很喜欢#喜马拉雅#上秦东魁的节目，快来听一听吧!许多人都希望为自己的家庭培植大福报，希望家庭兴旺、和睦、如意，财源广进。甚至很多人没事就到寺庙里烧香祈福，也有些喜欢研究“风水”的人琢磨着如何通过调理风水来扭转家庭的命运。
其实，不论你烧多少高香，或者外在的风水再好，都不及人有一颗善良的心。善良的人，德行好的人，自带好风水。
“福人居福地，福地福人居”。
一个人，他自己本身如果是个内心安宁、自在的“福人”，那么，境随心转，福人所居之地，也自然会成为大家都喜爱的福地。
佛家言：一切唯心造，心念转，命即转。善良的人，自带好福气，不论居住在哪里，哪里都是上等风水。外在风水再好，如果人心眼坏，风水也会转坏。外境再糟糕，若人心眼好，风水也会变好。
一个人要想成为一个幸福人，一个家庭要想繁荣昌盛，那就一定要种好的因，得好的果。福人居福地，福人之家是不断变好的家庭，而有些家庭却因为一些无福之人，造了不好的因果，不断衰落，最后，好好的福地也成了福人远离之所。
一个家庭也是如此，常言道：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。一个积德行善的家庭，必会有无量厚福。一个心术不正的家庭，灾祸也会不请自来。
这个世上，没有什么所谓的外在的神秘力量可以保佑自己，唯有自己的善业，能使人生逢水开路、遇河搭桥。要想修福，先要修德。一个家庭，出现这4大“征兆”，说明福气要来了，恭喜！ 
◆一、越来越和气、包容
宽容是一种博大精深的境界和意境，是人的涵养，它是处世的经验，待人的艺术，为人的胸怀；它能包容人世间的喜怒哀乐，使人生跃上新的台阶。
与别人为善，就是与自己为善，与别人过不去就是与自己过不去，只有宽容地看待人生和体谅他人时，我们才可以获取一个放松、自在的人生，才能生活在欢乐与友爱之中。
一个人的心胸有多宽广，他就能赢得多少人，付出宽容，你将收获无穷。“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”
人人多一份宽容，人类就会多一份理解，多一份真善，多一份珍重与美好，生活中的酸甜苦辣也将化作五彩的乐章，在生活中学会宽容，你便能明白很多道理。
其实解决家庭矛盾最好的办法就是学会包容，谁冲我发火，我不嗔恨、不生气，我理解你的痛苦。
“和气生财”、“和气致祥”，福气越喜欢靠近那些内心宽厚、平和的人，“静”中藏着一个“争”，你心不静，什么都修不来。一个家庭心要齐，心要有凝聚力，不能涣散，彼此多理解，才会越有福。

◆二、越来越善良，乐善好施
乐善好施这句话的意思是善良多帮助别人的人，就能让人信服，世间最善的是水，如若能如水一般，那么你的德行就能容纳包容万物。
周瑜在中国历史上，是一个被很多人竞相传传颂的吴国大将，风流倜傥，运筹帷幄，是个很有才干的人。可是在魏蜀吴三国鼎立之前，周瑜并不得志。
在去吴国之前他只不过是军阀袁术手下的一个不被重视的属吏，被袁术任命当过一四小小的居巢长，最大的任命也不过是一个小县令罢了。
周瑜借粮的典故正好说明了乐善好施能服于人。
鲁肃一看周瑜丰神俊朗，显而易见是个才子，日后必成大器，他根本不在乎周瑜现在只是个小小的居巢长，哈哈大笑说：“此乃区区小事，我答应就是。”
说完以后鲁肃亲自带周瑜去查看粮仓，这是鲁肃家存两仓粮食，各三千外，鲁肃痛快的说：“也别提什么借不借的，我把其中一仓送你好了。”
周瑜及其手下一听他如此慷慨大方，都愣住了，要知道，在饥荒之年，粮食就是生命啊！周瑜被鲁肃的言行深深感动了，两人当下就交上了朋友。一个自私自利、贪图便宜的家庭不会有大福气。什么事都是讲究因果的，福报从布施中来，有舍才会有得，不肯吃亏的人，修不到福气，反而加快消耗福报。
