光阴知味，岁月沉香，只是赏过几场花事，听过几次烟雨，转身便遇见了初夏。
微风拂过，空气中弥漫着独属于这个季节的芬芳。
周邦彦有词云“风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆”，暖风细雨滋润着世间万物，阳光透过树叶的缝隙，洒下一地斑驳。
出自他的《满庭芳·夏日溧水无想山作》，只是开篇三句便令人沉醉。
周邦彦是北宋后期的一位重要词人，他继承并发展了很多前代名家的词风，例如温庭筠之秾艳，李后主之深婉，晏殊之富丽，欧阳修之秀逸，甚至连苏轼的潇洒旷达也能在他的词中窥见一二。
他也因此被誉为“婉约词的集大成者”。
他的词还有一个很大的特点就是多用唐人诗语，“其征辞引类，推古夸今，或借字用意，言言皆有来历，真足冠冕词林”。
这首《满庭芳》便是如此，多处化用了唐人的诗句，不着痕迹，浑然天成。
标题中的“无想山”位于江苏溧水，得名于佛家的“无我思想”，五代文学家韩熙载曾在此处置地筑台，隐居读书，有诗云“无相景幽远，山屏四面开”。
周邦彦曾经有段时间在溧水县任县令，闲暇之余多次游历此山，这首满庭芳便是他在夏日游山后所写。
词的上半阕开头三句写尽了初夏的风韵。
“风老莺雏”一句化用了杜甫的诗句“风蒲燕雏老”，“雨肥梅子”也是源自杜甫的诗，“红绽雨肥梅”，而“午阴嘉树清圆”的意境与刘禹锡的“日午树阴正”也颇为相似。
化用或者直接引用前人的诗句，这在宋词中可以说是司空见惯，难的是要无缝无痕，浑然天成，周邦彦显然深谙此道。
虽是化用，却不着痕迹，尤其前两句对仗工整，活用形容词，将江南初夏的风光描绘得宛在目前，很能体现词人遣词造句之功底。
风吹日暖，雏莺长成，细雨涓涓，肥梅绽红，树阴清圆，面对如此美景，词人的心情该是十分愉悦的吧。
但是紧接着两句笔锋一转，“地卑山近，衣润费炉烟”，地势低洼，又靠近山峦，加上阴雨绵绵，衣服潮湿，只能依靠炉香来熏干。
对于如此潮湿的天气，词人心中的烦闷可想而知。
但是接着两句，“人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅”，又是一个转折，极写环境之清幽。
此处远离市井之嘈杂，宁静安宁，连乌鸦都自得其乐。
小桥外，绿水上涨，时常能听到“溅溅”的流水声。
正因词人自己悠然自得，才会觉得“乌鸢自乐”；正因此处安静，所以才能听到“新绿溅溅”。
这两句静中有动，动中含见静，充满了勃勃生机。
但是结句，词人的情感明显又发生了变化，“凭阑久，黄芦苦竹，拟泛九江船”。
“凭阑久”，是对上述景物的总结，“久”字说明词人此时陷入了沉思的状态。
那么他想到了什么呢？“黄芦苦竹”，出自白居易的《琵琶行》，“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”。
他此时的处境和心境与当年被贬江州的白居易何其相似，“同是天涯沦落人”，心中的愁苦自是不用多言。
一切景语皆情语，上阕的景物一再变化，也正体现了词人多变复杂的心情。
如果说上半阕是借景抒情，那么下半阕便是直抒胸臆了。
换头三句，“年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽”，词人自比社燕，寄托了宦游天涯，漂泊异乡的身世之悲。
“且莫思身外，长近尊前”，这两句化用了杜甫的“莫思身外无穷事 ，且尽生前有限杯”。
这里的“身外”一般指功名利禄，表现了诗人对仕宦生涯的倦怠。
“憔悴江南倦客”，便是他此时的真实写照。
杜甫有诗云“不须吹急管，衰老易悲伤”，作者此时不过30多岁，还不到衰老的年纪，可是却也不忍听急管繁弦。
人未衰，心已老，可见多年的宦游生活给词人带来了多深的苦痛。
最后结句“歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠”，历来有争议。
有人觉得借酒消愁，就地而眠，有种自暴自弃的感觉，过于颓唐。
也有人觉得这种“颓唐”有几分李白和苏轼的味道。
李白有诗云“我醉欲眠卿且去”，苏轼也曾言“我醉欲眠芳草”。
