于正气虚导致的！
所以平时如何调理，我们不要让邪气进来，那我们唯一做的事情只能把正气补上，让他不虚了，外邪就难以侵犯了。
四、加强防护防止外邪
既然气虚，那肯定就要补气，我们可以用黄芪。脾为气血化生之源，所以用黄芪补了气的前提下，我们要让机体有源源不断的气，所以要健脾，一般情况用炒白术。还要防止外邪的入侵，因为风为百病之长，所以还要做到防风，正好有味中药就叫防风。那么这三个药放在一起既补上气了，又生气了，还给你防御住了，所以古人把这三味药组成的方子叫做玉屏风。如果这经常感冒就可以用玉屏风，玉屏风也是有中成药的。
一般自己在家用的黄芪是炙，用多大的量，按照你的具体情况，大概15-30g，白术一般用10g就可以了，防风用6-10g就可以了，按照这个主方去配。用这个方法治疗以后，疗效很持久，因为它把你机体本身的机能给调动起来了，让我们自己强大了，所以外邪就难以侵犯。
最后再总结一下，经常性感冒就用玉屏风，如果说有些人经常性的自汗，那我们就用生脉饮。生脉饮中有西洋参、麦冬、五味子，还建议大家在生脉饮的基础上把黄芪用上，因为黄芪本身就可以益气固表止汗，用的量15-30g。四味药可以再加一味浮小麦，用30g即可。如果泡着喝用量可以减少，黄芪10g，浮小麦10g。如果你是煎着喝，那用量就大一点。浮小麦是止汗的。黄芪益气固表止汗的，麦冬养阴的，五味子敛汗的，西洋参益气生津的。
中医治病疗效很好，有些人会讲，说我吃了半天中药没什么效果，那是因为没对症，道理没讲明白。中医治病一定要讲道理，西医治病也是一样，把道理讲清楚了，道理理顺了，然后按照道理去用药，一定是见效的，而且效果会比较好！
当然这是对一般的患者，如果说出汗出得很厉害比较重，那么还是建议你先找医生，为什么呢？你找医生去看病，尽管他还是给您开补气的、生津的、敛汗的，但是医生再帮你诊完脉，看完具体情况以后，他可以根据你具体的情况用药，在剂量上面做调整，剂量的调整在中医里面也是很重要的。
好了，两个问题，一个自汗，一个感冒，其实这两个问题常常是相互影响的，单独的问题，单独调理，两个问题都有合起来用，按照上面的方法，自己在家就可以轻松调理！
（文中方剂仅供参考如需使用请咨询专业医师）
平时很容易出汗，你以为在排毒吗？
为什么有些人动不动就出汗？比如说别人吃一碗饭没有什么感觉，而有的人还没吃半碗就满头大汗了，甚至是后背、前胸全是汗。再比如，别人去爬山，身上是微微汗出，而有些人才爬半山腰，豆大的汗珠往下流！还比如，天气不热，我在家坐着都出汗，别人都是好好的，为什么我爱出汗呢？
上面说的这些出汗的症状都叫做自汗，我们把它叫做“动则汗出”。
一、气虚则自汗
我们先来了解一下汗液它是怎么产生的？中医讲“阳加于阴谓之汗”，就好像我们在家里面烧火一样，炉子底下有火，叫做阳，锅里面有水，叫做阴。炉子下的火把水烧开了，或者烧得半开了，上面冒出蒸气，蒸汽最后到了锅盖上，形成了水珠，我们就把它叫做汗液。
所以阳加于阴，谓之汗。那为什么有些人汗多，自汗呢？阳是正常的，阴是正常的，但是人的体表的固摄作用失职了。出多少汗是我们体表固摄作用决定的，谁在固摄？是气在固摄，所以“气虚则自汗”。
那么明白了，自汗是由气虚导致的，那么我们怎么样才能把这个问题解决？
大家都很清楚，气虚了我们就补气。仅仅只是补气就能把汗止了吗？不一定，很多人已经自汗比较长的时间，而且每天如此，长久下来一定会丢失津液。因为津液在人体当中属于阴，所以，在补气的时候，我们还应该生津。
补气生津，让汗该出来的时候出来，不该出来的时候不出来，也就是敛汗。所以，对于气虚的患者，要从“补气”，“生津”，“敛汗”这三个层面上去进行调理。
那么我们可以选几味药，人参是既能补气又能生津的，黄芪也是补气的。我们再来说说敛汗的，五味中的首味是酸味，酸味常常与涩味放在一起讲，涩是一种收的感觉，这种收就叫敛。酸味的药物可以敛汗，有一位药物是五味俱全，以酸味为主，既能收敛还能生津，那就是五味子。
还有什么生津的药物？天冬、麦冬。可能有人从这几味药中就可以看出端倪了。人参、麦冬、五味子，这是中医里边一个经典的方子，叫做生脉饮，一补一养一敛。一补叫做补气，一养叫做养津，一敛叫做敛汗。一补一养一敛，共同起到了养阴生津的作用，还起到了敛汗的作用。所以，这三味药合到一块用效果很好。
很多人说人参很容易让人上火，那么我们可以把人参换成西洋参。说一下用量，西洋参1.5g，麦冬6g，五味子3g，按照1:4:2的比例泡着喝，效果就很不错！
