愉悦自己
文 /李嫣然随笔原创
夜色,最是撩人,淡淡的白月光忘记了星星点点的筑梦。
韶华如水般一路向东,没有返程的车票可以许谁一个容颜永驻的青春。
游离的,是碎梦,相守的,是人生。悲欢离合的故事,一如明月,有规律性的圆了又缺,却是阴晴不定的难以把握好每一次遁形。
来过的如雨,走了的似风,既便如彩虹般美丽,精彩,亦是阳光灿烂后的一帘旧梦。
我,行走于红尘滚滚,尽管是小心了再小心,谁又能断定不受风雨的浸淫?
关于那些尔虞我诈的俗世凡人,我已经不想去追问太假,辩驳太真。
只愿依照那一颗安暖与我的星辰,千年一梦,共守红尘……
文 /李嫣然随笔原创
夜色,最是撩人,淡淡的白月光忘记了星星点点的筑梦。
韶华如水般一路向东,没有返程的车票可以许谁一个容颜永驻的青春。
游离的,是碎梦,相守的,是人生。悲欢离合的故事,一如明月,有规律性的圆了又缺,却是阴晴不定的难以把握好每一次遁形。
来过的如雨,走了的似风,既便如彩虹般美丽,精彩,亦是阳光灿烂后的一帘旧梦。
我,行走于红尘滚滚,尽管是小心了再小心,谁又能断定不受风雨的浸淫?
关于那些尔虞我诈的俗世凡人,我已经不想去追问太假,辩驳太真。
只愿依照那一颗安暖与我的星辰,千年一梦,共守红尘……
高高山顶立,深深海底行。
要明白禅宗大德说这话的内涵,当大概明白释迦牟尼一代时教,简单的说法层次法脉。
先说人天十善,以明善恶因果,奠定人间正道基础。次说四圣谛,让人超越人天六道轮回分段生死。再说般若,引入大乘,真空妙有,妙有真空,破小乘学人偏空执法之智。后法缘成熟,法华会直谈实相,唯此一佛乘,余二皆非真。三乘五性齐入,心佛众生三无差别。
禅宗顿悟,即直指法华会一佛乘。明此一佛乘后,自性自度于人天道世间,我们的生活,无住相修一切善法,自利利他,福慧圆满二足尊。应无所住而生其心,人道圆成的同时佛道圆。
所以高高山顶立即深深海底行,深深海底行即高高山顶立。性相一如,理事不二,即如如佛。佛法不离世间觉即是这个道理。
要明白禅宗大德说这话的内涵,当大概明白释迦牟尼一代时教,简单的说法层次法脉。
先说人天十善,以明善恶因果,奠定人间正道基础。次说四圣谛,让人超越人天六道轮回分段生死。再说般若,引入大乘,真空妙有,妙有真空,破小乘学人偏空执法之智。后法缘成熟,法华会直谈实相,唯此一佛乘,余二皆非真。三乘五性齐入,心佛众生三无差别。
禅宗顿悟,即直指法华会一佛乘。明此一佛乘后,自性自度于人天道世间,我们的生活,无住相修一切善法,自利利他,福慧圆满二足尊。应无所住而生其心,人道圆成的同时佛道圆。
所以高高山顶立即深深海底行,深深海底行即高高山顶立。性相一如,理事不二,即如如佛。佛法不离世间觉即是这个道理。
放生要解无生,无生故须放生。放生是兴慈运悲,随缘妙行,无生是诸法如幻,毕竟空性。放生是妙有,无生是真空,妙有勿执实有,真空非认断空,空有当体一如,性相本来平等。放生让我们不堕空无,偏守无为,无生让我们不着有相,执德贪功。从容行中道,理事当圆融,虽放无量生灵,亦知无生可放,虽知无生可放,亦去随缘放生。
南无阿弥陀佛! https://t.cn/RqUgQin
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