看似颓唐，却也潇洒。
整首词来看，上阕写景，下阕抒情，然而无论是写景还是抒情都不是一成不变的，而是笔墨翻卷，回环曲折，波澜叠起，境界层出，令人玩味不尽。
此外，词中多次化用前人的诗句，不着痕迹，自然妥帖，后人评价“自成馨逸，尤为超妙”，我深以为然。
微风拂过，空气中弥漫着独属于这个季节的芬芳。
周邦彦有词云“风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆”，暖风细雨滋润着世间万物，阳光透过树叶的缝隙，洒下一地斑驳。
出自他的《满庭芳·夏日溧水无想山作》，只是开篇三句便令人沉醉。
周邦彦是北宋后期的一位重要词人，他继承并发展了很多前代名家的词风，例如温庭筠之秾艳，李后主之深婉，晏殊之富丽，欧阳修之秀逸，甚至连苏轼的潇洒旷达也能在他的词中窥见一二。
他也因此被誉为“婉约词的集大成者”。
他的词还有一个很大的特点就是多用唐人诗语，“其征辞引类，推古夸今，或借字用意，言言皆有来历，真足冠冕词林”。
这首《满庭芳》便是如此，多处化用了唐人的诗句，不着痕迹，浑然天成。
标题中的“无想山”位于江苏溧水，得名于佛家的“无我思想”，五代文学家韩熙载曾在此处置地筑台，隐居读书，有诗云“无相景幽远，山屏四面开”。
周邦彦曾经有段时间在溧水县任县令，闲暇之余多次游历此山，这首满庭芳便是他在夏日游山后所写。
词的上半阕开头三句写尽了初夏的风韵。
“风老莺雏”一句化用了杜甫的诗句“风蒲燕雏老”，“雨肥梅子”也是源自杜甫的诗，“红绽雨肥梅”，而“午阴嘉树清圆”的意境与刘禹锡的“日午树阴正”也颇为相似。
化用或者直接引用前人的诗句，这在宋词中可以说是司空见惯，难的是要无缝无痕，浑然天成，周邦彦显然深谙此道。
虽是化用，却不着痕迹，尤其前两句对仗工整，活用形容词，将江南初夏的风光描绘得宛在目前，很能体现词人遣词造句之功底。
风吹日暖，雏莺长成，细雨涓涓，肥梅绽红，树阴清圆，面对如此美景，词人的心情该是十分愉悦的吧。
但是紧接着两句笔锋一转，“地卑山近，衣润费炉烟”，地势低洼，又靠近山峦，加上阴雨绵绵，衣服潮湿，只能依靠炉香来熏干。
对于如此潮湿的天气，词人心中的烦闷可想而知。
但是接着两句，“人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅”，又是一个转折，极写环境之清幽。
此处远离市井之嘈杂，宁静安宁，连乌鸦都自得其乐。
小桥外，绿水上涨，时常能听到“溅溅”的流水声。
正因词人自己悠然自得，才会觉得“乌鸢自乐”；正因此处安静，所以才能听到“新绿溅溅”。
这两句静中有动，动中含见静，充满了勃勃生机。
但是结句，词人的情感明显又发生了变化，“凭阑久，黄芦苦竹，拟泛九江船”。
“凭阑久”，是对上述景物的总结，“久”字说明词人此时陷入了沉思的状态。
那么他想到了什么呢？“黄芦苦竹”，出自白居易的《琵琶行》，“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”。
他此时的处境和心境与当年被贬江州的白居易何其相似，“同是天涯沦落人”，心中的愁苦自是不用多言。
一切景语皆情语，上阕的景物一再变化，也正体现了词人多变复杂的心情。
如果说上半阕是借景抒情，那么下半阕便是直抒胸臆了。
换头三句，“年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽”，词人自比社燕，寄托了宦游天涯，漂泊异乡的身世之悲。
“且莫思身外，长近尊前”，这两句化用了杜甫的“莫思身外无穷事 ，且尽生前有限杯”。
这里的“身外”一般指功名利禄，表现了诗人对仕宦生涯的倦怠。
“憔悴江南倦客”，便是他此时的真实写照。
杜甫有诗云“不须吹急管，衰老易悲伤”，作者此时不过30多岁，还不到衰老的年纪，可是却也不忍听急管繁弦。
人未衰，心已老，可见多年的宦游生活给词人带来了多深的苦痛。
最后结句“歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠”，历来有争议。