三、流汗过多易感冒
有了补气的了，有了生津的了，有了敛汗的了，按道理来讲效果应该不错了。但是请注意任何事情都是动态的，在你每天自汗的过程当中不仅仅丢失了津液，而且本来是气虚导致的自汗，现在在汗液丢失的过程当中气可能就更虚了。因为津液可以载气，气可以随着津液的脱失而脱失，所以，这种人气虚了，不仅仅是不能固摄津液的问题、出汗的问题，这种人还会出现另外一种情况，易感冒，动不动就感冒了。每年冬天别人都没事，而他有可能感冒四、五次，并且夏天也经常感冒，这种症状叫做气虚感冒。
我们人体的阳气，时时刻刻都在固护着人体的肌表，而自然界的邪气，无时无刻不在窥探着我们，总想伺机入侵，人体的正气和外界的邪气，时时刻刻在我们体表做斗争。
当我们机体阳气虚的时候，固涩不足，所以邪气就趁虚而入了。就等于我们的机体感受了外面的邪气，引起了怕冷、发烧，浑身难受的感冒症状。感冒，就是感受冒犯了的邪气引起的，而这种冒犯不是由于邪气盛，而是由于正气虚导致的！
所以平时如何调理，我们不要让邪气进来，那我们唯一做的事情只能把正气补上，让他不虚了，外邪就难以侵犯了。
四、加强防护防止外邪
既然气虚，那肯定就要补气，我们可以用黄芪。脾为气血化生之源，所以用黄芪补了气的前提下，我们要让机体有源源不断的气，所以要健脾，一般情况用炒白术。还要防止外邪的入侵，因为风为百病之长，所以还要做到防风，正好有味中药就叫防风。那么这三个药放在一起既补上气了，又生气了，还给你防御住了，所以古人把这三味药组成的方子叫做玉屏风。如果这经常感冒就可以用玉屏风，玉屏风也是有中成药的。
一般自己在家用的黄芪是炙，用多大的量，按照你的具体情况，大概15-30g，白术一般用10g就可以了，防风用6-10g就可以了，按照这个主方去配。用这个方法治疗以后，疗效很持久，因为它把你机体本身的机能给调动起来了，让我们自己强大了，所以外邪就难以侵犯。
最后再总结一下，经常性感冒就用玉屏风，如果说有些人经常性的自汗，那我们就用生脉饮。生脉饮中有西洋参、麦冬、五味子，还建议大家在生脉饮的基础上把黄芪用上，因为黄芪本身就可以益气固表止汗，用的量15-30g。四味药可以再加一味浮小麦，用30g即可。如果泡着喝用量可以减少，黄芪10g，浮小麦10g。如果你是煎着喝，那用量就大一点。浮小麦是止汗的。黄芪益气固表止汗的，麦冬养阴的，五味子敛汗的，西洋参益气生津的。
中医治病疗效很好，有些人会讲，说我吃了半天中药没什么效果，那是因为没对症，道理没讲明白。中医治病一定要讲道理，西医治病也是一样，把道理讲清楚了，道理理顺了，然后按照道理去用药，一定是见效的，而且效果会比较好！
当然这是对一般的患者，如果说出汗出得很厉害比较重，那么还是建议你先找医生，为什么呢？你找医生去看病，尽管他还是给您开补气的、生津的、敛汗的，但是医生再帮你诊完脉，看完具体情况以后，他可以根据你具体的情况用药，在剂量上面做调整，剂量的调整在中医里面也是很重要的。
好了，两个问题，一个自汗，一个感冒，其实这两个问题常常是相互影响的，单独的问题，单独调理，两个问题都有合起来用，按照上面的方法，自己在家就可以轻松调理！
（文中方剂仅供参考如需使用请咨询专业医师）
为什么有些人动不动就出汗？比如说别人吃一碗饭没有什么感觉，而有的人还没吃半碗就满头大汗了，甚至是后背、前胸全是汗。再比如，别人去爬山，身上是微微汗出，而有些人才爬半山腰，豆大的汗珠往下流！还比如，天气不热，我在家坐着都出汗，别人都是好好的，为什么我爱出汗呢？
上面说的这些出汗的症状都叫做自汗，我们把它叫做“动则汗出”。
一、气虚则自汗
我们先来了解一下汗液它是怎么产生的？中医讲“阳加于阴谓之汗”，就好像我们在家里面烧火一样，炉子底下有火，叫做阳，锅里面有水，叫做阴。炉子下的火把水烧开了，或者烧得半开了，上面冒出蒸气，蒸汽最后到了锅盖上，形成了水珠，我们就把它叫做汗液。
所以阳加于阴，谓之汗。那为什么有些人汗多，自汗呢？阳是正常的，阴是正常的，但是人的体表的固摄作用失职了。出多少汗是我们体表固摄作用决定的，谁在固摄？是气在固摄，所以“气虚则自汗”。
那么明白了，自汗是由气虚导致的，那么我们怎么样才能把这个问题解决？
大家都很清楚，气虚了我们就补气。仅仅只是补气就能把汗止了吗？不一定，很多人已经自汗比较长的时间，而且每天如此，长久下来一定会丢失津液。因为津液在人体当中属于阴，所以，在补气的时候，我们还应该生津。
