#洛阳24小时# 【公安机关摸排到的一条信息，揭开了一段尘封30年的身世之谜】“终于找到了，终于找到你了！”近日，在一场特殊的认亲仪式上，来自四川绵阳的张新乐、林秀芳夫妇抱着被拐30年的儿子泪流满面，毕竟这一次的相拥，已迟到了太久太久。
这场团聚是如何促成的？市公安局相关负责人告诉记者，汝阳县公安局在一次摸排中收到了一条重要线索，汝阳县城关镇洛峪村村民韩冰（化名）非父母亲生，于是安排为他进行DNA采血入库，没过多久，就与张新乐、林秀芳夫妇的血样成功比对……
现场
这个拥抱，他们都已等待了太久
当天的认亲仪式现场，当韩冰从屏幕后走出，只见张新乐、林秀芳夫妇大步流星地冲上前，一家三口紧紧地抱在了一起，现场的哭声、笑声、掌声交织在一起，成为这个30年寻子故事的最后结局。
“30年了，爸爸妈妈终于找到你了！”张新乐把脸深深地埋进了韩冰的肩头，等他再次抬起脸时，儿子的衣服上已浸湿一片水渍。
一家三口最初的对话中，“终于”这个词，张新乐说了很多次。
张新乐告诉记者，这30年来，他们夫妇俩从未放弃过对儿子张雨的寻找，他早已记不得自己贴过多少张寻人启事，跑过全国多少个城市，所以对这次的团聚，更显得渴望和期盼，时至今日，都会偶然恍惚觉得自己像在做梦。
韩冰则告诉自己，在公安机关联系他之前，他丝毫不知道自己的身世秘密。
回忆
哥哥带弟弟出去玩，弟弟被“好心人”拐走
当初，张雨是如何被拐的？
事情还要从1990年2月3日讲起，张新乐回忆，那天他们夫妇俩跟往常一样早早起床出门做生意，因生意繁忙，他和妻子嘱托6岁的大儿子张学通带着刚1岁3个月的小儿子张雨在附近玩耍，但没想到，原本平静的生活却在这一天出现了变故。
当天临近中午，见两个儿子都没有像往常一样回到自己身边，张新乐夫妇便扔下手头的活儿去寻找，在路边远远看到大儿子和两名警察在一起，张新乐的心头一沉，涌起一股不详的预感，急忙跑过去问到“弟弟呢”，孩子哭着说“弄丢了”。
原来，当天张学通带着弟弟去他们此前常去的录像厅看录像，在看录像时遇见了一个“热心人”，这名“热心人”以买饼子为由将俩兄弟诱骗至绵阳市人民公园一游乐场玩耍，“热心人”给哥哥买了一张票让他进游乐场玩耍，弟弟由“热心人”帮忙照看，年幼的哥哥高高兴兴地去了，玩了一会儿出来后却发现弟弟和“热心人”都不见了，便着急地大哭起来，游乐场工作人员马上帮助报了警。
影响
哥哥一直生活在“弄丢弟弟”的内疚中
“孩子丢了以后，很多次我都不想活了。”张新乐说，失去孩子对一个家庭的打击是致命的，但他又不忍年幼的大儿子在失去弟弟后，又失去父母，所以才咬牙坚持了下来，一直走到今天，“这30年来，一打探到哪里有疑似拐卖来的孩子，我们放下一切都要去看一看，万一有奇迹呢？”
张雨的丢失，不仅是张新乐夫妇来说是毁灭性的打击，他们的大儿子张学通也一直背负着沉重的思想压力，生活在自责的阴影下。
初中毕业后，张学通便主动要求“不上了”，他要四处打工赚钱找弟弟。十几年，张学通遇到每一个客户、每一个朋友，都会告知他们弟弟张雨的信息，希望能找到一些有价值的线索。除此之外，张学通还在网络上发帖寻找弟弟，试图联系媒体扩大寻找弟弟的范围。
转机
一条摸排到的线索，让故事迎来转折
据了解，绵阳市公安机关在当时接到警情后，成立了专案组对此案进行攻坚，但受当时客观条件的限制，案件迟迟没有进展，办案的民警换了几轮，此案始终没破。
2011年，随着DNA采血技术的发展，当地公安机关对已搬迁至他处的张新乐、林秀芳夫妇进行了血样采集，但也一直没有比对成功。
今年以来，公安部组织开展“团圆行动”，汝阳县公安局按照河南省公安厅、洛阳市公安局统一安排部署，开展了各项排查工作，对每一个线索的相关人员都重新进行血样再采集。当警方对汝阳县城关镇洛峪村进行摸排时，收到一条重要线索——该村村民韩冰非父母亲生。汝阳县公安局当即安排专人对韩冰进行DNA血样采集入库，5月24日，比对结果证实，张新乐夫妇为韩冰的生物学父母。后经复检，再次确认，韩冰就是张雨。
接下来，一场由洛阳、绵阳两地公安机关联动举行的认亲活动举行，于是就有了开头的一幕。
