天下本无病，唯心所化，唯众生业力福报牵引。在此娑婆世界（地球人类在其中），人类受阴阳五行所困，受业力因缘和合，故有生老病死苦、酬偿业债，沉迷六道苦海。只有通过修行了脱生死，方能出离三界六道生死苦海，不再五行中。而修行法门八万四千，有难易，而净土宗念佛法门，容易行，当生成就。只要愿意往生极乐世界成佛，愿意专门念佛，靠佛力接引往生极乐世界成佛，永脱生死之苦，寿命无量福报智慧神通与佛无二无别。此才是真正上工治未病，治生死轮回之病，治八万四千烦恼病，故六字名号，万德洪名。

敬请专念:南无阿弥陀佛。

【每日供养】
《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像，与大家一起每日在微博上供养，只要有供养的心，便可积累非常大的功德。
以此回向，
愿佛法永住娑婆！
愿人人信佛学佛念佛！
愿人人相信因果， 断恶修善！
愿人人吃素戒杀，忏悔共业！

愿这世界吉祥安乐！
愿每颗心充满善念！
愿疫情天灾人祸永远平息！
愿求者如愿，愿苦者得乐！

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
[鲜花][鲜花][鲜花][心][心] [心]

不是人多热闹叫做佛法，没有见性就是零

---摘自慧律法师《圆觉经二》

我们常常说：此方真教体，清净在音闻。音声的音，闻性的闻。我们这个娑婆世界真的教体，都是在清净的音闻。所以，在娑婆世界讲经说法，是让众生直接的受益。比语言更快。这本经典拿下去十个人看，你叫他那十个人讲，十个人都有自己的看法，我看可能这样子……，因为没见性，嗯！我认为这样子……你讲起来，看看看这样子。所以有的人就说：上人，上人，我们这个小组有50个人，那50个人，我们看了那个书，来发表自己的心得，上人，您的看法呢？我的看法：没意见，没有意见。但是，有个建议，我举个例子，没有见性就是零。五十个零加起来还是零。一个开悟见性都没有，谁讲错也不知道啊！是不是？以什么为标杆？没有。所以，哲学家有句话：五千万的人，错谬的知见，总和加起来，也不会变成对的知见。你看五千万的人都错。所以，你要了解，这佛法不是人多、热闹叫做佛法。这个佛法是一个见性就不得了。是不是？五千万要干嘛？是不是？一般人今天你就说多少人，我参加观音斋，是不是？来观音斋做什么？我也包个红包供养观世音，吃个斋饭。也不错了！结一个善缘。就是这样子嘛！所以这个快，哎呀！来呀！老菩萨、奶奶，你看，现在有放生，这个功德很大哟！就~~这个快。这快，为什么？我又出钱，一百、二百人民币放下去，你看，我有随喜功德。奶奶也高兴，对！这个比较快。她看得到，然后买鱼、买龟，是不是？去放生，噢！法喜充满。当然，要小心生态。要小心生态。这个比较快。印经典，这个快。嗯！我们现在印《楞严经》，嗯！这个快。好了，这个简单，因为看得到嘛！容易嘛！出钱容易，开悟难。出钱容易，开悟难。随喜放生，没问题。是不是？丢下去都不眨眼。开不开悟？……播经机六千台，没问题。开悟没有？嗯……师父，随喜功德嘛！培养未来的因缘，嗯！不错哟！这徒弟还能讲出这种话。你的上人是谁？你上人叫慧律法师。嗯！还不错！嗯！至少会讲出一句有水平的话。培育未来的因缘。对的。但是开悟见性，没门。这个就是告诉你，它很难。师父现在讲的就是把最难的呈现给你。因为我看到佛经有一句比喻，这《大般若经》里面这个比喻讲得实在太好了。说：沿着此岸跑，沿着此岸跑，休想达到彼岸。你过不了彼岸的，你就往这边一直跑，今天算巧方便，明天也是善巧方便，后天还是善巧方便，我请问你什么时候叫做究竟实义？什么统统都善巧方便。这个方便方便，方便方便。是不是？啊！所以，人家有一个大陆佛弟子来的，四川来的，上人讲法来劲、够劲。太好了！四川都是加了很辣的东西，因为直接了当嘛！是不是？所以我现在做的是，人家不愿意做的工作，不愿意做的工作。为什么？这个难，十年、二十年、三十年，都不一定能够栽培一个证量解脱的圣人，这个难。但是，万一真的很不得了，出了一个开悟见性，那这辈子，我的任务完成。为什么初祖传给二祖一个人，二祖传给三祖一个人，三祖传给四祖，还是一个人。对不对？四祖传给五祖，还是一个人。对不对？五祖传给六祖，还是一个人。跟你们不一样。你们现在只剩自己一个人。你们不一样，就是一个人。对不对？所以我告诉你，一个见性都不得了。因此，师父今天做什么工作？就做最难的工作。在不可说里面一定要说。这个就是最难的。最难的工作。但是，我们了解教育是百年大计。开悟见性是千万亿劫的法身慧命。今天你不讲，那佛教怎么办？当然，如果有高僧大德出现，我们随喜赞叹。对不对？不是说我很行，不是这个意思。我尽一点绵薄之力。

回向：愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道！

南无阿弥陀佛