有人觉得借酒消愁，就地而眠，有种自暴自弃的感觉，过于颓唐。
也有人觉得这种“颓唐”有几分李白和苏轼的味道。
李白有诗云“我醉欲眠卿且去”，苏轼也曾言“我醉欲眠芳草”。
看似颓唐，却也潇洒。
整首词来看，上阕写景，下阕抒情，然而无论是写景还是抒情都不是一成不变的，而是笔墨翻卷，回环曲折，波澜叠起，境界层出，令人玩味不尽。
此外，词中多次化用前人的诗句，不着痕迹，自然妥帖，后人评价“自成馨逸，尤为超妙”，我深以为然。
携包践旅行文字，跬步遐游落笔香
香雾的气息也许是一种浅夏的情丝记忆，而花露的馨香却总能在风清月霁的夜色里唤起心中的你！就像是在这良辰美景和良宵苦短的文字里，与你我一起盈袖添香，落字万里。或许会有人笑我傻，但是，除了携带着耕读万卷的文墨去携包践旅，我也只会在那写满词章诗香的跬步遐游里，心墨染笔。
虽说我只是那：
“云缭雾绕见远山，瓜藤菜地前，朦氤胧氲共清欢。栀子花，庭中娴，诗酒远方乡间。
鸡鸣桑蚕，常系篱船，渔舟唱晚知华年。雨如烟插秧田，竹遍寄巧戏莲，昼耕夜读梦入川。”里的文墨遐客，清莲先生。
但我也心甘情愿地为你写下与君同一梦，懂得共相求的最美诗篇。
在这五月的小满时节，我不禁想起对自己最为真实的写照，。那就是在辛弃疾的诗词里：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。我愿用我唯一拿出手的诗行，书写我的人生故事。或在我“信手拈来行文字，口吐芬芳踏文章！”的笔墨纸砚间，镌刻出那：
“风凉草色现牛羊，水洇山黛荠麦香。儿童嬉喜逐彩蝶，牧笛吹遍蜂儿忙。
竹绕陂田枣花落，却将微雨夏梦芳。鲤戏清涟莲戏叶，蛙鸣十里闹荷塘。”里去辛勤劳作，勤奋耕耘。
从而收获出只属于我与父母妻儿，亲人朋友，生活工作的柴米油盐，酸甜苦辣，诗与远方！
雨落成诗，诗韵画卷，卷瀚墨书，书香小满。这正如浅夏初晴后的细雨，洇染着荷塘里的莲花，掬撷了落英间的初夏。这也正像是我心中的诗香笔墨，虽未跃然纸上，但却早在心中文字里栩栩如生。从而情丝绵绵出了：
“烟柳香槐锁鸣蝉，池塘欲嫣然。绿窗轩榭荷乡间，犬吠竹篱前。
桥悬雨，水云烟，牛羊渡清欢。纤手弄云清泉澈，鸡鸣桑树颠。”的精彩纷呈的未来与人生辉煌的绚烂。
又好似，要在我欲回归自然，回归乡村的诗情画意里浸染文字，笔落心田。
夏日的清凉美到极致，滋润温柔，恰是一幅素朴自然，意境悠远的乡村画卷。总能熏染出诗香浓郁，平淡绚丽的袅袅炊烟。而姽婳在这里的生活气息，也总能巧笑嫣然出：
“蝉鸣蛙唱蝶翩翩，小院瓜果浸香甜，农家乐里放梨园。
风吹麦浪聚人烟，蓝桥流水水稻田，至味清欢烹嫣然。”的人间烟火。
读罢说来，总能让人如临仙境，是那么的宁静优美。那么的空濛潋滟。无论是晴是雨，也都能点缀出淡妆浓抹总相宜的和睦邻里温馨情缘！
我想，即便是在这“小满不满，干断田坎，小满不满，芒种不管。”的农家谚语里。它也会诗话出：
“置荒山水际，酌情梦田园。方田十数亩，轩榭八九间。
乡味暖暖曲，袅袅炊人烟。陋室无纤尘，竹林梦七贤。
耕读施灌溉，织女祭桑蚕。秧田牧耕牛，渔樵逐笑颜。
竹篱闻犬吠，鸡鸣柴门间，荷香庭院后，桃梨罗堂前。
远离喧嚣处，心醉伫桃源。跳出樊笼里，诗酒寄自然。”的夏日甜心，情话微甜。
若是再能约上两三知己，于午间小憩，做个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。必然能够无尽地抒发我在此情此景下，此时此刻的闲情雅致，趣味怡然！
走在乡间的小路上，鹅鸭牛羊是我的“朋友”，伫立村外的田埂边，鸡狗猪马做我的“玩伴”。愿我做一个夏夜归来的垂钓者，描绘出：
“钓罢江月未系船，清凉渔歌伴入眠。一夜风雨同舟济，芦花荡里梦真仙。
月影霓裳仙娥舞，广寒宫听琴弦，金鸡报晓忽梦觉，晨曦道破天机玄。”的绚丽景色与清新自然。
醒来捧起一卷枕上诗书，怡然走进诗经楚辞，宋词唐诗，元曲韵律，以及明清小说里，去细细品味这夏日清晨的阳光烂漫！
