#佛教[超话]#什么是“生灭法”与“不生灭法”?
这个是不是很简单呢?我在这讲话的声音是不是生灭法?前面的过去了就灭了,后面的出来就生了,再后面的出来的时候,前面又灭了。可是当我没有想、没有讲的时候在不在我心里?在。它有没有任何形相?(没有),那就是不生灭法。这个明白了吗?拳头变成了手掌,看上去拳头灭了、手掌生了,对于明心见性之人,拳头变现了手掌,手掌生了没有?它当下还是拳头,生了没有?拳头灭了没有?手掌当下还是拳头。所以生灭法与不生灭法就是拿手好戏,一下就明白了。这叫打比方。
这个是不是很简单呢?我在这讲话的声音是不是生灭法?前面的过去了就灭了,后面的出来就生了,再后面的出来的时候,前面又灭了。可是当我没有想、没有讲的时候在不在我心里?在。它有没有任何形相?(没有),那就是不生灭法。这个明白了吗?拳头变成了手掌,看上去拳头灭了、手掌生了,对于明心见性之人,拳头变现了手掌,手掌生了没有?它当下还是拳头,生了没有?拳头灭了没有?手掌当下还是拳头。所以生灭法与不生灭法就是拿手好戏,一下就明白了。这叫打比方。
为什么我们有时候觉得很孤独
问
为什么我们有时候觉得很孤独?
答
其实如果以我来说,我们不应该是有时候觉得很孤独,而是在任何时候都应该感受到孤独,这才是健康的人生、理性的人生、觉悟生命的人生。
“哇!每个时候都觉得很孤独,那岂不是太难过了?”是的。所以大家都在热热闹闹、纷纷嚣嚣当中逃离孤独的场景。
孤独其实是人生的实相。就是说他孤孤单单,无人倾吐心声,没有第二个人了解他的心思。
即使是同床共枕的夫妻之间,仍然有不可沟通的孤独感;即使是父子、亲朋、关系至亲的人,在对方内心深处仍然有不可探知的地方,对方也无法慰藉我们这颗孤独的心。
《无量寿经》就说:“人在世间爱欲之中,独生独死,独去独来。”
孤独是人生的实相,每一个人都是随各人的业力独自展现他的生命,没有第二个人能够为他负责。
人为什么会觉得孤独呢?
是因为他离开了佛性之家,离开了生命的本体和本源。
如同一个游子,离开了温暖的家,如同一个浪子,孤苦飘零,好像一片树叶离开了支撑它的大树,独自被风吹向远处,孤零零地躺在冰冷的地上,这当然孤独了。
我们只有回归到佛性之家,回归到生命的本体、生命的源头,回归到真实的自我,才可以消除一切孤独感。
在现实生活中,我们有时觉得孤独,有时又觉得不孤独。
其实觉得孤独的时候,反而是清醒的时候;因为这个时候,人生的真相会浮现出来。
当我们不觉得孤独的时候,反而是迷茫的时候,因为我们害怕孤独,需要热闹,在热闹场中迷失了自己,就好像一个人喝醉了酒,他当然也无所谓孤独不孤独。
也有的人为了逃避孤独感,所谓“借酒浇愁”。人要去合群,人要随大众,人要去结社,成立种种社会团体,所以说人是社会性的动物,这一切都说明了人要逃避孤独感。
因为孤独是难熬、难耐、难以容忍、难过的。
人借助于冒险、运动、药物麻醉等种种刺激,旅游、婚姻、爱情、家庭等种种社会活动,以此摆脱孤独。
但这些都只是一时的缓兵之计,并不能从根本上解决孤独的问题。
“独生独死,独去独来”
所谓“独生独死,独去独来”,当你的生命走向尽头的时候,你会非常无奈,毫无旁人,唯有一个人独自远去。去向哪里?不知道。
你必须一个人上路,来送的人也不可能真正送到你,这是一种巨大的孤独和恐惧。
面临一无所知的未来,告别暂时熟悉的花花世界,这种孤独和恐惧,一般人是难以抵抗的。
很多人抵抗不了这种孤独,犯抑郁症,犯种种精神毛病,其实也是孤独感的压迫,让他的精神作出一种反应,通过犯这种病来遗忘它。如果他仍然保持清醒,又没有办法战胜孤独,那很可能会自杀。
像有些非常敏感的诗人、作家、艺术家,就是深刻地感受到了人生的剥离、人生的孤独感,又没有排遣解决的办法,最后结束了生命。
有宗教信仰的人往往会依托他所信仰的对象,但在我们看来是假托的神和主,他假想回到神和主的怀抱,以摆脱孤独感。
应该说,这在人类一切的文明文化中,相对来讲是比较久远一点的解决孤独的办法。但这个并非究竟。