补气生津，让汗该出来的时候出来，不该出来的时候不出来，也就是敛汗。所以，对于气虚的患者，要从“补气”，“生津”，“敛汗”这三个层面上去进行调理。
那么我们可以选几味药，人参是既能补气又能生津的，黄芪也是补气的。我们再来说说敛汗的，五味中的首味是酸味，酸味常常与涩味放在一起讲，涩是一种收的感觉，这种收就叫敛。酸味的药物可以敛汗，有一位药物是五味俱全，以酸味为主，既能收敛还能生津，那就是五味子。
还有什么生津的药物？天冬、麦冬。可能有人从这几味药中就可以看出端倪了。人参、麦冬、五味子，这是中医里边一个经典的方子，叫做生脉饮，一补一养一敛。一补叫做补气，一养叫做养津，一敛叫做敛汗。一补一养一敛，共同起到了养阴生津的作用，还起到了敛汗的作用。所以，这三味药合到一块用效果很好。
很多人说人参很容易让人上火，那么我们可以把人参换成西洋参。说一下用量，西洋参1.5g，麦冬6g，五味子3g，按照1:4:2的比例泡着喝，效果就很不错！
三、流汗过多易感冒
有了补气的了，有了生津的了，有了敛汗的了，按道理来讲效果应该不错了。但是请注意任何事情都是动态的，在你每天自汗的过程当中不仅仅丢失了津液，而且本来是气虚导致的自汗，现在在汗液丢失的过程当中气可能就更虚了。因为津液可以载气，气可以随着津液的脱失而脱失，所以，这种人气虚了，不仅仅是不能固摄津液的问题、出汗的问题，这种人还会出现另外一种情况，易感冒，动不动就感冒了。每年冬天别人都没事，而他有可能感冒四、五次，并且夏天也经常感冒，这种症状叫做气虚感冒。
我们人体的阳气，时时刻刻都在固护着人体的肌表，而自然界的邪气，无时无刻不在窥探着我们，总想伺机入侵，人体的正气和外界的邪气，时时刻刻在我们体表做斗争。
当我们机体阳气虚的时候，固涩不足，所以邪气就趁虚而入了。就等于我们的机体感受了外面的邪气，引起了怕冷、发烧，浑身难受的感冒症状。感冒，就是感受冒犯了的邪气引起的，而这种冒犯不是由于邪气盛，而是由于正气虚导致的！
所以平时如何调理，我们不要让邪气进来，那我们唯一做的事情只能把正气补上，让他不虚了，外邪就难以侵犯了。
四、加强防护防止外邪
既然气虚，那肯定就要补气，我们可以用黄芪。脾为气血化生之源，所以用黄芪补了气的前提下，我们要让机体有源源不断的气，所以要健脾，一般情况用炒白术。还要防止外邪的入侵，因为风为百病之长，所以还要做到防风，正好有味中药就叫防风。那么这三个药放在一起既补上气了，又生气了，还给你防御住了，所以古人把这三味药组成的方子叫做玉屏风。如果这经常感冒就可以用玉屏风，玉屏风也是有中成药的。
一般自己在家用的黄芪是炙，用多大的量，按照你的具体情况，大概15-30g，白术一般用10g就可以了，防风用6-10g就可以了，按照这个主方去配。用这个方法治疗以后，疗效很持久，因为它把你机体本身的机能给调动起来了，让我们自己强大了，所以外邪就难以侵犯。
最后再总结一下，经常性感冒就用玉屏风，如果说有些人经常性的自汗，那我们就用生脉饮。生脉饮中有西洋参、麦冬、五味子，还建议大家在生脉饮的基础上把黄芪用上，因为黄芪本身就可以益气固表止汗，用的量15-30g。四味药可以再加一味浮小麦，用30g即可。如果泡着喝用量可以减少，黄芪10g，浮小麦10g。如果你是煎着喝，那用量就大一点。浮小麦是止汗的。黄芪益气固表止汗的，麦冬养阴的，五味子敛汗的，西洋参益气生津的。
中医治病疗效很好，有些人会讲，说我吃了半天中药没什么效果，那是因为没对症，道理没讲明白。中医治病一定要讲道理，西医治病也是一样，把道理讲清楚了，道理理顺了，然后按照道理去用药，一定是见效的，而且效果会比较好！
当然这是对一般的患者，如果说出汗出得很厉害比较重，那么还是建议你先找医生，为什么呢？你找医生去看病，尽管他还是给您开补气的、生津的、敛汗的，但是医生再帮你诊完脉，看完具体情况以后，他可以根据你具体的情况用药，在剂量上面做调整，剂量的调整在中医里面也是很重要的。
好了，两个问题，一个自汗，一个感冒，其实这两个问题常常是相互影响的，单独的问题，单独调理，两个问题都有合起来用，按照上面的方法，自己在家就可以轻松调理！
（文中方剂仅供参考如需使用请咨询专业医师）
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