华严广说

这一段很重要：这一节经文，佛开示说：发菩提心是要有条件的，并不是说：「我要发菩提心」，或者「我已发菩提心」，这就可以了。你发菩提心？你怎么发？发对了吗？如何征验你的菩提心是对？是发对了呢？或者是你正在发的菩提心，即用佛在此所说的，这「初心二决定义」（也就是，两种决定应有的条件），这两个条件如果都具备了，才算真正的发菩提心。哪两个条件呢？这个太重要了！修行，这两个角度、条件搞懂了，修行起步就对！一、不依生灭之心而发菩提心，也就是绝对不依凡夫、外道、权乘、小乘妄想攀缘的六识心，而发菩提心，也就是《金刚经》的「应无所住而生其心」。更进一步讲，就是《楞伽经》所说的「离心意意识」。心是指第八意识，意是指第七意识，意识是指第六意识。简单讲：只要是意识统统离，执着心是意识心，分别心就是意识心，所有的微细生灭第八意识，统统要离！
二、决定捐弃诸有为相，而发菩提心。捐弃诸有为相，就是不住、不着、不依、不缘，不缘就没有能所了。诸有为相（五欲、六尘、六根、六识），如是而发菩提心，是真发菩提心。若仍住着有为相，贪恋不舍，是不得名为发菩提心。

听华严第一重要
华严讲堂宗旨:
以佛为师 以戒为师 依了义不依不了义 依大善知识为指导方向回归佛陀原经
华严讲堂目标:
节约时间今生成佛
华严讲堂巜华严经》

#善行天下！百业兴旺！##爱心奉献##百姓生活#
感恩
祝贺【昊福慧】及爱心人士爱心活动3周岁了！！
你说
跳高你不会， 僧宝是引领， 以戒为师，
高音你不会， 法宝是依据， 真实不虚，
其实你都会， 佛宝是榜样， 冰冻三尺...
只是没开发， 成就在自己。 莲现花开。
佛法也如是。

涅槃妙心，

何以故？

即用显体。

德昊于北京。
二零二一年五月初一
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違背了自性，就是犯戒，因果不空，還是要在六道輪迴，所以佛涅槃時囑咐弟子們，要以戒為師，那這個戒，從理上講根本上說就是真如本性、自性，從事相上講就是佛經，所以佛經就是自性，自性就是佛經。。
那怎麼不離開佛經？定，把心安住在佛經之中，那怎麼安住？就是受持，受：接受，接受佛經的教戒，持：持有，就是用上，在生活中用上。