《道德经》

第六十三章【原文】        
 
为无为，事无事，味无味。大小，多少，报怨以德。       图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。       夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
【译文】      
 为天下而不为己，为天下事而不为己争，为天下而生而不为己生。       天下大事必做于细，而多必从小而积，只为耕耘不为收获，凡事不抱怨，抱怨者失德。       难事之中藏于易，大事之中藏于细，天下难事之中，要从易处入手；天下大事之中，要从细处入手。       正因圣人为天下而不为己，所以体现圣人的伟大。       若轻言许诺必失诚信，事有多易必有多难，圣人知难易之道，所以圣人无忧。
【章旨】        
本章老子阐述的难与易、大与小，看似相对的，实是相生的。一滴水可成就大海，大海由滴滴水相融而成；生命的意义并非在倾刻之间就能实现，而需要我们脚踏实地、见端知末、防微杜渐地走好人生历程的每一步，久而久之，量大质必变、成就人生的辉煌。一滴水能够折射太阳的光辉，一个细节能反映出一个人的内在素质，小事见精神。圣人为天下谋福祉而不为己，用道德的力量去感化人，行天伦人世之道；德可以和无限存在的力量接轨，人必以德彼此相化为无事，无限的德爱能化“怨”的阴霾，其怨顿消。       老子告诫世人：任何易事都要当作难事来处理，任何小事都要当作大事来完成。从易处做起，是人生的一种态度、一种大智慧，慎终如始不急于求成则无败事。细节决定一切，它们常能一石激起千层浪，引发意想不到的结果。圣人禀持“无为”的大道哲学、无私奉爱于天下，更是顺应自然规律去有所“为”；真正的“成其大”是证道、明道后的那种“无我”，圣人顺天理、合人意、不事造作，故国治而天下太平。                  人无信则不立，凡事不可掉以轻心，否则易事也可能变成难事；善于处理尚未成势之事，治理尚未发生之变，防患于未然，其结果必重诺重信。圣人循理应物、慎于始而不躁进。老子引教世人：世间所有发生的奇迹，并非违反自然规律，而是遵循更高的法则；知难易即有为而不妄为、有所为而有所不为、无为而无所不为，故圣人无忧。

#亚洲好书榜# 【道德经】第六十三章 小事做起

【原文】
为无为，事无事，味无味，大小多少，抱怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺(nuò)必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

【译文】
行动不造作，干事不造事，饮食讲恬淡，无论大小多少，都以恩德去报答怨恨。解决困难从容易入手，成就大业从细小起步。天下难事一定从简易开始，天下大事一定从细小开始。圣人始终不自大，所以能成就伟大。轻易许诺必定很少能守信用，看事情太容易一定遇到很多困难。因此圣人重视困难，所以最终没有困难。

《道德经》—（第六十三章）

【原文】
为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

【译文】
以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。#道德经# https://t.cn/z8yekdL