#文子观察#第55期：注意！#315晚会提醒老人慎用手机清理类软件#
老年人用手机一直以来都是个值得关注的问题，已经跟上数字化生活的老年人用起智能手机一点也不生疏，拍照、听歌、看视频样样在行，使一些子女不在身边的老人生活更加丰富。然而，在互联网这片深海，老年人用户也才刚刚涉足一分浅滩，对一些诱导性广告的抵抗力不足，最终将他们推向了诈骗深渊。
今年315晚会，央视曝光了手机清理软件诱导下载、过度收集个人信息的乱象。一些号称清理手机内存的软件打着红包领钱、金币赚钱、走路挣钱等虚假广告诱导人下载，尤其是老年人缺乏对这些广告的分辨能力更容易上当。不断点击下载的同时，手机会变得更卡顿，再看见其他清理软件老年人又会去下载，如此一来，形成恶性循环，从而达到这些软件骗取流量，读取用户隐私信息的目的。
目前，市场上活跃着的这类“三无”软件还有非常多，它们像草皮一样粘着我们的手机，对年轻人来说，这种诱导性广告不太容易得逞，但对老年人来说，缺乏分辨能力，广告界面复杂不易关闭，亦或是老年人眼神不太好，轻轻一就触碰就下载了，给了清理类软件许多钻空子的机会，有点当年周鸿祎“流氓3721”的味道了，那会的电脑用户也是苦不堪言。
关注老年人手机健康，适老化改造是构建人人共享社会环境至关重要的环节，诈骗无处不在，防不胜防，加强对背后非法牟利企业的监管处罚刻不容缓。#v光新星#
老年人用手机一直以来都是个值得关注的问题，已经跟上数字化生活的老年人用起智能手机一点也不生疏，拍照、听歌、看视频样样在行，使一些子女不在身边的老人生活更加丰富。然而，在互联网这片深海，老年人用户也才刚刚涉足一分浅滩，对一些诱导性广告的抵抗力不足，最终将他们推向了诈骗深渊。
今年315晚会，央视曝光了手机清理软件诱导下载、过度收集个人信息的乱象。一些号称清理手机内存的软件打着红包领钱、金币赚钱、走路挣钱等虚假广告诱导人下载，尤其是老年人缺乏对这些广告的分辨能力更容易上当。不断点击下载的同时，手机会变得更卡顿，再看见其他清理软件老年人又会去下载，如此一来，形成恶性循环，从而达到这些软件骗取流量，读取用户隐私信息的目的。
目前，市场上活跃着的这类“三无”软件还有非常多，它们像草皮一样粘着我们的手机，对年轻人来说，这种诱导性广告不太容易得逞，但对老年人来说，缺乏分辨能力，广告界面复杂不易关闭，亦或是老年人眼神不太好，轻轻一就触碰就下载了，给了清理类软件许多钻空子的机会，有点当年周鸿祎“流氓3721”的味道了，那会的电脑用户也是苦不堪言。
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#mpacc论文写作[超话]#炒剩饭，怎么办？
在网上收集资料写论文，今年是普遍现象。既然是公开收集的数据，当然容易出现炒剩饭现象。
我记得以前母亲炒剩饭，还爆锅，放葱花香菜等佐料，调调味道。写论文也是这个道理，总得放点新东西，国内外最新的理论有没有？案例公司和同业的最新信息有哪些？未来的趋势变化、政策方向会怎么样？不一定都用前期已经发生过的的事实，可以收集当下或未来可能的信息。
总之，让老师在阅读论文时能感觉到新东西，就有了亮点。
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【龙说夜郎丨民国几个兴义人的“持杖徒步”，让我们一睹“关索”之真容】
以文物立足，以史料为盾，
虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。
兴义黄草坝老城，有一吕姓大户，世代名望德行，其中吕赞华是前清秀才，1931年接替何应钦大哥何应桢，任兴义县财政局长，1934年卸职后，无官一身轻，便与几个好友亲朋头戴毡帽，手拿竹拐，效仿当年徐霞客，沿滇黔古驿道云游，颇有几分今天贵州国际山地旅游大会持杖徒步项目的味道。行至关岭县关索洞，留下一张珍贵的影像，让我们今天得以一睹“关索”之真容。
据1982年版《安顺文物》记载，关索洞位于关岭城西南的大岩村。村后有孤峰一座，树木苍翠，山腰矗立白岩一壁，大岩村故名。白岩面对东方，与灞陵河对岸神秘莫测的红崖天书遥遥相望，岩高约五十余米，宽二十余米。岩下有洞口二，曰关索洞。细看这张照片，并未见及洞口，书中对此有记载，因岩口陷落，两旁泥沙垮塌，将洞门遮填，形成外高内低之陡坡，洞门因之不见。若要进入，须沿岩下斜坡下行十余米，方能到达洞内。作为贵州典型的喀斯特溶洞，洞内石柱高矮不一，林立如笋。洞顶石幔，如瀑倾泻，蔚为壮观。洞内有侧厅，通至西侧山后，相距亦不太远，游览时从西而入，从东而出，会更为有趣。照片上诸人笑逐颜开，猜测已览洞而出。
