念诵天尊圣号时,牢记【慈悲】两个字,福报不请自来:
自祖天师张道陵受太上老君《北斗本命经诀》以来,道教就有持诵天尊圣号的传承。道教有“太乙救苦天尊”、“九天应元雷声普化天尊”、“玉皇赦罪天尊”等天尊圣号。经云:“圣号到处,灭罪消愆;宝号宣时,扶危救难。”念诵圣号具有消灾解厄、扶危救难等不可思议的功德。念诵天尊圣号时,牢记“慈悲”这两个字,福报会不请自来。
“慈悲”是道教常用的问候语,信道之人在见面时一般会口呼“慈悲”,每天将这两个字挂在嘴边。道祖老子在《道德经》里就告诉世人“慈悲”二字的意义:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”老子将慈爱、节俭和不敢居于天下人的前面作为行为处事的准则,对待众生要有一颗慈爱之心,要有宽容仁厚的品质;对待物质生活时,要有一颗勤俭节约的初心;为人处世时要有虚静、谦让的态度。
“慈”就是慈善、仁爱、和善,以此来劝人向善;而“悲”则是怜悯,告诫众人要有同情心,慈悲就是行善积德和富有同情心。道教认为,慈悲济世、无量度人可以积累福报,也是得道成仙的一种途径。“慈悲”是天尊对修行之人的一种嘱托。《老子想尔注》有云:“道设生以赏善,设死以威恶。行善,道随之;行恶,害随之也”。牢记“慈悲”这两个字,便是与道有缘,福报也会不请自来。
自祖天师张道陵受太上老君《北斗本命经诀》以来,道教就有持诵天尊圣号的传承。道教有“太乙救苦天尊”、“九天应元雷声普化天尊”、“玉皇赦罪天尊”等天尊圣号。经云:“圣号到处,灭罪消愆;宝号宣时,扶危救难。”念诵圣号具有消灾解厄、扶危救难等不可思议的功德。念诵天尊圣号时,牢记“慈悲”这两个字,福报会不请自来。
“慈悲”是道教常用的问候语,信道之人在见面时一般会口呼“慈悲”,每天将这两个字挂在嘴边。道祖老子在《道德经》里就告诉世人“慈悲”二字的意义:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”老子将慈爱、节俭和不敢居于天下人的前面作为行为处事的准则,对待众生要有一颗慈爱之心,要有宽容仁厚的品质;对待物质生活时,要有一颗勤俭节约的初心;为人处世时要有虚静、谦让的态度。
“慈”就是慈善、仁爱、和善,以此来劝人向善;而“悲”则是怜悯,告诫众人要有同情心,慈悲就是行善积德和富有同情心。道教认为,慈悲济世、无量度人可以积累福报,也是得道成仙的一种途径。“慈悲”是天尊对修行之人的一种嘱托。《老子想尔注》有云:“道设生以赏善,设死以威恶。行善,道随之;行恶,害随之也”。牢记“慈悲”这两个字,便是与道有缘,福报也会不请自来。
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善,是一种美德,人善,是一种修养,真善,是一种功德,对人,要有一种诚信信,对事,要有一种明白,很多情情情理之中,要学会尊敬,要学会安静和祥和。每每一种功德,有一种慈慈悲悲,也有一种分,要熟悉自己,驾驭人生的明白,,感恩世人的路途,学会人生的改善,是一种美德,人善,是一种修养,真善,是一种功德,对人,要要有一种诚诚信,对事,要有一种明白,很多情理之中,,要学学会尊敬,要学会安静和祥和。每一一种种功德,有一一种慈悲,也有一种分,要熟悉自己,驾驭人生的明白,感恩世人的路途,学会会人生的改变,改变自己的真诚。
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晚安每天读书一分钟一日一善
悲田,就是慈悲普天下的劳苦大众。他们需要快乐,可是没有快乐;他们想摆脱痛苦,可是没能力摆脱痛苦。如果我们从慈悲心出发,帮助他们获得快乐,解决痛苦,就是在长养慈悲,耕耘悲田。慈善的本质是什么?并不是简单的捐献或帮助,而是慈悲大爱。当我们本着慈悲大爱来捐献或助人,才是实至名归的慈善。否则,即使捐了再多钱,做了再多事,严格地来说,只是善行而已,不能称为真正的慈善。也只有从慈悲心出发,我们所做的一切,才会源源不断地产生福报。
悲田,就是慈悲普天下的劳苦大众。他们需要快乐,可是没有快乐;他们想摆脱痛苦,可是没能力摆脱痛苦。如果我们从慈悲心出发,帮助他们获得快乐,解决痛苦,就是在长养慈悲,耕耘悲田。慈善的本质是什么?并不是简单的捐献或帮助,而是慈悲大爱。当我们本着慈悲大爱来捐献或助人,才是实至名归的慈善。否则,即使捐了再多钱,做了再多事,严格地来说,只是善行而已,不能称为真正的慈善。也只有从慈悲心出发,我们所做的一切,才会源源不断地产生福报。
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