因为每一份善行都是为自己修的阴德，都不会白搭，而且是加倍的福报。愿意吃亏的，终究不会亏；爱占便宜的，终究占不到便宜。
“爱出者爱返，福往者福来”，越是福薄，越要发心利益他人。“所谓布施者，必获其利益；若为乐布施，后必得安乐”，真心布施的人，越欢喜，越有福德。

◆三、越来越懂得孝顺
人不知道孝顺父母，就不会懂得尊师重道，这是一定之理。“断恶修善、积功累德”，是孝养父母、奉事师长。我们的身命得自于父母，法身慧命得自于老师，所以“孝亲尊师”常常是相提并论。
“孝亲”非常重要，从孝亲这才能够“尊师”。我们对老师真正能够尊敬，老师的“道”我们才能真正得到。做师长的，要教学生孝养父母；做父母的，要教子女尊师重道。
我们的心地，本具无量智慧、德能、才艺；孝道与师道，是开发心地宝藏的钥匙。性德是你自己本有的，本有，哪有不能开发的道理？这开发的工具，就是“孝敬”。
孝顺是一个家庭最好的家风，一个孝顺的家庭不富也贵。为子女留再贵的家产，不如教他们好的德行。尤其是作为父母，要给儿女起到榜样作用。父母言传身教，儿女是父母的影子。父母的德行，决定家庭福报的大小。父孝母贤、儿女懂事，胜过家财万贯。钱财再多，终是无常，给子女最好的家产就是“孝”。孝是世间最大的善，孝顺的人，有大福。 
◆四、越来越勤劳、惜福
人只要勤俭，就懂得惜福，就不张扬，所以这俭就很多美德。节俭的人他省下来钱，他可以去帮助别人，增长他的仁德之心。
台湾陈树菊小姐她是卖菜的，那一把菜才赚一点点钱，可是她一生捐了一千多万。节俭的人有没有仁慈心？
当然他父母要引导得对，他就有仁慈心。他省下一些钱，父母适时的让他去了解民间疾苦，他就可以去帮助他们。
节俭假如变吝啬就不好、就不仁了。节俭的人他不贪心，所以他有道义，不义的事不能去贪。节俭的人礼很恭敬，恭敬金钱，节俭再去侍奉他的父母，这就是有礼、懂事了。
“勤俭为持家之本”。但是我们现在冷静下来看，现在把勤俭教给孩子的比例高不高？不高，“爱之不以道，适所以害之也”。
所以爱假如没有智，没有悲智双运，想利益孩子、利益他人，都不容易。我们看这第一点，就很提醒我们不可贪名、不可虚荣。
“成由勤俭败由奢”，一个人的福报有定数，一个家庭的福报也不是取之不尽、用之不竭的，如果挥霍浪费，不知节俭、惜福，福报很快会被耗尽。“一份耕耘，一分收获”，福祸皆是自召，都是因果。勤劳的人才能致富，好逸恶劳是贫困之源。人生就要努力，天上不会掉馅饼，幸福是奋斗出来的。
◆结语
朋友们，“好家庭，一看便知”：若有这4大征兆，说明福气要来了，大家觉得有道理吗？感恩阅读与分享。祝大众福慧增长、诸事顺遂。 https://t.cn/A6qIXeS7
其实，不论你烧多少高香，或者外在的风水再好，都不及人有一颗善良的心。善良的人，德行好的人，自带好风水。
“福人居福地，福地福人居”。
一个人，他自己本身如果是个内心安宁、自在的“福人”，那么，境随心转，福人所居之地，也自然会成为大家都喜爱的福地。
佛家言：一切唯心造，心念转，命即转。善良的人，自带好福气，不论居住在哪里，哪里都是上等风水。外在风水再好，如果人心眼坏，风水也会转坏。外境再糟糕，若人心眼好，风水也会变好。
一个人要想成为一个幸福人，一个家庭要想繁荣昌盛，那就一定要种好的因，得好的果。福人居福地，福人之家是不断变好的家庭，而有些家庭却因为一些无福之人，造了不好的因果，不断衰落，最后，好好的福地也成了福人远离之所。
一个家庭也是如此，常言道：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。一个积德行善的家庭，必会有无量厚福。一个心术不正的家庭，灾祸也会不请自来。