从照片可见，于洞外白岩，离地15米处，凿有高1米、宽3米之长方形崖面，其内横向阴刻隶书“关索洞”三字，每字0.8米见方。其侧面崖壁，离地13米处，横向阴刻隶书“啸天”二字，亦大如斗。“关索洞”三字其下左右，阴刻一联：“借地好安营，且寻求先贤往事；蓦天钟杀气，问谁是后起来人”。根据记载，洞内大厅高约二十余米，空间极为宽敞，可容数千众，确系“借地安营”之好地方。对联两旁，又附诗词和记事石刻。诗云：“此洞原来未得名，一经品题客心惊。红岩白水天秋碧，玉宇琼楼空古今。鸟道辟成新世界，马蹄踏破旧乾坤。数来不尽苍生感，我欲搔头问古人。”红岩白水，即为今天毗邻的红崖天书和黄果树瀑布。另一侧有记事，云：“癸酉秋，余奉命驻关岭，批阅县志，载汉关索统兵驻此，扫荡苗蛮，民得安居。后人崇德记功，名之曰关索岭。然则今之乱臣贼子，□□畴□（□部分文字缺失），诚能再有如关索其人乎？奚缀此联，以观焉后。”
楹联、诗及记事题刻似为一人手笔，未有落款，推测出自1933年时任关岭县长林盛元（曾任黎平县长）之手。关岭县位于贵州中部偏西南，民国时期隶属第三行政督察专员公署（兴仁专署），之前称永宁县（治所查城驿，今永宁镇），1915年废除，次年改名关岭县，治所迁至募役（今花江镇）。1950年治所才迁至今天的关索镇。按记事石刻，关岭县名来源关索岭。关索岭之由来，又源自关羽之子关索曾统兵驻于此岭。这个说法在明代旅行家徐霞客《黔游日记五》中有记载：“由阁南越一亭，又西上者二里，遂陟岭脊，是为关索岭。索为关公子，随蜀丞相诸葛南征，开辟蛮道至此。”姑且不论历史上是否真有关羽之子关索其人，即便在徐霞客这篇游记中，关索也仅仅提到两次，而作为镇宁与永宁分界的“中界高山”关岭，则有关岭铺、关岭桥、关岭守御所等名称，出现多达八次，因此关岭县名来源关索岭，应为后人断章取义。
对关索的质疑，前人早已有之。明末清初贵阳举人吴中蕃，作有长诗《关索岭歌》，云：“关索岭，四十三盘才及顶。行人初至北极观，只道前头路已尽。分别断壁与梯天，隔断华表几岁年。鸡公象鼻摸白日，回看乃觉小于拳。翠压眉棱不可望，人生偏欲攀援上。褫衣脱帽学蜗旋，寸进犹如逆风浪。咽喉每欲攫冰霜，那能盛夏不挥浆。中岭有泉甘露汁，人马同奔一滴凉。英英庙食为谁子？粉面朱唇垂大耳。平兴之外素无闻，挂漏坐令疑寿史。汉室重延寄武乡，可怜心力尽南荒。重兵良将曾余几？几出徒然侈弩强。当时妙算岂真失，前门拒虎后进狼。左牵右掣天何意，不康炎鼎开遐荒。至今千二百余载，黔风猎猎滇云苍。”诗中“平兴之外素无闻，挂漏坐令疑寿史”，即是关羽的儿子除了关平和关兴，没听说有叫关索的，难道是撰写《三国志》的史学家陈寿挂万漏一？元末明初罗贯中《三国演义》一书，同样没有写这位索公子，但今天风行的清初文学批评家毛宗岗《三国演义（批注本）》第八十七回，却突如其来，添了一段关羽三公子—关索的故事。加之明清文人云游关索岭，留下“关索危岭在何处，猿梯鸟道凌青霞。千年庙貌犹生气，三国英雄此世家”，“奋迹孤忠万里行，谁将往事问南征”，“将军匹马向南征，此地曾传驻汉兵”，“勇忠真肖父，勋烈不随时”等诗句，推波助澜之下，“关索”更是悬念迭起，迷雾重重。
徐霞客之前，其浙江老家，明万历年间，同样出了一位旅行家王士性，比徐霞客整整大四十岁，王士性在其编著的地理文献《广志铎》中记载：“关索岭，贵州极高峻之山，上设重关，挂索以引行人，故名关索，俗人只以为神名，祀之。”较之徐霞客的自然地理，王士性更擅长人文地理，其对“关索”的说法，似乎更为合理。又据关岭县文史学家柴其斌收集整理，除关岭县外，晴隆县有关索饮马池，思南县有关索城，威宁县有关索镇、关索插枪岩。《明史》也有记载，云南曲靖的马龙县、玉溪的江川县、贵州的福泉均有关索岭，《黔书》也有记载，昆明的寻甸和晋宁，亦有关索岭，故“关索”不大可能为人名，推测应为《清一统志》里描述的“若关隘然，牵绳而过”之意。
“关索”是否为关羽之子，尚存争议，但乾隆癸亥八年（1743），即清代贵州学政邹一桂离黔返京次年，其绘湘、黔山水22帧，便有一幅为《关索岭》，尽管邹一桂也受前人影响，认为关索为关羽之子，释文中有“庙食汉侯裔，关名镇蛮貊”之语，但此画乃写实与形神并重的上乘之作，将关索岭奇峭险峻之势，渲染得入木三分，惟妙惟肖，与今天《中国名胜词典》里的称谓“关岭接天”，浑然天成。而民国时期，几个兴义人“持杖徒步”的一次云游，则让我们更加直观，得以一睹“关索”之真容。
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