市公安局相关负责人表示，截至目前，我市经“团圆行动”找到失踪被拐儿童12人。
（洛报融媒记者 王若馨 通讯员 李晓 文/图）
这场团聚是如何促成的？市公安局相关负责人告诉记者，汝阳县公安局在一次摸排中收到了一条重要线索，汝阳县城关镇洛峪村村民韩冰（化名）非父母亲生，于是安排为他进行DNA采血入库，没过多久，就与张新乐、林秀芳夫妇的血样成功比对……
现场
这个拥抱，他们都已等待了太久
当天的认亲仪式现场，当韩冰从屏幕后走出，只见张新乐、林秀芳夫妇大步流星地冲上前，一家三口紧紧地抱在了一起，现场的哭声、笑声、掌声交织在一起，成为这个30年寻子故事的最后结局。
“30年了，爸爸妈妈终于找到你了！”张新乐把脸深深地埋进了韩冰的肩头，等他再次抬起脸时，儿子的衣服上已浸湿一片水渍。
一家三口最初的对话中，“终于”这个词，张新乐说了很多次。
张新乐告诉记者，这30年来，他们夫妇俩从未放弃过对儿子张雨的寻找，他早已记不得自己贴过多少张寻人启事，跑过全国多少个城市，所以对这次的团聚，更显得渴望和期盼，时至今日，都会偶然恍惚觉得自己像在做梦。
韩冰则告诉自己，在公安机关联系他之前，他丝毫不知道自己的身世秘密。
回忆
哥哥带弟弟出去玩，弟弟被“好心人”拐走
当初，张雨是如何被拐的？
事情还要从1990年2月3日讲起，张新乐回忆，那天他们夫妇俩跟往常一样早早起床出门做生意，因生意繁忙，他和妻子嘱托6岁的大儿子张学通带着刚1岁3个月的小儿子张雨在附近玩耍，但没想到，原本平静的生活却在这一天出现了变故。
当天临近中午，见两个儿子都没有像往常一样回到自己身边，张新乐夫妇便扔下手头的活儿去寻找，在路边远远看到大儿子和两名警察在一起，张新乐的心头一沉，涌起一股不详的预感，急忙跑过去问到“弟弟呢”，孩子哭着说“弄丢了”。
原来，当天张学通带着弟弟去他们此前常去的录像厅看录像，在看录像时遇见了一个“热心人”，这名“热心人”以买饼子为由将俩兄弟诱骗至绵阳市人民公园一游乐场玩耍，“热心人”给哥哥买了一张票让他进游乐场玩耍，弟弟由“热心人”帮忙照看，年幼的哥哥高高兴兴地去了，玩了一会儿出来后却发现弟弟和“热心人”都不见了，便着急地大哭起来，游乐场工作人员马上帮助报了警。
影响
哥哥一直生活在“弄丢弟弟”的内疚中
“孩子丢了以后，很多次我都不想活了。”张新乐说，失去孩子对一个家庭的打击是致命的，但他又不忍年幼的大儿子在失去弟弟后，又失去父母，所以才咬牙坚持了下来，一直走到今天，“这30年来，一打探到哪里有疑似拐卖来的孩子，我们放下一切都要去看一看，万一有奇迹呢？”
张雨的丢失，不仅是张新乐夫妇来说是毁灭性的打击，他们的大儿子张学通也一直背负着沉重的思想压力，生活在自责的阴影下。
初中毕业后，张学通便主动要求“不上了”，他要四处打工赚钱找弟弟。十几年，张学通遇到每一个客户、每一个朋友，都会告知他们弟弟张雨的信息，希望能找到一些有价值的线索。除此之外，张学通还在网络上发帖寻找弟弟，试图联系媒体扩大寻找弟弟的范围。
转机
一条摸排到的线索，让故事迎来转折
据了解，绵阳市公安机关在当时接到警情后，成立了专案组对此案进行攻坚，但受当时客观条件的限制，案件迟迟没有进展，办案的民警换了几轮，此案始终没破。
2011年，随着DNA采血技术的发展，当地公安机关对已搬迁至他处的张新乐、林秀芳夫妇进行了血样采集，但也一直没有比对成功。
今年以来，公安部组织开展“团圆行动”，汝阳县公安局按照河南省公安厅、洛阳市公安局统一安排部署，开展了各项排查工作，对每一个线索的相关人员都重新进行血样再采集。当警方对汝阳县城关镇洛峪村进行摸排时，收到一条重要线索——该村村民韩冰非父母亲生。汝阳县公安局当即安排专人对韩冰进行DNA血样采集入库，5月24日，比对结果证实，张新乐夫妇为韩冰的生物学父母。后经复检，再次确认，韩冰就是张雨。
接下来，一场由洛阳、绵阳两地公安机关联动举行的认亲活动举行，于是就有了开头的一幕。
市公安局相关负责人表示，截至目前，我市经“团圆行动”找到失踪被拐儿童12人。
