#冰之分享[超话]#
【摘录】
所谓不以找材料的态度读书,首先,不要悬问题以觅材料,而要读书以发现问题。否则先入为主,难免偏蔽。使用各种索引固然十分必要,但仅仅通过索引找材料,相当危险,单纯以检索关键词的方式搜索资料则更加危险。其次,所要发现的不是书的问题,而是应该研究的事实问题。其三,不能仅仅读书得间,一味找漏洞钻空子,更应关注历史发展变化的枢纽大节和线索脉络。其四,最好同时关注多个问题,不要终生固守一个方面甚至孤立的一点。
看得到之外,更重要的是读得懂。今人治近现代史阅读相关文献,大都非借助预设的架构观念,无法看懂本来和整体的意思。因此,论证的顺序适得其反,先有论点,再找论据。取舍和使用材料往往演变成为预设的观念填充做注,而不会从文献中读出历史本相,用事实说话,顺时序地重现史事的发生、联系及其演化。今人能够看到的文献远过于前人,而读懂文献的能力则远不及前人。于是越是价值高的史料,因为愈是难以解读,利用者反而愈少。由于读不懂前人著述的意思,便以为前人无意思,总是要将各种史事原有的时空联系割裂,打乱成为任意取舍的材料,以便纳入后设的框架,曲解附会。如果遵循固有联系,则反而无法连缀,不能通解。就文章看,似乎前后照应,自圆其说,实则断章取义,削足适履。即使稍高明者,能够言出有据,面对材料史事的繁杂,也很难入木三分,容易误入前人所设陷阱而不自知。如此这般被构建出来的历史,自然不可能揭示历史的本相,只能流于作者自己的思想史。
要想读懂文献的本意,避免用后来的观念解读前人前事,首先必须努力接近作者及其时代,不见古人面,须懂古人心,若需仰视才见,则很难沟通理解。具体做法可以:(1)读书先逆行而上(尤其注重几个关键时代),再顺流而下,回到无的境界,探寻有的发生及演化。(2)以俱舍宗治俱舍学之法,循着前后左右无限延伸的具体联系,了解把握文献的本意与史事的本相。(3)通过比较而近真并得其头绪,透过表象探究史事背后的内在联系,由求其古以致求其是。
【摘录】
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