这个世上，没有什么所谓的外在的神秘力量可以保佑自己，唯有自己的善业，能使人生逢水开路、遇河搭桥。要想修福，先要修德。一个家庭，出现这4大“征兆”，说明福气要来了，恭喜！ 
◆一、越来越和气、包容
宽容是一种博大精深的境界和意境，是人的涵养，它是处世的经验，待人的艺术，为人的胸怀；它能包容人世间的喜怒哀乐，使人生跃上新的台阶。
与别人为善，就是与自己为善，与别人过不去就是与自己过不去，只有宽容地看待人生和体谅他人时，我们才可以获取一个放松、自在的人生，才能生活在欢乐与友爱之中。
一个人的心胸有多宽广，他就能赢得多少人，付出宽容，你将收获无穷。“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”
人人多一份宽容，人类就会多一份理解，多一份真善，多一份珍重与美好，生活中的酸甜苦辣也将化作五彩的乐章，在生活中学会宽容，你便能明白很多道理。
其实解决家庭矛盾最好的办法就是学会包容，谁冲我发火，我不嗔恨、不生气，我理解你的痛苦。
“和气生财”、“和气致祥”，福气越喜欢靠近那些内心宽厚、平和的人，“静”中藏着一个“争”，你心不静，什么都修不来。一个家庭心要齐，心要有凝聚力，不能涣散，彼此多理解，才会越有福。

◆二、越来越善良，乐善好施
乐善好施这句话的意思是善良多帮助别人的人，就能让人信服，世间最善的是水，如若能如水一般，那么你的德行就能容纳包容万物。
周瑜在中国历史上，是一个被很多人竞相传传颂的吴国大将，风流倜傥，运筹帷幄，是个很有才干的人。可是在魏蜀吴三国鼎立之前，周瑜并不得志。
在去吴国之前他只不过是军阀袁术手下的一个不被重视的属吏，被袁术任命当过一四小小的居巢长，最大的任命也不过是一个小县令罢了。
周瑜借粮的典故正好说明了乐善好施能服于人。
鲁肃一看周瑜丰神俊朗，显而易见是个才子，日后必成大器，他根本不在乎周瑜现在只是个小小的居巢长，哈哈大笑说：“此乃区区小事，我答应就是。”
说完以后鲁肃亲自带周瑜去查看粮仓，这是鲁肃家存两仓粮食，各三千外，鲁肃痛快的说：“也别提什么借不借的，我把其中一仓送你好了。”
周瑜及其手下一听他如此慷慨大方，都愣住了，要知道，在饥荒之年，粮食就是生命啊！周瑜被鲁肃的言行深深感动了，两人当下就交上了朋友。一个自私自利、贪图便宜的家庭不会有大福气。什么事都是讲究因果的，福报从布施中来，有舍才会有得，不肯吃亏的人，修不到福气，反而加快消耗福报。
因为每一份善行都是为自己修的阴德，都不会白搭，而且是加倍的福报。愿意吃亏的，终究不会亏；爱占便宜的，终究占不到便宜。
“爱出者爱返，福往者福来”，越是福薄，越要发心利益他人。“所谓布施者，必获其利益；若为乐布施，后必得安乐”，真心布施的人，越欢喜，越有福德。

◆三、越来越懂得孝顺
人不知道孝顺父母，就不会懂得尊师重道，这是一定之理。“断恶修善、积功累德”，是孝养父母、奉事师长。我们的身命得自于父母，法身慧命得自于老师，所以“孝亲尊师”常常是相提并论。
“孝亲”非常重要，从孝亲这才能够“尊师”。我们对老师真正能够尊敬，老师的“道”我们才能真正得到。做师长的，要教学生孝养父母；做父母的，要教子女尊师重道。
我们的心地，本具无量智慧、德能、才艺；孝道与师道，是开发心地宝藏的钥匙。性德是你自己本有的，本有，哪有不能开发的道理？这开发的工具，就是“孝敬”。
孝顺是一个家庭最好的家风，一个孝顺的家庭不富也贵。为子女留再贵的家产，不如教他们好的德行。尤其是作为父母，要给儿女起到榜样作用。父母言传身教，儿女是父母的影子。父母的德行，决定家庭福报的大小。父孝母贤、儿女懂事，胜过家财万贯。钱财再多，终是无常，给子女最好的家产就是“孝”。孝是世间最大的善，孝顺的人，有大福。 