夏凉里，我伫立于时光的诗意里，等待季节边缘的你。就像这初夏荷塘里的思雨萌芽，总会为你激荡起夏烟雨荷里的婉转涟漪。静待清风与明月为你摇曳生姿出些许细语呢喃，只为为你留下这小满时节的美好印记！愿你我永远青春永驻的相思，在你湛蓝的天空下，念起你的每一丝赋予，感悟与你走过的每一段记忆。我相信，每一片想你的天空都会晴空万里，蓝里加蓝，因为，我会想你，念你；有你，为你；恋你，爱你，试问若是无你，我又要给谁写下爱情的诗句。就让我静音于温情的岁月间，漫漫地在紫藤香蔓和阳光彼岸——懂你！ https://t.cn/RyhXtui
香雾的气息也许是一种浅夏的情丝记忆，而花露的馨香却总能在风清月霁的夜色里唤起心中的你！就像是在这良辰美景和良宵苦短的文字里，与你我一起盈袖添香，落字万里。或许会有人笑我傻，但是，除了携带着耕读万卷的文墨去携包践旅，我也只会在那写满词章诗香的跬步遐游里，心墨染笔。
虽说我只是那：
“云缭雾绕见远山，瓜藤菜地前，朦氤胧氲共清欢。栀子花，庭中娴，诗酒远方乡间。
鸡鸣桑蚕，常系篱船，渔舟唱晚知华年。雨如烟插秧田，竹遍寄巧戏莲，昼耕夜读梦入川。”里的文墨遐客，清莲先生。
但我也心甘情愿地为你写下与君同一梦，懂得共相求的最美诗篇。
在这五月的小满时节，我不禁想起对自己最为真实的写照，。那就是在辛弃疾的诗词里：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。我愿用我唯一拿出手的诗行，书写我的人生故事。或在我“信手拈来行文字，口吐芬芳踏文章！”的笔墨纸砚间，镌刻出那：
“风凉草色现牛羊，水洇山黛荠麦香。儿童嬉喜逐彩蝶，牧笛吹遍蜂儿忙。
竹绕陂田枣花落，却将微雨夏梦芳。鲤戏清涟莲戏叶，蛙鸣十里闹荷塘。”里去辛勤劳作，勤奋耕耘。
从而收获出只属于我与父母妻儿，亲人朋友，生活工作的柴米油盐，酸甜苦辣，诗与远方！
雨落成诗，诗韵画卷，卷瀚墨书，书香小满。这正如浅夏初晴后的细雨，洇染着荷塘里的莲花，掬撷了落英间的初夏。这也正像是我心中的诗香笔墨，虽未跃然纸上，但却早在心中文字里栩栩如生。从而情丝绵绵出了：
“烟柳香槐锁鸣蝉，池塘欲嫣然。绿窗轩榭荷乡间，犬吠竹篱前。
桥悬雨，水云烟，牛羊渡清欢。纤手弄云清泉澈，鸡鸣桑树颠。”的精彩纷呈的未来与人生辉煌的绚烂。
又好似，要在我欲回归自然，回归乡村的诗情画意里浸染文字，笔落心田。
夏日的清凉美到极致，滋润温柔，恰是一幅素朴自然，意境悠远的乡村画卷。总能熏染出诗香浓郁，平淡绚丽的袅袅炊烟。而姽婳在这里的生活气息，也总能巧笑嫣然出：
“蝉鸣蛙唱蝶翩翩，小院瓜果浸香甜，农家乐里放梨园。
风吹麦浪聚人烟，蓝桥流水水稻田，至味清欢烹嫣然。”的人间烟火。
读罢说来，总能让人如临仙境，是那么的宁静优美。那么的空濛潋滟。无论是晴是雨，也都能点缀出淡妆浓抹总相宜的和睦邻里温馨情缘！
我想，即便是在这“小满不满，干断田坎，小满不满，芒种不管。”的农家谚语里。它也会诗话出：
“置荒山水际，酌情梦田园。方田十数亩，轩榭八九间。
乡味暖暖曲，袅袅炊人烟。陋室无纤尘，竹林梦七贤。
耕读施灌溉，织女祭桑蚕。秧田牧耕牛，渔樵逐笑颜。
竹篱闻犬吠，鸡鸣柴门间，荷香庭院后，桃梨罗堂前。
远离喧嚣处，心醉伫桃源。跳出樊笼里，诗酒寄自然。”的夏日甜心，情话微甜。
若是再能约上两三知己，于午间小憩，做个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。必然能够无尽地抒发我在此情此景下，此时此刻的闲情雅致，趣味怡然！
走在乡间的小路上，鹅鸭牛羊是我的“朋友”，伫立村外的田埂边，鸡狗猪马做我的“玩伴”。愿我做一个夏夜归来的垂钓者，描绘出：
“钓罢江月未系船，清凉渔歌伴入眠。一夜风雨同舟济，芦花荡里梦真仙。
月影霓裳仙娥舞，广寒宫听琴弦，金鸡报晓忽梦觉，晨曦道破天机玄。”的绚丽景色与清新自然。
醒来捧起一卷枕上诗书，怡然走进诗经楚辞，宋词唐诗，元曲韵律，以及明清小说里，去细细品味这夏日清晨的阳光烂漫！