所以刚才说到,“要回到佛性之都”,就是你完全觉悟佛性、成佛,与宇宙万法一体,这种大自在、大安稳才能彻底消除孤独感。
如果仍然有主客二元的对立,那都不是究竟的。
彻底免除孤独
而以净土宗来说,我们念佛愿生西方极乐世界,一旦到达净土,就究竟成佛,这当然就彻底免除孤独。
虽然还在这个世间,但也能体会到佛凡一体。虽然是凡夫,但是跟阿弥陀佛一体,这样心中也就扫除了孤独的阴影。
人生的幸福、人生的品质、人生的尊严和价值,在专修念佛人那里,他虽然讲不出来,也写不出漂亮的文章,但是他的生命是丰富圆满的,是喜乐的,告别了生命分离的孤独所带来的痛苦。
因为归命南无阿弥陀佛这尊无量光寿的佛,我们孤独、痛苦、分离、飘零的生命有了一种回归无量光寿佛性生命的回家感觉、精神安慰。
佛性的招唤
所以,当我们内心感受到孤独的时候,倒是值得欢喜的时候,这体现了佛性的招唤;当我们在热闹场中忘记孤独的时候,反而是迷茫和麻醉最深的时候。
所谓“顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡”,正在戏台下看戏,整个人的精神埋没在剧情当中,演员也在那里演,都觉得挺好。“梆!”这个戏总要终场,收场的锣鼓一敲响,你就要卸妆了。你还在那里演皇上,演大臣,演什么,这锣鼓一敲,你在哪儿呢?
我们在世间扮演妻子,扮演丈夫,扮演儿子,扮演成功者,扮演精英,即使扮演一个贩夫走卒,你也有一个身份在扮演,还觉得挺热闹。
可是无常来了,“下台了,某某人,你不要在这演了,现在阎罗王要请你去了”,这就是“顷刻一声锣鼓歇”。请问你要回到哪里去呢?“不知何处是家乡”。
愿一切众生称念南无阿弥陀佛,回归佛性之都,回归生命的本源。
问
为什么我们有时候觉得很孤独?
答
其实如果以我来说,我们不应该是有时候觉得很孤独,而是在任何时候都应该感受到孤独,这才是健康的人生、理性的人生、觉悟生命的人生。
“哇!每个时候都觉得很孤独,那岂不是太难过了?”是的。所以大家都在热热闹闹、纷纷嚣嚣当中逃离孤独的场景。
孤独其实是人生的实相。就是说他孤孤单单,无人倾吐心声,没有第二个人了解他的心思。
即使是同床共枕的夫妻之间,仍然有不可沟通的孤独感;即使是父子、亲朋、关系至亲的人,在对方内心深处仍然有不可探知的地方,对方也无法慰藉我们这颗孤独的心。
《无量寿经》就说:“人在世间爱欲之中,独生独死,独去独来。”
孤独是人生的实相,每一个人都是随各人的业力独自展现他的生命,没有第二个人能够为他负责。
人为什么会觉得孤独呢?
是因为他离开了佛性之家,离开了生命的本体和本源。
如同一个游子,离开了温暖的家,如同一个浪子,孤苦飘零,好像一片树叶离开了支撑它的大树,独自被风吹向远处,孤零零地躺在冰冷的地上,这当然孤独了。
我们只有回归到佛性之家,回归到生命的本体、生命的源头,回归到真实的自我,才可以消除一切孤独感。
在现实生活中,我们有时觉得孤独,有时又觉得不孤独。
其实觉得孤独的时候,反而是清醒的时候;因为这个时候,人生的真相会浮现出来。
当我们不觉得孤独的时候,反而是迷茫的时候,因为我们害怕孤独,需要热闹,在热闹场中迷失了自己,就好像一个人喝醉了酒,他当然也无所谓孤独不孤独。
也有的人为了逃避孤独感,所谓“借酒浇愁”。人要去合群,人要随大众,人要去结社,成立种种社会团体,所以说人是社会性的动物,这一切都说明了人要逃避孤独感。
因为孤独是难熬、难耐、难以容忍、难过的。
人借助于冒险、运动、药物麻醉等种种刺激,旅游、婚姻、爱情、家庭等种种社会活动,以此摆脱孤独。
但这些都只是一时的缓兵之计,并不能从根本上解决孤独的问题。
“独生独死,独去独来”
所谓“独生独死,独去独来”,当你的生命走向尽头的时候,你会非常无奈,毫无旁人,唯有一个人独自远去。去向哪里?不知道。
你必须一个人上路,来送的人也不可能真正送到你,这是一种巨大的孤独和恐惧。