◆四、越来越勤劳、惜福
人只要勤俭，就懂得惜福，就不张扬，所以这俭就很多美德。节俭的人他省下来钱，他可以去帮助别人，增长他的仁德之心。
台湾陈树菊小姐她是卖菜的，那一把菜才赚一点点钱，可是她一生捐了一千多万。节俭的人有没有仁慈心？
当然他父母要引导得对，他就有仁慈心。他省下一些钱，父母适时的让他去了解民间疾苦，他就可以去帮助他们。
节俭假如变吝啬就不好、就不仁了。节俭的人他不贪心，所以他有道义，不义的事不能去贪。节俭的人礼很恭敬，恭敬金钱，节俭再去侍奉他的父母，这就是有礼、懂事了。
“勤俭为持家之本”。但是我们现在冷静下来看，现在把勤俭教给孩子的比例高不高？不高，“爱之不以道，适所以害之也”。
所以爱假如没有智，没有悲智双运，想利益孩子、利益他人，都不容易。我们看这第一点，就很提醒我们不可贪名、不可虚荣。
“成由勤俭败由奢”，一个人的福报有定数，一个家庭的福报也不是取之不尽、用之不竭的，如果挥霍浪费，不知节俭、惜福，福报很快会被耗尽。“一份耕耘，一分收获”，福祸皆是自召，都是因果。勤劳的人才能致富，好逸恶劳是贫困之源。人生就要努力，天上不会掉馅饼，幸福是奋斗出来的。
◆结语
朋友们，“好家庭，一看便知”：若有这4大征兆，说明福气要来了，大家觉得有道理吗？感恩阅读与分享。祝大众福慧增长、诸事顺遂。 https://t.cn/A6qIXeS7
八字命理格局之-偏印格；
1、什么是偏印格 所谓偏印格其实就是八字命局中，十神偏印透干，且通根于月令者。我们就称之为偏印格。说白了，就是偏印这个十神在局中最明显，其它十神难以与之比肩。通常在一般的命学著作中，偏印格往往和正印格一起统称为印绶格，而不是单独列格。只有《滴天髓》将正印、偏印分别列格，成八格。取偏印格之法，要以月令为先，偏印在月令需得当旺之气，气势最旺，一般情况下能以月令取格的，都不可再取它格。 通常情况下，偏印得令当权者，主人多心机而善权谋，如遇身旺，则财丰而福厚，但如果柱中有刑杀，则寿夭而身贫。四柱中，最怕偏 ..
1、什么是偏印格
所谓偏印格其实就是八字命局中，十神偏印透干，且通根于月令者。我们就称之为偏印格。说白了，就是偏印这个十神在局中最明显，其它十神难以与之比肩。通常在一般的命学著作中，偏印格往往和正印格一起统称为印绶格，而不是单独列格。只有《滴天髓》将正印、偏印分别列格，成八格。取偏印格之法，要以月令为先，偏印在月令需得当旺之气，气势最旺，一般情况下能以月令取格的，都不可再取它格。
通常情况下，偏印得令当权者，主人多心机而善权谋，如遇身旺，则财丰而福厚，但如果柱中有刑杀，则寿夭而身贫。四柱中，最怕偏印与食神同见，见之则有灾祸。
偏印格歌诀：
偏印枭神提上居，无官无杀名利虚。
妾星暗见愁无限，天厨明逢病有余。
性格奔忙多计较，行藏迟钝甚趑趄。
运临死绝财乡地，数尺红罗姓字书。
意思是：月令藏干同性相生日干，阳生阳、阴生阴并在天干透出的叫偏印格。偏印又叫枭神，为凶恶大鸟的意思，这种鸟叫声怪异，人听到它鸣叫多为大凶之兆。一般原局不带食神的叫偏印，带食神才叫枭，因为有食神则偏印星会夺食的缘故。如果月上偏印格，原局没有官星和杀星，则不好，只是虚名虚利的人。妾星指的是偏财。偏财会克偏印，多主愁苦之命。天厨指食神，枭印格也最忌见到。一般偏印忌见食神，食神格也忌见偏印。年上时上或月令中有偏印而原局无食神，凶吉只隐藏不发，如果大运流年碰到食神，则马上有灾难。偏印格的人多四处忙碌奔走，但做事迟钝，心中谋划好的事情，做起来却拖拖拉拉。行运时如果印星入死绝之运，又有财星来克破而无官杀生助解救，容易命入黄泉。古代论命，认为偏印格的人容易偏生或庶出，或是寄生养子之类。身上容易带暗疾，多是豪门大户的奴仆。而且自己多找本家侄子为养子，以义女为妻子，现代则可以理解为家庭条件一般，妻子比自己年龄小等。这样论断往往很准。因此，偏印化枭不可轻视，凡是原局枭食相争，又没有官杀解救的，容易自杀或者自残，内心忧郁