（洛报融媒记者 王若馨 通讯员 李晓 文/图）
#洛阳24小时# 【不易！洛宁这对夫妇苦寻34年的儿子，竟一直和他们生活在同一城市】直到今天，说起时隔34年后，终于再把儿子拥入怀中的心情，61岁的洛宁县农妇崔玉珍依旧难掩激动的心情。
在近日央视大型公益寻人节目《等着我》中，崔玉珍和丈夫王彦硕，在现代侦破技术的助力下，经由DNA数据比对，找到了自己被拐34年的儿子王海龙。这也是我市公安机关今年落实“团圆计划”成功完成的第三个本地案例。
[心]团圆 经DNA比对，洛宁这对夫妇找到了被拐34年的儿子
“龙龙，妈妈真的好想你。”“爸爸自责了大半辈子，是我对不起你。”在近日播出的《等着我》栏目中，当34岁的伊川小伙儿胡幸辉出现在王彦硕夫妇眼前时，老两口一边激动着将他拥入怀中，一边痛哭着这样说。
在这个场景发生前的几分钟，我市公安机关刚刚公布了一份DNA比对数据报告。结果证实，胡幸辉就是王彦硕夫妇于1987年被拐的儿子王海龙。
“爸妈，别哭了。”相比父母，王海龙显得相对克制，他搂着哭到抽泣的母亲，又从口袋中掏出早已准备好的纸巾，为父亲擦去了满脸的泪水。王海龙告诉记者，因被拐时自己年龄太小，所以直到他不久前接到公安机关电话时，才知道自己非亲生一事，他从小生活在伊川，现在是一名货拉拉的司机，已结婚生子，“既然知道了就肯定要与亲生父母相认，不给人生留遗憾”。
在不知自己被拐的情况下，王海龙的DNA血样是如何入库的？市公安局相关负责人介绍，此前，王海龙曾因无证驾驶摩托车被交警查获，并在那时进行了采血，这才有了这一次的认亲，“有时，我们与亲人只相隔一滴血的距离”。
[心]事发 一男子将7个多月大的他从家中抱走
说起王海龙是如何被拐的，王彦硕说自己怎么都原谅不了自己。
那是1987年的夏天，“爱交朋友”的王彦硕下班从县城坐公交车回家，一个自称卖木材的男人坐在了他的旁边并与他一路攀谈。待王彦硕快下车时，男人主动提出想去他家转转。性格豪爽的王彦硕没有多想就答应了，在此之后，男人每隔几天就会来王家坐坐。
当时，王家共有3个孩子，一个大女儿两个儿子，之后被拐的王海龙就是家中的老幺。一来二去熟悉了一些之后，男人提出想抱王彦硕一岁多的大儿子“出去买点儿好吃的”，刚开始，王彦硕并不放心，但又不好意思回绝对方，在男人抱儿子出门后，他偷偷跟在男人身后，但没发现什么异常。此后，男人又提出了几次想抱大儿子出门转转，但最后也都按时把孩子送回，为此，王彦硕还曾一度认为自己“以小人之心度君子之腹”，便慢慢放松了警惕。
王海龙丢失在一个周末的中午，王彦硕买了猪头肉和酒，吃完午饭后的他有些上头，便回到房中午睡休息，妻子则在院内洗衣服。男子像之前一样抱着孩子说要出去转转，而这一次不同的是，他抱起的是当时仅7个多月大的王海龙，直到天黑都没回来，王彦硕夫妇这才意识到“出事了”。
[心]寻找 这些年来，夫妇俩没有放弃寻找儿子
崔玉珍说，在小儿子被拐后，她每天都在哭，“泪都快流干了”。王彦硕更是自责，他懊恼，自己这么大的人，怎么这么轻易就被人骗了呢，孩子又被拐去了哪里呢？
洛阳市区、南阳、郑州……只要听到哪有孩子的疑似线索，王彦硕就奔赴哪里寻找，饿了就啃馒头、吃泡面，困了就睡最便宜的小旅馆，一段时间过后，不仅花光了家中的全部积蓄，还欠下了不少钱。“找不到孩子，我没脸回家。”他说。
但谁知道，偏偏这时家中又祸不单行，大儿子因肚子疼送医，后不幸去世。王彦硕意识到，不能再这样下去，家若倒了，孩子就更回不来了。
靠着肯吃苦的毅力和自己的手艺，王彦硕做起了木工家具的生意，生活条件越来越好，这些年来，很多人劝他搬新房，但他坚决不同意，他总觉得，只要家在，孩子总有一天会找回来。
在寻子过程中，王彦硕夫妇在洛宁公安机关的帮助下采集了DNA血样并入库，这也为他们最后的寻亲圆梦买下了伏笔。
[心]举报 若您能提供相关有价值线索，请及时举报
记者从市公安局了解到，在接到王彦硕夫妇的报案后，市县两级公安机关成立专案组，组织专案民警先后前往洛阳市、南阳市、石家庄市、西安市等地，行程两万余公里，但受制于当时的技术条件，一直没有结果。
