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为恶畏人知，恶中尚有转念;为善欲人知，善处即是恶根。――清金兰生《格言联璧》
人不劝不善，钟不打不鸣。――清《增广贤文》
君子好名，便起欺人之念;小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。――明洪应明《菜根谭》
君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不若小人之自新。――明洪应明《菜根谭》
积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。――《易经》

道、德、终、始
古人之用词准确，《大学》开篇曰：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《通书》曰：诚者，纯粹至善者也。诚，五常之本，百行之源也。《大学》又说：德者，本也。《孝经》直接说：夫孝，德之本也。《围炉夜话》总结说：百善孝为先。古之“不善”非“恶”，盖藏私者也。故《易经》云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
今人说“始终”，古之用“终始”，皆因生是短暂的，死是永恒的；古人认为“生”是“恒常”的终结，“死”是“永恒”的开始。故《大学》有云：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
有德者，仁至义尽，《诗》曰：予怀明德，不大声以色。

#为什么恶人无报应，善人没好命？#

人的福报好比一个盛着水但是又有漏洞的杯子。

杯子的大小便是我们命运的顺逆，而所有从杯子里渐渐漏出去的水，就是被我们自己每天所消耗掉的福报。注意，福报是永远在消耗的，因为这就是我们每天日常的衣食住行。

人从出生开始，杯子大小和水量是定好的（由前世累积下来的），每个人的命运和福报不同，这是先天的（或者说，前世的），这就造成了杯子的大小不同，水量的多少不同。

有的人做了很多的坏事，还活得很好，是因为他的杯子非常大，而且水又多，做坏事是损人利己，这其实还是在往外漏水，虽然漏了很多水，由于他贮藏的水（福报）足够多，还没有漏完，所以你看他还是活得很好。不要急，等他继续行恶，杯子的水漏完了，恶报就现前了。

有些人做了很多善事，情况还是很差。是因为他杯子比较小，水也非常少，虽然做善事是往杯子里面加水，但是由于我们的福报一直在消耗（杯子一直在漏水），杯子里的水还没有达到一定的量，福报还没有现前。等他坚持行善，减少漏洞，水量逐渐增多后，福报就现前了。

任何事情都是一个由量变到质变的过程。这称为“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”。所以，看一个人不能看表面，不能看一时，不能看一世，因果要看承负。

我们的所有言行，最后都会通过我们的家族和血脉继续延续下去，正所谓，前人栽树，后人乘凉。我们的善行，或许未必会在我们这里转化成为福报，但一定会让我们的家人和子孙受益。而我们的恶行，或许未必会在我们这里转化成为恶报，但也一定会祸及我们的家人和子孙。

所以《易经》云:“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，你现在明白了吗？