2、偏印格命理特点
偏印格的喜忌：
我们可以根据偏印格的特点来了解一下，偏印喜身旺、喜逢天德贵人、月德贵人、可以见伤官、正财，怕刑冲、怕见食神、也怕身弱偏印旺。也即是说，偏印和正印的喜忌基本相同，唯一的不同就是偏印忌见食神，因为偏印见食神就变成枭神夺食，或称倒食，而正印反而喜食神。
偏印格行运，最喜财星旺地，主财源不断，反辱为荣，原局如果有伤官，则平身丰润。原局如果有食神，则性格孤傲，处世伶仃。身旺多能富贵。身弱主平常，容易为财奔波而披星戴月。若逢杀地，少成多败，劳碌辛苦而不得安息。如果身弱印重，行运如再行偏印之乡，则主勤勉好学，但身弱而家贫。
因此偏印格忌行食神大运，行运见食神，则主精神萎靡不振；原局有食神，再遇食神之地。则会五官不正，容貌丑陋。做事艰难，功高招谤，甚至有杀身之祸。若食神岁运并临，必然灾殃立至。所以身弱逢枭神，忌见食神。偏印格见食，喜身旺，忌身弱。四柱中身旺有偏印遇食神，为富贵之造；身弱有偏印见食神，乃贫贱之局。
3、偏印格成格条件：
1)，月令本气为偏印，透干，以之取格。
例如日主为壬，月令为“申”，其中藏有本气庚为日主之偏印，假如月干又为“庚”，那么就是月令本气偏印透干，就是偏印格无疑。同样的，日主为甲，月令为亥，其中藏有本气壬为日主之偏印，假如月干又透出壬，也是偏印格，其它以此类推。
2)、月令本气不透，但月令所藏中气或馀气为偏印，且透干，为偏印格。若月令所藏的中气和余气两者皆透，我们就选择择其中比较旺的取格。比如丁火日主，月令为辰，但是月令主气戊土不透干，而余气乙木在天干透出且不弱，也是偏印格。如果癸水透干且不弱则为七杀格。
3)，如果月令藏干均不透，但是年、日、时见偏印，再得其它干支通根生旺或有气者，也可取为偏印格。但是这种情况相对来说要次一点，比如壬水日主生于庚戌月，癸水日主生辛未月，虽不得令，但其它干支再见庚辛申酉丑之类，也可成为偏印格
1、什么是偏印格 所谓偏印格其实就是八字命局中，十神偏印透干，且通根于月令者。我们就称之为偏印格。说白了，就是偏印这个十神在局中最明显，其它十神难以与之比肩。通常在一般的命学著作中，偏印格往往和正印格一起统称为印绶格，而不是单独列格。只有《滴天髓》将正印、偏印分别列格，成八格。取偏印格之法，要以月令为先，偏印在月令需得当旺之气，气势最旺，一般情况下能以月令取格的，都不可再取它格。 通常情况下，偏印得令当权者，主人多心机而善权谋，如遇身旺，则财丰而福厚，但如果柱中有刑杀，则寿夭而身贫。四柱中，最怕偏 ..
1、什么是偏印格
所谓偏印格其实就是八字命局中，十神偏印透干，且通根于月令者。我们就称之为偏印格。说白了，就是偏印这个十神在局中最明显，其它十神难以与之比肩。通常在一般的命学著作中，偏印格往往和正印格一起统称为印绶格，而不是单独列格。只有《滴天髓》将正印、偏印分别列格，成八格。取偏印格之法，要以月令为先，偏印在月令需得当旺之气，气势最旺，一般情况下能以月令取格的，都不可再取它格。
通常情况下，偏印得令当权者，主人多心机而善权谋，如遇身旺，则财丰而福厚，但如果柱中有刑杀，则寿夭而身贫。四柱中，最怕偏印与食神同见，见之则有灾祸。
偏印格歌诀：
偏印枭神提上居，无官无杀名利虚。
妾星暗见愁无限，天厨明逢病有余。
性格奔忙多计较，行藏迟钝甚趑趄。
