2021端午Day2:一早五点半起来,逛了清晨的宏村,老房子基本上是旅馆和餐馆,吃了雪丝肉粉。然后包了一辆车(120元)直达黄山大门口,坐缆车约10点到半山腰,然后开始一天爬行路程,一路开始是大雨滂沱,感觉不好,往外都是水雾,不够朦胧中能学隐约看到山峰的秀美,很累,不说了,看图,下山约五点半,三万多步,吃了一顿晚餐(220元),三碗饭+一瓶啤酒,准备睡觉,明早赶动车回去加班!黄山,有机会下次再见,下次一定更深入欣赏你! https://t.cn/RsLRKln
念佛如何克服昏沉散乱?
敬请常念:南无阿弥陀佛
文:妙莲老和尚
大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战,不能散散漫漫,懈懈怠怠地空过命光。
不过凡夫都有昏沉之障,只是轻重有别,切勿因此而起大烦恼。功夫愈是用不上,就愈要精进莫生退心;唯有精进才能道业相应。犹如茶可止渴、饭能止饥,可是半口茶、一口饭何能止饥?饭量大者,吃二、三碗不能饱,令其吃个五、六碗总有饱的时候吧!念佛的功夫也是要多念常念,才能消妄想入正定啊。
若功夫一直用不上,就应念念生大惭愧心;自觉业深障重,方致多生障碍。惭愧心一生,就能发出至诚心来念佛。古德云:“一分诚敬一分感应,十分诚敬十分感应。”只要至诚念佛,虽妄想仍多,可先不必理会,否则乱上加乱,此之谓:“欲免烦恼徒增妄,趋向真如亦是邪。”
当知前人曾言:“一句弥陀法中王,杂乱纷飞也无妨;万里浮云遮天日,人间处处有余光。”只要能抱定至诚心,蓦直念去,保住身口不造恶,虽散心持名,亦能得生,此既是净土法门“带业往生”之广大殊胜处。
念佛念了十几年还是没功夫,究竟有否用至诚心在念?果真至诚念佛,怎不得感应?所谓:“诚则灵,不诚无物”。而且“诚于中,形于外”,内心有诚,外行自然恭敬;端身合掌、威仪严整、眼不张望,心也静下来、不胡思乱想,久之功夫就能用上路。心毫无至诚,当然一切都定不住了;站也辛苦、坐也难受,又是昏沉、又是散乱了!
敬请常念:南无阿弥陀佛
文:妙莲老和尚
大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战,不能散散漫漫,懈懈怠怠地空过命光。
不过凡夫都有昏沉之障,只是轻重有别,切勿因此而起大烦恼。功夫愈是用不上,就愈要精进莫生退心;唯有精进才能道业相应。犹如茶可止渴、饭能止饥,可是半口茶、一口饭何能止饥?饭量大者,吃二、三碗不能饱,令其吃个五、六碗总有饱的时候吧!念佛的功夫也是要多念常念,才能消妄想入正定啊。
若功夫一直用不上,就应念念生大惭愧心;自觉业深障重,方致多生障碍。惭愧心一生,就能发出至诚心来念佛。古德云:“一分诚敬一分感应,十分诚敬十分感应。”只要至诚念佛,虽妄想仍多,可先不必理会,否则乱上加乱,此之谓:“欲免烦恼徒增妄,趋向真如亦是邪。”
当知前人曾言:“一句弥陀法中王,杂乱纷飞也无妨;万里浮云遮天日,人间处处有余光。”只要能抱定至诚心,蓦直念去,保住身口不造恶,虽散心持名,亦能得生,此既是净土法门“带业往生”之广大殊胜处。
念佛念了十几年还是没功夫,究竟有否用至诚心在念?果真至诚念佛,怎不得感应?所谓:“诚则灵,不诚无物”。而且“诚于中,形于外”,内心有诚,外行自然恭敬;端身合掌、威仪严整、眼不张望,心也静下来、不胡思乱想,久之功夫就能用上路。心毫无至诚,当然一切都定不住了;站也辛苦、坐也难受,又是昏沉、又是散乱了!
P1黄鸭叫汤:锅大鱼小哈哈哈汤汁味道还不错[干杯]
P2清炒藕尖:要是醋再浓些就更美味了[偷乐]
P3凉拌海带丝:料汁有点咸~[笑cry]
P4柠檬虾:料太多虾全部埋在下面了,肉煮太久都柴了~期待许久的柠檬虾今天翻车了,还是柠檬鸡爪好吃[二哈]
因为吃了三碗饭,犹豫要不要烧水洗澡,然后就停电了,祈祷9点半能来水啊!想洗热水澡哇这天太热了[允悲][允悲]
P2清炒藕尖:要是醋再浓些就更美味了[偷乐]
P3凉拌海带丝:料汁有点咸~[笑cry]
P4柠檬虾:料太多虾全部埋在下面了,肉煮太久都柴了~期待许久的柠檬虾今天翻车了,还是柠檬鸡爪好吃[二哈]
因为吃了三碗饭,犹豫要不要烧水洗澡,然后就停电了,祈祷9点半能来水啊!想洗热水澡哇这天太热了[允悲][允悲]
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