今年年初，公安部部署全国公安机关开展以侦破拐卖儿童积案、查找失踪被拐儿童为主要内容的“团圆”行动。我市公安机关积极推动落实，最终通过比对，促成了这次的团圆。接下来，他们将继续积极利用科技手段，广泛动员社会各界力量，全力侦破拐卖儿童案件。
“目前，我市各县（市）区公安机关设立了疑似被拐卖儿童采血点。”市公安局相关负责人表示，失踪被拐儿童的父母和疑似被拐人员可以到附近的公安机关，接受免费的DNA信息采集以及相关信息的补充登记工作，争取早日与家人团聚，同时，严厉打击拐卖儿童犯罪活动、缉捕拐卖儿童在逃嫌疑人的工作也在进行中，若市民能提供有价值的线索，可及时向公安机关进行有奖举报。
（洛报融媒 记者 王若馨 通讯员 李晓 孙旭 张伯伟）（图片由公安机关提供）
在近日央视大型公益寻人节目《等着我》中，崔玉珍和丈夫王彦硕，在现代侦破技术的助力下，经由DNA数据比对，找到了自己被拐34年的儿子王海龙。这也是我市公安机关今年落实“团圆计划”成功完成的第三个本地案例。
[心]团圆 经DNA比对，洛宁这对夫妇找到了被拐34年的儿子
“龙龙，妈妈真的好想你。”“爸爸自责了大半辈子，是我对不起你。”在近日播出的《等着我》栏目中，当34岁的伊川小伙儿胡幸辉出现在王彦硕夫妇眼前时，老两口一边激动着将他拥入怀中，一边痛哭着这样说。
在这个场景发生前的几分钟，我市公安机关刚刚公布了一份DNA比对数据报告。结果证实，胡幸辉就是王彦硕夫妇于1987年被拐的儿子王海龙。
“爸妈，别哭了。”相比父母，王海龙显得相对克制，他搂着哭到抽泣的母亲，又从口袋中掏出早已准备好的纸巾，为父亲擦去了满脸的泪水。王海龙告诉记者，因被拐时自己年龄太小，所以直到他不久前接到公安机关电话时，才知道自己非亲生一事，他从小生活在伊川，现在是一名货拉拉的司机，已结婚生子，“既然知道了就肯定要与亲生父母相认，不给人生留遗憾”。
在不知自己被拐的情况下，王海龙的DNA血样是如何入库的？市公安局相关负责人介绍，此前，王海龙曾因无证驾驶摩托车被交警查获，并在那时进行了采血，这才有了这一次的认亲，“有时，我们与亲人只相隔一滴血的距离”。
[心]事发 一男子将7个多月大的他从家中抱走
说起王海龙是如何被拐的，王彦硕说自己怎么都原谅不了自己。
那是1987年的夏天，“爱交朋友”的王彦硕下班从县城坐公交车回家，一个自称卖木材的男人坐在了他的旁边并与他一路攀谈。待王彦硕快下车时，男人主动提出想去他家转转。性格豪爽的王彦硕没有多想就答应了，在此之后，男人每隔几天就会来王家坐坐。
当时，王家共有3个孩子，一个大女儿两个儿子，之后被拐的王海龙就是家中的老幺。一来二去熟悉了一些之后，男人提出想抱王彦硕一岁多的大儿子“出去买点儿好吃的”，刚开始，王彦硕并不放心，但又不好意思回绝对方，在男人抱儿子出门后，他偷偷跟在男人身后，但没发现什么异常。此后，男人又提出了几次想抱大儿子出门转转，但最后也都按时把孩子送回，为此，王彦硕还曾一度认为自己“以小人之心度君子之腹”，便慢慢放松了警惕。
王海龙丢失在一个周末的中午，王彦硕买了猪头肉和酒，吃完午饭后的他有些上头，便回到房中午睡休息，妻子则在院内洗衣服。男子像之前一样抱着孩子说要出去转转，而这一次不同的是，他抱起的是当时仅7个多月大的王海龙，直到天黑都没回来，王彦硕夫妇这才意识到“出事了”。
[心]寻找 这些年来，夫妇俩没有放弃寻找儿子
崔玉珍说，在小儿子被拐后，她每天都在哭，“泪都快流干了”。王彦硕更是自责，他懊恼，自己这么大的人，怎么这么轻易就被人骗了呢，孩子又被拐去了哪里呢？
洛阳市区、南阳、郑州……只要听到哪有孩子的疑似线索，王彦硕就奔赴哪里寻找，饿了就啃馒头、吃泡面，困了就睡最便宜的小旅馆，一段时间过后，不仅花光了家中的全部积蓄，还欠下了不少钱。“找不到孩子，我没脸回家。”他说。
但谁知道，偏偏这时家中又祸不单行，大儿子因肚子疼送医，后不幸去世。王彦硕意识到，不能再这样下去，家若倒了，孩子就更回不来了。