夏凉里，我伫立于时光的诗意里，等待季节边缘的你。就像这初夏荷塘里的思雨萌芽，总会为你激荡起夏烟雨荷里的婉转涟漪。静待清风与明月为你摇曳生姿出些许细语呢喃，只为为你留下这小满时节的美好印记！愿你我永远青春永驻的相思，在你湛蓝的天空下，念起你的每一丝赋予，感悟与你走过的每一段记忆。我相信，每一片想你的天空都会晴空万里，蓝里加蓝，因为，我会想你，念你；有你，为你；恋你，爱你，试问若是无你，我又要给谁写下爱情的诗句。就让我静音于温情的岁月间，漫漫地在紫藤香蔓和阳光彼岸——懂你！ https://t.cn/RyhXtui
【清明为什么要回乡扫墓，这是我听过最好的答案！】
01、清明时节雨，纷纷路上行人。又到一年一度风清景明时节，梨花风起，点点哀思。无意间，瞥见单位清明节职工请假表，好家伙，竟有三分之一多的人返乡，理由无非四个字：“回乡扫墓”！有的跨市，有的跨省；有的高铁，有的飞的。再看新闻，清明被国家定为法定假日后，旅客输送量年均增长10%以上，航空公司竟一票难求。
千里迢迢，匆匆赶路。原来，除了纷纷春雨，还有纷纷归人！
记得年幼，每逢清明，爷爷都要带上我们几个小孩去扫墓。山草野径中的坟茔里，葬着爷爷的爷爷、爷爷的父母——虽然我们素未谋面。
而那时，我们总能碰到达伯，两家亲人的坟茔紧挨着。
他是家中独子，早年赴外省高校任教、娶妻生子、事业有成。十多年前，父母双亡后，他基本不回乡过年了。
唯独每年清明，不远千里，总得返乡。虽然他也已步履蹒跚、双鬓斑白！
去年清明，我返乡给爷爷扫墓，又碰到了达伯。
我颇有疑惑：“您年纪也大了，为什么每年还要坚持回乡扫墓呢？”
“侄子呀”，他站在他父母的坟前说，“人这一辈子，只有站在这里，才知道自己从何而来，将向何处！”
02
电影《寻梦环游记》里说，人的一生会死亡三次：
第一次：是断气的那一刻，从生物学角度来说死亡；
第二次：是举行葬礼的时候，这一刻你的身份将会在这个世界上抹除；
第三次：是这世界最后一个记得你的人死亡。这一刻将是真正的死亡，从此不会有人知道你来过这个世界。
扫墓途中，爷爷肩扛锄头、手拎祭品，边走边讲祖辈的陈年往事——
他们如何来到这个山村，如何遭遇乱世如麻，如何遍尝人世苦楚，如何艰辛创业起家，如何不幸离开人世。
年年讲、年年复，一遍一遍，永不厌烦。
冬去春来，草木萌生。
待到砍枝锄草、翻沟培土，隐没在山林间的旧坟顿然一新。
此时，爷爷以极其神圣的表情，摆上祭品，铺上麻纸，点燃纸钱，引导我们相继跪拜，口里念叨着请祖先保佑之类的话。
末了，还会燃一挂鞭。大山深处，纸烟四起，鞭炮声此起彼伏。
正是，清明几处有新烟，满坡哀思与尘埃。
因与祖辈并不相识，小孩们自然谈不上感情，也没什么哀愁。反倒因为这种肃穆庄严的满满仪式感，觉得好玩、新奇、兴奋。
每次扫墓归来，爷爷总要意味深长叮嘱我们：“我讲的这些古，你们要牢牢记在心里”。而我们，总似懂非懂点点头。
当《寻梦环游记》的主题曲《remember me》响起时，我想起当年爷爷叮嘱的话语，男儿泪竟夺眶而出。
如今，爷爷早已作古。他讲的那些古，我也早已忘却。
唯有和爷爷生活的点滴，竟恍若昨日。
03
我是谁，从哪来，到哪去？这是哲学的三大终极之问。
从哪来？静立茔冢默然，你便会追寻到这个答案。
你来自父母，父母来自祖父母，祖祖辈辈，总会有根，总归有源。
开枝散叶，枝再繁，叶再茂，扎向大地的根，只有一处。
这就是融入血脉中的眷念，是我们的来处。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
这样的季节，总会牵动几许思念、几许哀愁。
你会不由自主想起很多人、很多事，可能也只是几声离别时的切切虫鸣，一缕农家黄昏的袅袅炊烟，半点夜深幽梦里的婉然音容。
生者寻根，叶落归根。有人烟处，必有血脉传承。
难怪有人说，清明节就是中国的感恩节！
在国外漂泊多年的意大利青田总商会前会长姜文耀，每年清明，不远万里，漂洋过海，携家眷回乡扫墓。
他说：“我们这一代华侨，对祖国和家乡的感情最深，我们是从这里走出去的，不能忘本！”
国学大师季羡林6岁离家求学，90高龄还回乡扫墓，扑通一下跪倒在父母坟墓前，不住磕头。