运临死绝财乡地，数尺红罗姓字书。
意思是：月令藏干同性相生日干，阳生阳、阴生阴并在天干透出的叫偏印格。偏印又叫枭神，为凶恶大鸟的意思，这种鸟叫声怪异，人听到它鸣叫多为大凶之兆。一般原局不带食神的叫偏印，带食神才叫枭，因为有食神则偏印星会夺食的缘故。如果月上偏印格，原局没有官星和杀星，则不好，只是虚名虚利的人。妾星指的是偏财。偏财会克偏印，多主愁苦之命。天厨指食神，枭印格也最忌见到。一般偏印忌见食神，食神格也忌见偏印。年上时上或月令中有偏印而原局无食神，凶吉只隐藏不发，如果大运流年碰到食神，则马上有灾难。偏印格的人多四处忙碌奔走，但做事迟钝，心中谋划好的事情，做起来却拖拖拉拉。行运时如果印星入死绝之运，又有财星来克破而无官杀生助解救，容易命入黄泉。古代论命，认为偏印格的人容易偏生或庶出，或是寄生养子之类。身上容易带暗疾，多是豪门大户的奴仆。而且自己多找本家侄子为养子，以义女为妻子，现代则可以理解为家庭条件一般，妻子比自己年龄小等。这样论断往往很准。因此，偏印化枭不可轻视，凡是原局枭食相争，又没有官杀解救的，容易自杀或者自残，内心忧郁
2、偏印格命理特点
偏印格的喜忌：
我们可以根据偏印格的特点来了解一下，偏印喜身旺、喜逢天德贵人、月德贵人、可以见伤官、正财，怕刑冲、怕见食神、也怕身弱偏印旺。也即是说，偏印和正印的喜忌基本相同，唯一的不同就是偏印忌见食神，因为偏印见食神就变成枭神夺食，或称倒食，而正印反而喜食神。
偏印格行运，最喜财星旺地，主财源不断，反辱为荣，原局如果有伤官，则平身丰润。原局如果有食神，则性格孤傲，处世伶仃。身旺多能富贵。身弱主平常，容易为财奔波而披星戴月。若逢杀地，少成多败，劳碌辛苦而不得安息。如果身弱印重，行运如再行偏印之乡，则主勤勉好学，但身弱而家贫。
因此偏印格忌行食神大运，行运见食神，则主精神萎靡不振；原局有食神，再遇食神之地。则会五官不正，容貌丑陋。做事艰难，功高招谤，甚至有杀身之祸。若食神岁运并临，必然灾殃立至。所以身弱逢枭神，忌见食神。偏印格见食，喜身旺，忌身弱。四柱中身旺有偏印遇食神，为富贵之造；身弱有偏印见食神，乃贫贱之局。
3、偏印格成格条件：
1)，月令本气为偏印，透干，以之取格。
例如日主为壬，月令为“申”，其中藏有本气庚为日主之偏印，假如月干又为“庚”，那么就是月令本气偏印透干，就是偏印格无疑。同样的，日主为甲，月令为亥，其中藏有本气壬为日主之偏印，假如月干又透出壬，也是偏印格，其它以此类推。
2)、月令本气不透，但月令所藏中气或馀气为偏印，且透干，为偏印格。若月令所藏的中气和余气两者皆透，我们就选择择其中比较旺的取格。比如丁火日主，月令为辰，但是月令主气戊土不透干，而余气乙木在天干透出且不弱，也是偏印格。如果癸水透干且不弱则为七杀格。
3)，如果月令藏干均不透，但是年、日、时见偏印，再得其它干支通根生旺或有气者，也可取为偏印格。但是这种情况相对来说要次一点，比如壬水日主生于庚戌月，癸水日主生辛未月，虽不得令，但其它干支再见庚辛申酉丑之类，也可成为偏印格
八字命理格局之-偏印格；
1、什么是偏印格 所谓偏印格其实就是八字命局中，十神偏印透干，且通根于月令者。我们就称之为偏印格。说白了，就是偏印这个十神在局中最明显，其它十神难以与之比肩。通常在一般的命学著作中，偏印格往往和正印格一起统称为印绶格，而不是单独列格。只有《滴天髓》将正印、偏印分别列格，成八格。取偏印格之法，要以月令为先，偏印在月令需得当旺之气，气势最旺，一般情况下能以月令取格的，都不可再取它格。 通常情况下，偏印得令当权者，主人多心机而善权谋，如遇身旺，则财丰而福厚，但如果柱中有刑杀，则寿夭而身贫。四柱中，最怕偏 ..