靠着肯吃苦的毅力和自己的手艺，王彦硕做起了木工家具的生意，生活条件越来越好，这些年来，很多人劝他搬新房，但他坚决不同意，他总觉得，只要家在，孩子总有一天会找回来。
在寻子过程中，王彦硕夫妇在洛宁公安机关的帮助下采集了DNA血样并入库，这也为他们最后的寻亲圆梦买下了伏笔。
[心]举报 若您能提供相关有价值线索，请及时举报
记者从市公安局了解到，在接到王彦硕夫妇的报案后，市县两级公安机关成立专案组，组织专案民警先后前往洛阳市、南阳市、石家庄市、西安市等地，行程两万余公里，但受制于当时的技术条件，一直没有结果。
今年年初，公安部部署全国公安机关开展以侦破拐卖儿童积案、查找失踪被拐儿童为主要内容的“团圆”行动。我市公安机关积极推动落实，最终通过比对，促成了这次的团圆。接下来，他们将继续积极利用科技手段，广泛动员社会各界力量，全力侦破拐卖儿童案件。
“目前，我市各县（市）区公安机关设立了疑似被拐卖儿童采血点。”市公安局相关负责人表示，失踪被拐儿童的父母和疑似被拐人员可以到附近的公安机关，接受免费的DNA信息采集以及相关信息的补充登记工作，争取早日与家人团聚，同时，严厉打击拐卖儿童犯罪活动、缉捕拐卖儿童在逃嫌疑人的工作也在进行中，若市民能提供有价值的线索，可及时向公安机关进行有奖举报。
（洛报融媒 记者 王若馨 通讯员 李晓 孙旭 张伯伟）（图片由公安机关提供）
六祖坛经原文 顿渐品 第八卷
时祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称“南能北秀”，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：“法本一宗，人有南北；法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。”
然秀之徒众，往往讥南宗祖师“不识一字，有何所长？”秀曰：“他得无师之智，深悟上乘，吾不如也。且吾师五祖，亲传衣法，岂徒然哉！吾恨不能远去亲近，虚受国恩。汝等诸人勿滞于此，可往曹溪参决。”
一日，命门人志诚曰：“汝聪明多智，可为吾到曹溪听法。若有所闻，尽心记取，还为吾说。”
志诚禀命至曹溪，随众参请，不言来处。
时祖师告众曰：“今有盗法之人，潜在此会。”
志诚即出礼拜，具陈其事。
师曰：“汝从玉泉来，应是细作。”
对曰：“不是！”
师曰：“何得不是？”
对曰：“未说即是，说了不是。”
师曰：“汝师若为示众？”
对曰：“常指诲大众：住心观静，长坐不卧。”
师曰：“住心观静，是病非禅。常坐拘身，于理何益？听吾偈曰：
生来坐不卧，死去卧不坐；
一具臭骨头，何为立功课？”
志诚再拜曰：“弟子在秀大师处学道九年，不得契悟；今闻和尚一说，便契本心。弟子生死事大，和尚大慈，更为教示。”
师曰：“吾闻汝师教示学人戒定慧法，未审汝师说戒定慧行相如何？与吾说看。”
诚曰：“秀大师说：‘诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定’。彼说如此，未审和尚以何法诲人？”
师曰：“吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。如汝师所说戒定慧，实不可思议；吾所见戒定慧又别。”
志诚曰：“戒定慧只合一种，如何更别？”
师曰：“汝师戒定慧接大乘人；吾戒定慧接最上乘人。悟解不同，见有迟疾。汝听吾说，与彼同否？吾所说法，不离自性。离体说法，名为相说，自性常迷。须知一切万法皆从自性起用，是真戒定慧法。听吾偈曰：
心地无非自性戒，
心地无痴自性慧，
心地无乱自性定，
不增不减自金刚，
身去身来本三昧。”
诚闻偈悔谢，乃呈一偈曰：
“五蕴幻身，幻何究竟？
回趣真如，法还不净。”
师然之，复语诚曰：“汝师戒定慧，劝小根智人；吾戒定慧，劝大根智人。若悟自性，亦不立菩提涅槃，亦不立解脱知见。无一法可得，方能建立万法。若解此意，亦名佛身，亦名菩提涅槃，亦名解脱知见。见性之人，立亦得，不立亦得。去来自由，无滞无碍；应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。”