回京后，他写下长达2.4万字的《故乡行》，说：“娘啊，这恐怕是你儿子最后一次来给您扫墓了，将来我要睡在您的身旁！”
青年散文家林萧坦言：
“爷爷今年八十多岁了，奶奶眼睛也失明好几年了。每当想起爷爷撑着一根拐杖、提着竹篮独自行走在荒野之间，他佝偻着腰身在坟头上扯杂草的情形，我的眼泪不由簌簌而下。”
前几年，90高龄的新疆老人赵宝学坐着轮椅去给父母扫墓：
“我今年九十岁啦，岁月不饶人，也不知道还能再来几次，来一次就少一次了”，老人伸手摸了摸墓碑，低声说：“爸妈，儿子来看你们了。”
慎终追远、归宗溯祖，是族谱上一页页一排排泛黄陌生的名字。
再远，是华夏民族、是尧舜禹，是元谋人、是山顶洞人，是非洲大陆几只古老的猿猴，是浩瀚星辰里的一块陨石里孕育的生命之源。
图片（赵宝学老人坐轮椅给父母扫墓）
04
到哪去？
静立茔冢默然，你同样会得到答案。草长莺飞，清明有雨。万物灵长，有生有死。
唐伯虎《桃花庵歌》：“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”；
红楼梦《好了歌》也唱：“古今将相今何在，荒冢一堆草没了”。
不管是谁，多么伟大，这世间终将忘记你的存在，“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”
这样一想，很多事自可淡然、豁然、悠然、乐然、坦然。
清明时节，教我做人。清洁、清廉、清净，无非一个清白；明事、明礼、明法，无非一个明白！
清白明白之人，自有清风拂面涤心，自有明月皎洁般的真善美。
红尘滚滚、功名利禄，如果你过于执着、拿不起放不下，为权、为钱、为名、为情黯然神伤，不妨清明时分去扫墓。
那里，自有另一种答案，让你心如止水、超然物外！清爽做人，清白做事，足矣！岂能事事如意，但求无愧于心！
05
我是谁？
当你明白了“从哪来、到哪去”，“我是谁”似已豁然开朗！
花开花落，云卷云舒。你是人子（女），你是人父（母），你是人夫（妻），你是华夏血脉，你是人类赤子。
难怪有人说，清明祭祖，彰显的是一种血脉的传承和责任。
来到这世间，你安身立命，拥有自己的角色，承担相应的责任。
要珍惜和父母子女的缘分，“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远”；
漂泊在外，记得常回家看看，“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”；要珍惜夫妻之情，“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”；
要珍惜身体、时光和朋友，惜缘惜福，知敬畏懂感恩，“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！”
清明是责任、是感恩，是哀思、是心静，是思接千载、神游万仞，是传承、是教育。清明，更像一种精神。
我有一个同事，每年清明回乡，一定要带上自己的小孩。
祭祖之时，全家人肃然默立，他会将早已写好的祭词朗声诵读。那一刻，天地和时间同时静止，小孩竟也沉默。
他说，这种难得的经历，让小孩慢慢知晓了血脉的延续，懂得了生命一代代传承的使命，体味了责任、礼仪和感恩，这比言传一百遍更有效。
潜移默化、身体力行之中，小小年纪的他，深深领会了“百善孝为先”的道理！
因小见大，由此及彼。这可能也是岳姓族人非要去杭州忠烈祠，两岸三地非要去黄帝陵，人民群众要去烈士陵园的原因吧！
家国情怀，也寄寓于这清明的一跪一拜的祭奠之中。
没有谁是一个孤岛。当你将自我置身于宇宙中各种千丝万缕的联系中时，你就一定能找到自己的方位！
06
有人说，清明是一种迷信旧俗，我不赞同；
有人说，清明是一种浪费形式，我不赞同；
有人说，距离太远，干脆在网上团购300-500元一次的扫墓服务，我不赞同。
很多人，琐务缠身，无法返乡。
但请记住，如果有条件了，即便人在天涯鬓已斑，也定要多回乡扫墓，回一次少一次！
实在没条件，心底亦可过清明，毕竟，装在心里胜过一切。