1、什么是偏印格
所谓偏印格其实就是八字命局中，十神偏印透干，且通根于月令者。我们就称之为偏印格。说白了，就是偏印这个十神在局中最明显，其它十神难以与之比肩。通常在一般的命学著作中，偏印格往往和正印格一起统称为印绶格，而不是单独列格。只有《滴天髓》将正印、偏印分别列格，成八格。取偏印格之法，要以月令为先，偏印在月令需得当旺之气，气势最旺，一般情况下能以月令取格的，都不可再取它格。
通常情况下，偏印得令当权者，主人多心机而善权谋，如遇身旺，则财丰而福厚，但如果柱中有刑杀，则寿夭而身贫。四柱中，最怕偏印与食神同见，见之则有灾祸。
偏印格歌诀：
偏印枭神提上居，无官无杀名利虚。
妾星暗见愁无限，天厨明逢病有余。
性格奔忙多计较，行藏迟钝甚趑趄。
运临死绝财乡地，数尺红罗姓字书。
意思是：月令藏干同性相生日干，阳生阳、阴生阴并在天干透出的叫偏印格。偏印又叫枭神，为凶恶大鸟的意思，这种鸟叫声怪异，人听到它鸣叫多为大凶之兆。一般原局不带食神的叫偏印，带食神才叫枭，因为有食神则偏印星会夺食的缘故。如果月上偏印格，原局没有官星和杀星，则不好，只是虚名虚利的人。妾星指的是偏财。偏财会克偏印，多主愁苦之命。天厨指食神，枭印格也最忌见到。一般偏印忌见食神，食神格也忌见偏印。年上时上或月令中有偏印而原局无食神，凶吉只隐藏不发，如果大运流年碰到食神，则马上有灾难。偏印格的人多四处忙碌奔走，但做事迟钝，心中谋划好的事情，做起来却拖拖拉拉。行运时如果印星入死绝之运，又有财星来克破而无官杀生助解救，容易命入黄泉。古代论命，认为偏印格的人容易偏生或庶出，或是寄生养子之类。身上容易带暗疾，多是豪门大户的奴仆。而且自己多找本家侄子为养子，以义女为妻子，现代则可以理解为家庭条件一般，妻子比自己年龄小等。这样论断往往很准。因此，偏印化枭不可轻视，凡是原局枭食相争，又没有官杀解救的，容易自杀或者自残，内心忧郁
2、偏印格命理特点
偏印格的喜忌：
我们可以根据偏印格的特点来了解一下，偏印喜身旺、喜逢天德贵人、月德贵人、可以见伤官、正财，怕刑冲、怕见食神、也怕身弱偏印旺。也即是说，偏印和正印的喜忌基本相同，唯一的不同就是偏印忌见食神，因为偏印见食神就变成枭神夺食，或称倒食，而正印反而喜食神。
偏印格行运，最喜财星旺地，主财源不断，反辱为荣，原局如果有伤官，则平身丰润。原局如果有食神，则性格孤傲，处世伶仃。身旺多能富贵。身弱主平常，容易为财奔波而披星戴月。若逢杀地，少成多败，劳碌辛苦而不得安息。如果身弱印重，行运如再行偏印之乡，则主勤勉好学，但身弱而家贫。
因此偏印格忌行食神大运，行运见食神，则主精神萎靡不振；原局有食神，再遇食神之地。则会五官不正，容貌丑陋。做事艰难，功高招谤，甚至有杀身之祸。若食神岁运并临，必然灾殃立至。所以身弱逢枭神，忌见食神。偏印格见食，喜身旺，忌身弱。四柱中身旺有偏印遇食神，为富贵之造；身弱有偏印见食神，乃贫贱之局。
3、偏印格成格条件：
1)，月令本气为偏印，透干，以之取格。
例如日主为壬，月令为“申”，其中藏有本气庚为日主之偏印，假如月干又为“庚”，那么就是月令本气偏印透干，就是偏印格无疑。同样的，日主为甲，月令为亥，其中藏有本气壬为日主之偏印，假如月干又透出壬，也是偏印格，其它以此类推。
2)、月令本气不透，但月令所藏中气或馀气为偏印，且透干，为偏印格。若月令所藏的中气和余气两者皆透，我们就选择择其中比较旺的取格。比如丁火日主，月令为辰，但是月令主气戊土不透干，而余气乙木在天干透出且不弱，也是偏印格。如果癸水透干且不弱则为七杀格。
3)，如果月令藏干均不透，但是年、日、时见偏印，再得其它干支通根生旺或有气者，也可取为偏印格。但是这种情况相对来说要次一点，比如壬水日主生于庚戌月，癸水日主生辛未月，虽不得令，但其它干支再见庚辛申酉丑之类，也可成为偏印格
1、什么是偏印格 所谓偏印格其实就是八字命局中，十神偏印透干，且通根于月令者。我们就称之为偏印格。说白了，就是偏印这个十神在局中最明显，其它十神难以与之比肩。通常在一般的命学著作中，偏印格往往和正印格一起统称为印绶格，而不是单独列格。只有《滴天髓》将正印、偏印分别列格，成八格。取偏印格之法，要以月令为先，偏印在月令需得当旺之气，气势最旺，一般情况下能以月令取格的，都不可再取它格。 通常情况下，偏印得令当权者，主人多心机而善权谋，如遇身旺，则财丰而福厚，但如果柱中有刑杀，则寿夭而身贫。四柱中，最怕偏 ..