志诚再启师曰：“如何是不立义？”
师曰：“自性无非、无痴、无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立？自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法。诸法寂灭，有何次第？”
志诚礼拜，愿为执侍，朝夕不懈。
僧志彻，江西人，本姓张，名行昌，少任侠。自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺师。师心通，预知其事，即置金十两于坐间。时夜暮，行昌入祖室，将欲加害，师舒颈就之，行昌挥刃者三，悉无所损。
师曰：“正剑不邪，邪剑不正；只负汝金，不负汝命。”
行昌惊仆，久而方苏，求哀悔过，即愿出家。
师遂与金，言：“汝且去，恐徒众翻害于汝，汝可他日易形而来，吾当摄受。”
行昌禀旨宵遁，后投僧出家，具戒精进。
一日，忆师之言，远来礼觐（jìn）。
师曰：“吾久念汝，汝来何晚？”
曰：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报德，其惟传法度生乎？弟子常览《涅槃经》，未晓常、无常义，乞和尚慈悲，略为解说。”
师曰：“无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。”
曰：“和尚所说，大违经文。”
师曰：“吾传佛心印，安敢违于佛经？”
曰：“经说佛性是常，和尚却言无常；善恶诸法，乃至菩提心，皆是无常，和尚却言是常；此即相违，令学人转加疑惑。”
师曰：“《涅槃经》，吾昔听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文，乃至为汝，终无二说。”
曰：“学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。”
师曰：“汝知否？佛性若常，更说什么善恶诸法，乃至穷劫无有一人发菩提心者？故吾说无常，正是佛说真常之道也。又，一切诸法若无常者，即物物皆有自性容受生死，而真常性有不遍之处，故吾说常者，正是佛说真无常义。佛比为凡夫外道执于邪常，诸二乘人于常计无常，共成八倒，故于涅槃了义教中破彼偏见，而显说真常、真乐、真我、真净。汝今依言背义，以断灭无常及确定死常，而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍，有何所益？”
行昌忽然大悟，说偈曰：
“因守无常心，佛说有常性；
不知方便者，犹春池拾砾（lì）。
我今不施功，佛性而现前；
非师相授与，我亦无所得。”
师曰：“汝今彻也，宜名志彻。”彻礼谢而退。
有一童子，名神会，襄陽高氏子，年十三，自玉泉来参礼。
师曰：“知识远来艰辛，还将得本来否？若有本，则合识主，试说看！”
会曰：“以无住为本，见即是主。”
师曰：“这沙弥争合取次语。”
会乃问曰：“和尚坐禅，还见不见？”
师以拄杖打三下云：“吾打汝，是痛不痛？”
对曰：“亦痛亦不痛。”
师曰：“吾亦见亦不见。”
神会问：“如何是亦见亦不见？”
师云：“吾之所见，常见自心过愆（qiān），不见他人是非好恶，是以亦见亦不见。汝言亦痛亦不痛如何？汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚（huì）恨。汝向前见不见是二边，痛不痛是生灭，汝自性且不见，敢尔弄人！”
神会礼拜悔谢。
师又曰：“汝若心迷不见，问善知识觅路；汝若心悟，即自见性，依法修行。汝自迷不见自心，却来问吾见与不见。吾见自知，岂代汝迷？汝若自见，亦不代吾迷。何不自知自见，乃问吾见与不见？”
神会再礼百余拜，求谢过愆；服勤给侍，不离左右。