耳畔不由得又响起达伯的话：“人这一辈子，只有站在这里，才知道自己从何而来，将向何处！”
梨花风起正清明。
今年你回乡扫墓了吗？和你同行的是谁？你又在思念谁？
深度参考2021-04-04 作者景桥
01、清明时节雨，纷纷路上行人。又到一年一度风清景明时节，梨花风起，点点哀思。无意间，瞥见单位清明节职工请假表，好家伙，竟有三分之一多的人返乡，理由无非四个字：“回乡扫墓”！有的跨市，有的跨省；有的高铁，有的飞的。再看新闻，清明被国家定为法定假日后，旅客输送量年均增长10%以上，航空公司竟一票难求。
千里迢迢，匆匆赶路。原来，除了纷纷春雨，还有纷纷归人！
记得年幼，每逢清明，爷爷都要带上我们几个小孩去扫墓。山草野径中的坟茔里，葬着爷爷的爷爷、爷爷的父母——虽然我们素未谋面。
而那时，我们总能碰到达伯，两家亲人的坟茔紧挨着。
他是家中独子，早年赴外省高校任教、娶妻生子、事业有成。十多年前，父母双亡后，他基本不回乡过年了。
唯独每年清明，不远千里，总得返乡。虽然他也已步履蹒跚、双鬓斑白！
去年清明，我返乡给爷爷扫墓，又碰到了达伯。
我颇有疑惑：“您年纪也大了，为什么每年还要坚持回乡扫墓呢？”
“侄子呀”，他站在他父母的坟前说，“人这一辈子，只有站在这里，才知道自己从何而来，将向何处！”
02
电影《寻梦环游记》里说，人的一生会死亡三次：
第一次：是断气的那一刻，从生物学角度来说死亡；
第二次：是举行葬礼的时候，这一刻你的身份将会在这个世界上抹除；
第三次：是这世界最后一个记得你的人死亡。这一刻将是真正的死亡，从此不会有人知道你来过这个世界。
扫墓途中，爷爷肩扛锄头、手拎祭品，边走边讲祖辈的陈年往事——
他们如何来到这个山村，如何遭遇乱世如麻，如何遍尝人世苦楚，如何艰辛创业起家，如何不幸离开人世。
年年讲、年年复，一遍一遍，永不厌烦。
冬去春来，草木萌生。
待到砍枝锄草、翻沟培土，隐没在山林间的旧坟顿然一新。
此时，爷爷以极其神圣的表情，摆上祭品，铺上麻纸，点燃纸钱，引导我们相继跪拜，口里念叨着请祖先保佑之类的话。
末了，还会燃一挂鞭。大山深处，纸烟四起，鞭炮声此起彼伏。
正是，清明几处有新烟，满坡哀思与尘埃。
因与祖辈并不相识，小孩们自然谈不上感情，也没什么哀愁。反倒因为这种肃穆庄严的满满仪式感，觉得好玩、新奇、兴奋。
每次扫墓归来，爷爷总要意味深长叮嘱我们：“我讲的这些古，你们要牢牢记在心里”。而我们，总似懂非懂点点头。
当《寻梦环游记》的主题曲《remember me》响起时，我想起当年爷爷叮嘱的话语，男儿泪竟夺眶而出。
如今，爷爷早已作古。他讲的那些古，我也早已忘却。
唯有和爷爷生活的点滴，竟恍若昨日。
03
我是谁，从哪来，到哪去？这是哲学的三大终极之问。
从哪来？静立茔冢默然，你便会追寻到这个答案。
你来自父母，父母来自祖父母，祖祖辈辈，总会有根，总归有源。
开枝散叶，枝再繁，叶再茂，扎向大地的根，只有一处。
这就是融入血脉中的眷念，是我们的来处。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
这样的季节，总会牵动几许思念、几许哀愁。
你会不由自主想起很多人、很多事，可能也只是几声离别时的切切虫鸣，一缕农家黄昏的袅袅炊烟，半点夜深幽梦里的婉然音容。
生者寻根，叶落归根。有人烟处，必有血脉传承。
难怪有人说，清明节就是中国的感恩节！
在国外漂泊多年的意大利青田总商会前会长姜文耀，每年清明，不远万里，漂洋过海，携家眷回乡扫墓。
他说：“我们这一代华侨，对祖国和家乡的感情最深，我们是从这里走出去的，不能忘本！”
国学大师季羡林6岁离家求学，90高龄还回乡扫墓，扑通一下跪倒在父母坟墓前，不住磕头。
回京后，他写下长达2.4万字的《故乡行》，说：“娘啊，这恐怕是你儿子最后一次来给您扫墓了，将来我要睡在您的身旁！”
青年散文家林萧坦言：
“爷爷今年八十多岁了，奶奶眼睛也失明好几年了。每当想起爷爷撑着一根拐杖、提着竹篮独自行走在荒野之间，他佝偻着腰身在坟头上扯杂草的情形，我的眼泪不由簌簌而下。”