面临一无所知的未来,告别暂时熟悉的花花世界,这种孤独和恐惧,一般人是难以抵抗的。
很多人抵抗不了这种孤独,犯抑郁症,犯种种精神毛病,其实也是孤独感的压迫,让他的精神作出一种反应,通过犯这种病来遗忘它。如果他仍然保持清醒,又没有办法战胜孤独,那很可能会自杀。
像有些非常敏感的诗人、作家、艺术家,就是深刻地感受到了人生的剥离、人生的孤独感,又没有排遣解决的办法,最后结束了生命。
有宗教信仰的人往往会依托他所信仰的对象,但在我们看来是假托的神和主,他假想回到神和主的怀抱,以摆脱孤独感。
应该说,这在人类一切的文明文化中,相对来讲是比较久远一点的解决孤独的办法。但这个并非究竟。
所以刚才说到,“要回到佛性之都”,就是你完全觉悟佛性、成佛,与宇宙万法一体,这种大自在、大安稳才能彻底消除孤独感。
如果仍然有主客二元的对立,那都不是究竟的。
彻底免除孤独
而以净土宗来说,我们念佛愿生西方极乐世界,一旦到达净土,就究竟成佛,这当然就彻底免除孤独。
虽然还在这个世间,但也能体会到佛凡一体。虽然是凡夫,但是跟阿弥陀佛一体,这样心中也就扫除了孤独的阴影。
人生的幸福、人生的品质、人生的尊严和价值,在专修念佛人那里,他虽然讲不出来,也写不出漂亮的文章,但是他的生命是丰富圆满的,是喜乐的,告别了生命分离的孤独所带来的痛苦。
因为归命南无阿弥陀佛这尊无量光寿的佛,我们孤独、痛苦、分离、飘零的生命有了一种回归无量光寿佛性生命的回家感觉、精神安慰。
佛性的招唤
所以,当我们内心感受到孤独的时候,倒是值得欢喜的时候,这体现了佛性的招唤;当我们在热闹场中忘记孤独的时候,反而是迷茫和麻醉最深的时候。
所谓“顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡”,正在戏台下看戏,整个人的精神埋没在剧情当中,演员也在那里演,都觉得挺好。“梆!”这个戏总要终场,收场的锣鼓一敲响,你就要卸妆了。你还在那里演皇上,演大臣,演什么,这锣鼓一敲,你在哪儿呢?
我们在世间扮演妻子,扮演丈夫,扮演儿子,扮演成功者,扮演精英,即使扮演一个贩夫走卒,你也有一个身份在扮演,还觉得挺热闹。
可是无常来了,“下台了,某某人,你不要在这演了,现在阎罗王要请你去了”,这就是“顷刻一声锣鼓歇”。请问你要回到哪里去呢?“不知何处是家乡”。
愿一切众生称念南无阿弥陀佛,回归佛性之都,回归生命的本源。
某先生特别喜欢吃某饭店的海胆水饺,回国前就念叨,回来后去饭店发现限购了,每位只能点2只,18元,把他郁闷的啊[允悲]
他岳父岳母一听说这一出,哪还坐得住,一大早跑到菜市场买了4斤半海胆,将海胆肉抠出来,加了点猪肉馅,准备自己包。我老爹可是面食高手,包子饺子都包的极好,都是皮薄馅厚卖相又好的。但是这海胆水饺真心不好包,稀、流质,为了尽可能地保留海胆鲜味只加了一点肉,只能一边冷冻一边包,不然皮都捏不住。结果,57个饺子,花了2个多小时。当然,味道是极好的!
那么问题来了,4斤半海胆,大概17只,不算大但挺肥,花了380,加了2两肉,成品出来57个饺子,再算上抠海胆肉、包饺子的人工成本,嗯…这成本…吃完了自己家包的,我只能说新鲜海胆包出来的水饺跟饭店卖的,完全不同
他岳父岳母一听说这一出,哪还坐得住,一大早跑到菜市场买了4斤半海胆,将海胆肉抠出来,加了点猪肉馅,准备自己包。我老爹可是面食高手,包子饺子都包的极好,都是皮薄馅厚卖相又好的。但是这海胆水饺真心不好包,稀、流质,为了尽可能地保留海胆鲜味只加了一点肉,只能一边冷冻一边包,不然皮都捏不住。结果,57个饺子,花了2个多小时。当然,味道是极好的!
那么问题来了,4斤半海胆,大概17只,不算大但挺肥,花了380,加了2两肉,成品出来57个饺子,再算上抠海胆肉、包饺子的人工成本,嗯…这成本…吃完了自己家包的,我只能说新鲜海胆包出来的水饺跟饭店卖的,完全不同
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