一日，师告众曰：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”
神会出曰：“是诸佛之本源，神会之佛性。”
师曰：“向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性！汝向去有把茆（máo）盖头，也只成个知解宗徒。”
祖师灭后，会入京洛，大宏曹溪顿教。著《显宗记》，盛行于世（是为“荷泽禅师”）。
师见诸宗难问、咸起恶心、多集座下，愍而谓曰：“学道之人，一切善念，恶念应当尽除。无名可名，名于自性；无二之性，是名实性。于实性上建立一切教门，言下便须自见。”
诸人闻说，总皆作礼，请事为师。
时祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称“南能北秀”，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：“法本一宗，人有南北；法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。”
然秀之徒众，往往讥南宗祖师“不识一字，有何所长？”秀曰：“他得无师之智，深悟上乘，吾不如也。且吾师五祖，亲传衣法，岂徒然哉！吾恨不能远去亲近，虚受国恩。汝等诸人勿滞于此，可往曹溪参决。”
一日，命门人志诚曰：“汝聪明多智，可为吾到曹溪听法。若有所闻，尽心记取，还为吾说。”
志诚禀命至曹溪，随众参请，不言来处。
时祖师告众曰：“今有盗法之人，潜在此会。”
志诚即出礼拜，具陈其事。
师曰：“汝从玉泉来，应是细作。”
对曰：“不是！”
师曰：“何得不是？”
对曰：“未说即是，说了不是。”
师曰：“汝师若为示众？”
对曰：“常指诲大众：住心观静，长坐不卧。”
师曰：“住心观静，是病非禅。常坐拘身，于理何益？听吾偈曰：
生来坐不卧，死去卧不坐；
一具臭骨头，何为立功课？”
志诚再拜曰：“弟子在秀大师处学道九年，不得契悟；今闻和尚一说，便契本心。弟子生死事大，和尚大慈，更为教示。”
师曰：“吾闻汝师教示学人戒定慧法，未审汝师说戒定慧行相如何？与吾说看。”
诚曰：“秀大师说：‘诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定’。彼说如此，未审和尚以何法诲人？”
师曰：“吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。如汝师所说戒定慧，实不可思议；吾所见戒定慧又别。”
志诚曰：“戒定慧只合一种，如何更别？”
师曰：“汝师戒定慧接大乘人；吾戒定慧接最上乘人。悟解不同，见有迟疾。汝听吾说，与彼同否？吾所说法，不离自性。离体说法，名为相说，自性常迷。须知一切万法皆从自性起用，是真戒定慧法。听吾偈曰：
心地无非自性戒，
心地无痴自性慧，
心地无乱自性定，
不增不减自金刚，
身去身来本三昧。”
诚闻偈悔谢，乃呈一偈曰：
“五蕴幻身，幻何究竟？
回趣真如，法还不净。”
师然之，复语诚曰：“汝师戒定慧，劝小根智人；吾戒定慧，劝大根智人。若悟自性，亦不立菩提涅槃，亦不立解脱知见。无一法可得，方能建立万法。若解此意，亦名佛身，亦名菩提涅槃，亦名解脱知见。见性之人，立亦得，不立亦得。去来自由，无滞无碍；应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。”
志诚再启师曰：“如何是不立义？”
师曰：“自性无非、无痴、无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立？自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法。诸法寂灭，有何次第？”
志诚礼拜，愿为执侍，朝夕不懈。
僧志彻，江西人，本姓张，名行昌，少任侠。自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺师。师心通，预知其事，即置金十两于坐间。时夜暮，行昌入祖室，将欲加害，师舒颈就之，行昌挥刃者三，悉无所损。