前几年，90高龄的新疆老人赵宝学坐着轮椅去给父母扫墓：
“我今年九十岁啦，岁月不饶人，也不知道还能再来几次，来一次就少一次了”，老人伸手摸了摸墓碑，低声说：“爸妈，儿子来看你们了。”
慎终追远、归宗溯祖，是族谱上一页页一排排泛黄陌生的名字。
再远，是华夏民族、是尧舜禹，是元谋人、是山顶洞人，是非洲大陆几只古老的猿猴，是浩瀚星辰里的一块陨石里孕育的生命之源。
图片（赵宝学老人坐轮椅给父母扫墓）
04
到哪去？
静立茔冢默然，你同样会得到答案。草长莺飞，清明有雨。万物灵长，有生有死。
唐伯虎《桃花庵歌》：“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”；
红楼梦《好了歌》也唱：“古今将相今何在，荒冢一堆草没了”。
不管是谁，多么伟大，这世间终将忘记你的存在，“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”
这样一想，很多事自可淡然、豁然、悠然、乐然、坦然。
清明时节，教我做人。清洁、清廉、清净，无非一个清白；明事、明礼、明法，无非一个明白！
清白明白之人，自有清风拂面涤心，自有明月皎洁般的真善美。
红尘滚滚、功名利禄，如果你过于执着、拿不起放不下，为权、为钱、为名、为情黯然神伤，不妨清明时分去扫墓。
那里，自有另一种答案，让你心如止水、超然物外！清爽做人，清白做事，足矣！岂能事事如意，但求无愧于心！
05
我是谁？
当你明白了“从哪来、到哪去”，“我是谁”似已豁然开朗！
花开花落，云卷云舒。你是人子（女），你是人父（母），你是人夫（妻），你是华夏血脉，你是人类赤子。
难怪有人说，清明祭祖，彰显的是一种血脉的传承和责任。
来到这世间，你安身立命，拥有自己的角色，承担相应的责任。
要珍惜和父母子女的缘分，“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远”；
漂泊在外，记得常回家看看，“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”；要珍惜夫妻之情，“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”；
要珍惜身体、时光和朋友，惜缘惜福，知敬畏懂感恩，“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！”
清明是责任、是感恩，是哀思、是心静，是思接千载、神游万仞，是传承、是教育。清明，更像一种精神。
我有一个同事，每年清明回乡，一定要带上自己的小孩。
祭祖之时，全家人肃然默立，他会将早已写好的祭词朗声诵读。那一刻，天地和时间同时静止，小孩竟也沉默。
他说，这种难得的经历，让小孩慢慢知晓了血脉的延续，懂得了生命一代代传承的使命，体味了责任、礼仪和感恩，这比言传一百遍更有效。
潜移默化、身体力行之中，小小年纪的他，深深领会了“百善孝为先”的道理！
因小见大，由此及彼。这可能也是岳姓族人非要去杭州忠烈祠，两岸三地非要去黄帝陵，人民群众要去烈士陵园的原因吧！
家国情怀，也寄寓于这清明的一跪一拜的祭奠之中。
没有谁是一个孤岛。当你将自我置身于宇宙中各种千丝万缕的联系中时，你就一定能找到自己的方位！
06
有人说，清明是一种迷信旧俗，我不赞同；
有人说，清明是一种浪费形式，我不赞同；
有人说，距离太远，干脆在网上团购300-500元一次的扫墓服务，我不赞同。
很多人，琐务缠身，无法返乡。
但请记住，如果有条件了，即便人在天涯鬓已斑，也定要多回乡扫墓，回一次少一次！
实在没条件，心底亦可过清明，毕竟，装在心里胜过一切。
耳畔不由得又响起达伯的话：“人这一辈子，只有站在这里，才知道自己从何而来，将向何处！”
梨花风起正清明。
今年你回乡扫墓了吗？和你同行的是谁？你又在思念谁？
深度参考2021-04-04 作者景桥
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