#复旦大学考研[超话]##复旦·资讯# 【诗歌朗诵会 | 献礼建党百年，朗读盛宴邀您共赏！】为献礼我党百年华诞，接过“初心书房”进复旦的接力棒，复旦大学图书馆与演讲与口才协会联合举办“百年征程 追忆峥嵘”诗歌朗诵会。「经典诵读」线上赛的获奖选手及演讲与口才协会朗诵爱好者将同台献艺，一同为您带来一台声乐并举、精彩纷呈的经典诗歌朗诵会。期待能够与你一起品味红色经典，欢迎广大师生助阵围观！https://t.cn/A6VoyihK

终于读到右丞的《和贾至舍人早朝大明宫之作》，老杜，岑参皆有和作。历来诸家评论纷纷，褒贬不一。今天尝试换个角度来分析一下。贾至先写了一首《早朝大明宫呈两省僚友》抛砖引玉，很标准的应制诗，规规矩矩，不做分析。首先题目上王维就和杜岑不一样，右丞诗题《和》，老杜和嘉州《奉和》。这一点很重要。贾至是中书舍人，老杜是左拾遗，嘉州是右补阙，右丞是太子中允。所以王维就是“和”，他不加“奉和”。王维在安史之乱做了伪官，肃宗没有降罪他，还让他做了太子中允，摩诘感激涕零写了首《既蒙宥罪旋复拜官伏感圣恩窃书鄙意兼奉简新除使君等诸公》，言语之间太肉麻了。对皇恩一顿鼓吹。这首诗其实也是一样，右丞这首诗写作对象其实不是贾至，虽然是同和之作，但是写给皇帝看的，所以诗中极尽拍马。安史之乱后，唐朝其实衰落的特别厉害，哪里有王维诗里说的那样“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。你要说玄宗的盛唐还是贴切的。所以王维醉翁之意不在酒，在乎“伏感圣恩”，这是他的目的，贾至，老杜，嘉州都不在他眼里，他写作目的也不是要和谁一较高下。说到老杜。老杜的诗一贯切题切的很准，很稳。很公允的说，老杜这首诗是三首中“和”的最好的。因为老杜的写作目的就是单纯的拍贾至马屁，给他带高帽，所以老杜揣摩点在如何真正的“和”贾至的诗。而嘉州则是“心机”最重的一个。他最想赢。嘉州这首诗突出的特点就是用韵特别“险”，他想赢在出奇制胜，所谓富贵险中求是也。嘉州一般来说想接连压过老杜和摩诘，是不可能的。所以岑参只能独辟蹊径，在我看来是成功的。所以说三个人不同的动机，呈现了不同的作品。虽然同是和诗，但大家侧重点不同，所以历来诸家争论的公案，如何排序，只能说见仁见智。但只有真正洞悉这点，才能真正与他们做到“沟通”，而不是就诗论诗，你说你的，我说我的。说句题外话，坡公最欢老杜的这句“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高”，杨万里最爱嘉州的这句“花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干”，大多数诗歌爱好者欣赏右丞的“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。最后如果真要给出排名的话，个人感觉还是嘉州，少陵，右丞。

#过眼录#【李白的孤独】
蔡丹桂《浮世本来多聚散》：
（23页）从李白的生平中不难看出，任侠、求仙、隐居和建功立业的想法始终交织在一起。商人出身和少年任侠的经历，让李白天然地避开了儒家文化对人性束缚的一面，使得他的诗歌少了杜甫那样的悲苦担当；求仙漫游的爱好，远离京城，让他多了一些天马行空的豪放与不羁，也不用遵循宫廷诗人所恪守的那些作诗的技巧；成为管仲、晏子、鲁仲连的抱负始终无法实现，不但没有挫败李白的自信，反而总让他觉得自己是折翼的大鹏鸟，他从不认为自己不擅长从政，而愿意隐居、求仙，是因为世界抛弃了他，而不是他抛弃了世界，即“我本不弃世，世人自弃我”(《送蔡山人》。这种怀才不遇的孤愤之感，在他的三首《行路难》中得到了喷发。

（23页）当这种由个人极度自信、自傲产生的怀才不遇的悲愤之感杂糅对于时间一去不复返的忧愁时，李白就变得矛盾起来，一面因无力摆脱现状、始终不能成为理想之我，而陷入悲观消沉；另一面，李白又不甘屈服于命运的安排，陷入更深层的、自负的幻想之中，他始终认为现实世界是黑暗的、失序的，以至于让他这个“谪仙人”不为所用。