师曰：“正剑不邪，邪剑不正；只负汝金，不负汝命。”
行昌惊仆，久而方苏，求哀悔过，即愿出家。
师遂与金，言：“汝且去，恐徒众翻害于汝，汝可他日易形而来，吾当摄受。”
行昌禀旨宵遁，后投僧出家，具戒精进。
一日，忆师之言，远来礼觐（jìn）。
师曰：“吾久念汝，汝来何晚？”
曰：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报德，其惟传法度生乎？弟子常览《涅槃经》，未晓常、无常义，乞和尚慈悲，略为解说。”
师曰：“无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。”
曰：“和尚所说，大违经文。”
师曰：“吾传佛心印，安敢违于佛经？”
曰：“经说佛性是常，和尚却言无常；善恶诸法，乃至菩提心，皆是无常，和尚却言是常；此即相违，令学人转加疑惑。”
师曰：“《涅槃经》，吾昔听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文，乃至为汝，终无二说。”
曰：“学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。”
师曰：“汝知否？佛性若常，更说什么善恶诸法，乃至穷劫无有一人发菩提心者？故吾说无常，正是佛说真常之道也。又，一切诸法若无常者，即物物皆有自性容受生死，而真常性有不遍之处，故吾说常者，正是佛说真无常义。佛比为凡夫外道执于邪常，诸二乘人于常计无常，共成八倒，故于涅槃了义教中破彼偏见，而显说真常、真乐、真我、真净。汝今依言背义，以断灭无常及确定死常，而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍，有何所益？”
行昌忽然大悟，说偈曰：
“因守无常心，佛说有常性；
不知方便者，犹春池拾砾（lì）。
我今不施功，佛性而现前；
非师相授与，我亦无所得。”
师曰：“汝今彻也，宜名志彻。”彻礼谢而退。
有一童子，名神会，襄陽高氏子，年十三，自玉泉来参礼。
师曰：“知识远来艰辛，还将得本来否？若有本，则合识主，试说看！”
会曰：“以无住为本，见即是主。”
师曰：“这沙弥争合取次语。”
会乃问曰：“和尚坐禅，还见不见？”
师以拄杖打三下云：“吾打汝，是痛不痛？”
对曰：“亦痛亦不痛。”
师曰：“吾亦见亦不见。”
神会问：“如何是亦见亦不见？”
师云：“吾之所见，常见自心过愆（qiān），不见他人是非好恶，是以亦见亦不见。汝言亦痛亦不痛如何？汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚（huì）恨。汝向前见不见是二边，痛不痛是生灭，汝自性且不见，敢尔弄人！”
神会礼拜悔谢。
师又曰：“汝若心迷不见，问善知识觅路；汝若心悟，即自见性，依法修行。汝自迷不见自心，却来问吾见与不见。吾见自知，岂代汝迷？汝若自见，亦不代吾迷。何不自知自见，乃问吾见与不见？”
神会再礼百余拜，求谢过愆；服勤给侍，不离左右。
一日，师告众曰：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”
神会出曰：“是诸佛之本源，神会之佛性。”
师曰：“向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性！汝向去有把茆（máo）盖头，也只成个知解宗徒。”
祖师灭后，会入京洛，大宏曹溪顿教。著《显宗记》，盛行于世（是为“荷泽禅师”）。
师见诸宗难问、咸起恶心、多集座下，愍而谓曰：“学道之人，一切善念，恶念应当尽除。无名可名，名于自性；无二之性，是名实性。于实性上建立一切教门，言下便须自见。”
诸人闻说，总皆作礼，请事为师。
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