1、什么是偏印格
所谓偏印格其实就是八字命局中，十神偏印透干，且通根于月令者。我们就称之为偏印格。说白了，就是偏印这个十神在局中最明显，其它十神难以与之比肩。通常在一般的命学著作中，偏印格往往和正印格一起统称为印绶格，而不是单独列格。只有《滴天髓》将正印、偏印分别列格，成八格。取偏印格之法，要以月令为先，偏印在月令需得当旺之气，气势最旺，一般情况下能以月令取格的，都不可再取它格。
通常情况下，偏印得令当权者，主人多心机而善权谋，如遇身旺，则财丰而福厚，但如果柱中有刑杀，则寿夭而身贫。四柱中，最怕偏印与食神同见，见之则有灾祸。
偏印格歌诀：
偏印枭神提上居，无官无杀名利虚。
妾星暗见愁无限，天厨明逢病有余。
性格奔忙多计较，行藏迟钝甚趑趄。
运临死绝财乡地，数尺红罗姓字书。
意思是：月令藏干同性相生日干，阳生阳、阴生阴并在天干透出的叫偏印格。偏印又叫枭神，为凶恶大鸟的意思，这种鸟叫声怪异，人听到它鸣叫多为大凶之兆。一般原局不带食神的叫偏印，带食神才叫枭，因为有食神则偏印星会夺食的缘故。如果月上偏印格，原局没有官星和杀星，则不好，只是虚名虚利的人。妾星指的是偏财。偏财会克偏印，多主愁苦之命。天厨指食神，枭印格也最忌见到。一般偏印忌见食神，食神格也忌见偏印。年上时上或月令中有偏印而原局无食神，凶吉只隐藏不发，如果大运流年碰到食神，则马上有灾难。偏印格的人多四处忙碌奔走，但做事迟钝，心中谋划好的事情，做起来却拖拖拉拉。行运时如果印星入死绝之运，又有财星来克破而无官杀生助解救，容易命入黄泉。古代论命，认为偏印格的人容易偏生或庶出，或是寄生养子之类。身上容易带暗疾，多是豪门大户的奴仆。而且自己多找本家侄子为养子，以义女为妻子，现代则可以理解为家庭条件一般，妻子比自己年龄小等。这样论断往往很准。因此，偏印化枭不可轻视，凡是原局枭食相争，又没有官杀解救的，容易自杀或者自残，内心忧郁
2、偏印格命理特点
偏印格的喜忌：
我们可以根据偏印格的特点来了解一下，偏印喜身旺、喜逢天德贵人、月德贵人、可以见伤官、正财，怕刑冲、怕见食神、也怕身弱偏印旺。也即是说，偏印和正印的喜忌基本相同，唯一的不同就是偏印忌见食神，因为偏印见食神就变成枭神夺食，或称倒食，而正印反而喜食神。
偏印格行运，最喜财星旺地，主财源不断，反辱为荣，原局如果有伤官，则平身丰润。原局如果有食神，则性格孤傲，处世伶仃。身旺多能富贵。身弱主平常，容易为财奔波而披星戴月。若逢杀地，少成多败，劳碌辛苦而不得安息。如果身弱印重，行运如再行偏印之乡，则主勤勉好学，但身弱而家贫。
因此偏印格忌行食神大运，行运见食神，则主精神萎靡不振；原局有食神，再遇食神之地。则会五官不正，容貌丑陋。做事艰难，功高招谤，甚至有杀身之祸。若食神岁运并临，必然灾殃立至。所以身弱逢枭神，忌见食神。偏印格见食，喜身旺，忌身弱。四柱中身旺有偏印遇食神，为富贵之造；身弱有偏印见食神，乃贫贱之局。
3、偏印格成格条件：
1)，月令本气为偏印，透干，以之取格。
例如日主为壬，月令为“申”，其中藏有本气庚为日主之偏印，假如月干又为“庚”，那么就是月令本气偏印透干，就是偏印格无疑。同样的，日主为甲，月令为亥，其中藏有本气壬为日主之偏印，假如月干又透出壬，也是偏印格，其它以此类推。
2)、月令本气不透，但月令所藏中气或馀气为偏印，且透干，为偏印格。若月令所藏的中气和余气两者皆透，我们就选择择其中比较旺的取格。比如丁火日主，月令为辰，但是月令主气戊土不透干，而余气乙木在天干透出且不弱，也是偏印格。如果癸水透干且不弱则为七杀格。
3)，如果月令藏干均不透，但是年、日、时见偏印，再得其它干支通根生旺或有气者，也可取为偏印格。但是这种情况相对来说要次一点，比如壬水日主生于庚戌月，癸水日主生辛未月，虽不得令，但其它干支再见庚辛申酉丑之类，也可成为偏印格
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