老子的“玄牝之门，天地之根”、霍金的“奇点定理”和道生一二三的关系！

上世纪80年代一部全世界发行量最大的科普作品《时间简史》让一个叫霍金的人名满天下。

书中的一个主要论点“奇点定理” 诠释了宇宙的发生和发展过程。这个大家都知道，我就不赘述了！

简单说一下“玄牝之门，天地之根”。

老子用橐龠的进风口来形容“玄牝之门，天地之根”。

根就是一个事物从无到有，从小到大的地方。天地就是在玄牝之门这里从无到有，从小到大的，所以也叫天地之根。用橐龠盈满的过程形容宇宙大爆炸的过程。

说今天的主题: 道生一二三。
道生的一通过玄牝之门，就是奇点创生了宇宙，那么宇宙就是二，宇宙孕育地球（这是事实）地球就是三，三生万物，地球生万物也是事实。

而且老子在41章也明确说明了“大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成”
大方，地球；大器，宇宙；
希声，无形就是道。
大方大器都是道善贷且成的！

我还要说的是，霍金的奇点和老子的玄牝之门天地之根是如此的相似，是不是受了道德经的启发呢？

还有就是老子已经明确地说明了道生天地，为什么还要赘述道生一二三呢？

老子告诉我们道是独立于宇宙之外的，可以通过一生成无数个二，就是无数个宇宙，也就是我们现在说的平行宇宙。

二生三就好解释了，就是二可以生无数个三，也就是我们现在猜想的可能还有适合人类生存的星球。

按老子的观点，这些星球是一定存在的。 https://t.cn/RVVP4r0

早安周三[微风]
《道德经》第四十一章
上士闻道，仅能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之----不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。
【译文】
上士听了道，仅仅能有所实行；中士听了道，感觉若有若无；下士听了道，就放声大笑-----不被人笑话也就不足以称作道了。所以从前有人说过：光明的道像是昏暗的，前进的道像是后退的，平坦的道像是曲折不平的，高尚的德性像是溪谷，极度的白像是受了玷污，广大的德性像是有所不足，刚健的德性像是松弛懈怠，本质纯真像是受污染变质，最大的方形没有边角，最大的器具无所合成，最大的乐音没有声响，最大的形象却不见踪迹。大道深广而没有名称。只有这大道，善于开始而且善于完成。#今日贴纸打卡#

再聊聊“三生万物”的三

把“大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成”这句话从新排列组合。

大音希声，大象无形；→夫唯道，善贷且成→大器免成→大方无隅。

大音大象（道、一）生大器（宇宙、二）生大方（地球、三）

道生宇宙，宇宙生地球，地球生万物。

这就是道生一二三的过程！

在善待且成后紧接着就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”，多么明显又明确的提示和总结呀！人们为什么有那么多稀奇古怪的解读和想法呢？

这一切的罪魁祸首就是对“大方无隅大器免成大音希声，大象无形”这句话的错误解读，和分章的不合理，把道生一二三和前面的内容分为两章！让人们独立地去猜一二三是什么？所以才闹出那么多笑话解读！

“大音希声，大象无形”就是第十四章说的“视之不见，听之不闻，搏之不得”。

听之不闻换成了大音希声；
视之不见，搏之不得换成了大象无形。看不见摸不着为无形。 https://t.cn/RtHWePt