在轮回中，尤其是堕入恶趣之因贪嗔慢妒吝心，看到自己生起这些五毒的对境，或是生起这些妄念之时，我们的三门会非常的放逸及散乱。一旦察觉自己生起这些妄念了，就要去这样观想:

第一，外观：观想一个铜器，里面放着各种的物质和材料，然后下面开始升火，就像是你划火柴时会出现的那一种声音，所有的妄念烦恼都在这嚓嚓的声响中被焚烧。

第二，内观：观想生起烦恼的对境和妄念，在刹那间变成一个像阎罗王一般的罗刹，就像是水牛头的阎罗王，他有一种腐臭的味道，身上燃烧着火焰，而你的口中就一直念着：［这是你自讨苦吃！］。

第三，密观：当你生起妄念时，应观想自己的根本上师变成黑鲁嘎，或是胜乐金刚，或是大威德金刚，总之要观想一个忿怒尊，这尊与上师无别的忿怒尊，他的身体燃烧着智慧的火焰，自己的妄念及烦恼，完全被上师的智慧火焰焚烧殆尽。

最后，再观想上师融入自己心间。若对世间的事物生起贪恋心，则祈请上师或本尊，然后 安住于大手印的境界之中。

—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》

在轮回中，尤其是堕入恶趣之因贪嗔慢妒吝心，看到自己生起这些五毒的对境，或是生起这些妄念之时，我们的三门会非常的放逸及散乱。一旦察觉自己生起这些妄念了，就要去这样观想:

第一，外观：观想一个铜器，里面放着各种的物质和材料，然后下面开始升火，就像是你划火柴时会出现的那一种声音，所有的妄念烦恼都在这嚓嚓的声响中被焚烧。

第二，内观：观想生起烦恼的对境和妄念，在刹那间变成一个像阎罗王一般的罗刹，就像是水牛头的阎罗王，他有一种腐臭的味道，身上燃烧着火焰，而你的口中就一直念着：［这是你自讨苦吃！］。

第三，密观：当你生起妄念时，应观想自己的根本上师变成黑鲁嘎，或是胜乐金刚，或是大威德金刚，总之要观想一个忿怒尊，这尊与上师无别的忿怒尊，他的身体燃烧着智慧的火焰，自己的妄念及烦恼，完全被上师的智慧火焰焚烧殆尽。

最后，再观想上师融入自己心间。若对世间的事物生起贪恋心，则祈请上师或本尊，然后 安住于大手印的境界之中。

—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》

在轮回中，尤其是堕入恶趣之因贪嗔慢妒吝心，看到自己生起这些五毒的对境，或是生起这些妄念之时，我们的三门会非常的放逸及散乱。一旦察觉自己生起这些妄念了，就要去这样观想:

第一，外观：观想一个铜器，里面放着各种的物质和材料，然后下面开始升火，就像是你划火柴时会出现的那一种声音，所有的妄念烦恼都在这嚓嚓的声响中被焚烧。

第二，内观：观想生起烦恼的对境和妄念，在刹那间变成一个像阎罗王一般的罗刹，就像是水牛头的阎罗王，他有一种腐臭的味道，身上燃烧着火焰，而你的口中就一直念着：［这是你自讨苦吃！］。

第三，密观：当你生起妄念时，应观想自己的根本上师变成黑鲁嘎，或是胜乐金刚，或是大威德金刚，总之要观想一个忿怒尊，这尊与上师无别的忿怒尊，他的身体燃烧着智慧的火焰，自己的妄念及烦恼，完全被上师的智慧火焰焚烧殆尽。

最后，再观想上师融入自己心间。若对世间的事物生起贪恋心，则祈请上师或本尊，然后 安住于大手印的境界之中。

—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》