周游列国 (3)~过卫

出走半日后,到中午,妻子才按重耳要求给狄国君送去了信,信中感谢多年来的支持,还希望能照顾留下的妻妾孩子及老弱病残人员。

狄国君唏嘘不已,本想赠送些盘缠,也已无法送及了。国君吩咐边关哨卡,凡遇到过往人员,须严加盘问,不让可疑人员混入狄国。

晋惠公派出的宦官勃鞮,是个献勤取宠之人,要求三天内动身,他第二天就带着几个死士,来到了采桑(晋界)。

不料,由于边境盘查严密,进不了狄国,只得怏怏不乐而回,惠公一时也拿不出办法,刺杀行动取消了。

从狄国出发往齐国,重耳等人,一路先往北,为躲避勃鞮,绕过晋国,一路上风餐露宿,带着的食物慢慢吃光了,走十多天后,再往东南,渐渐离卫国近了。

春秋时期卫国民谣,《诗经-卫风-木瓜》“投我以木瓜,报之于琼琚,匪报也,永与为好也。投我以木桃,报之于琼瑶,匪报也,永与好也。投我以木李,报之于琼玖,匪报也,永与好也。”

这首卫国的民谣表达的就是互相帮忙,永与为好的美好情感。

数日后,走到卫国的边界了。

重耳这时候想,晋和卫都是周天子的子孙,同种同姓,现在的卫文公和父亲一样都和齐国有着姻亲关系,亲上加亲,我们就进城去吧,去讨扰一下卫文公,在卫国休息调整一下。

重耳对赵衰说:“子余,你去通报一下边吏,我们要去拜访卫文公,"

“好的,你们等下,我去报关,”赵衰到了边关边防所,对守备说:“我们是晋国公子重耳的人,要去齐国,今天路过卫国,请你上报一下,公子重耳要拜访下卫文公。”

边关守备请入境,飞报卫侯,重耳一行到了楚丘(都城,河南安阳)。

卫文公听到报告,对上卿宁速讲:“十二年前,狄人伐卫,致使卫国差点灭亡,好在齐恒公联合诸侯,赶走了狄人,又为我们新造了都城,但晋国没出一分力,我们是同姓同种,也没结盟通好,一个流亡公子,又从狄国来,狄和晋关系也不好,公子本来就不足轻重,如果迎进来,不仅耗费银子也要惹事的,不如赶他们走,”

宁速说:“这不是待客之道吧,虽然我们目前物力艰难,国家也未复苏,惜财爱民也应该,但考虑过晋公子的未来吗,主公何不想想自己年轻时也寄寓于齐国的岁月呢?”

“不用管他,重耳三十来岁就被他父亲晋献公贬到蒲城待了十年,又被老爹追杀,逃到狄国也有十多年,现在五十六、七岁,老了,没什么用。”卫文公吩咐下人:“不须放晋国公子重耳入城。”

《史记》(晋世家第九)
说:

过卫,卫文公不礼,去,过五鹿,饥而从野人乞食,野人盛土器中进之。赵衰曰:“土者,有土也,君其拜受之。”

见到城门紧闭,没有动静,重耳只有绕过都城往东而去。

卫文公,你靠几国诸侯的帮助才复了国,现在卫晋两国虽无结盟,起码能做个好邻居,我个人穷困之时,你连施舍一口都不愿意,说明你不仅是瞧不上我,对晋国也存敌意,这是你卫国未来的态度吗,你这样下去和晋国,以后真没什么好谈了。重耳百感交集。

魏武子对重耳说:“对这样子的无礼之君,你应该去城下责骂他几句,”

赵衰对魏武子说:“现在我们被别人瞧不上,还是忍忍,不要去责怪了,没有意义。”

“既然卫文公不尽东家之礼,那我们就去抢他们村民的米粮吧,不然要饿死,这不能怪我们”魏武子、颠颉说。

“不行,抢就是盗,我宁愿挨饿,也坚决不做盗冦。”重耳说。

一路仓皇而走,从早上开始粒米未进,十多人头轻脚重,忍饥挨饿到了中午,来到了卫国五鹿村,田畈上种地的百姓们开始午食了。

重耳对狐偃说:“你去讨点回来吧,煮下,大家喝口薄粥都是好的,”

“好的"

"我们是晋国过来的,走了很多路了,今天还没吃过一餐,希望能给我们一点饭,”狐偃对一壮农说道。

谁知这个壮农盛了一碗土给重耳,魏武子看到大怒。

重耳下车,接碗拜受,“土地,国家的基础,这是皇天假壮农之手赐予,好兆。”

瘪着肚子又行十多里,来到一个山脚树荫下,众人停了下来,实在走不动了。

重耳吩咐去挖野菜煮汤,问狐偃:“子余怎么不见了,他还背着一竹筒水泡饭呢,”

“是的,从五鹿村后就好象没看到过,不知道怎么了?”狐偃说:“估计掉队了,等等他吧。”

众人在山脚、田边采来野菜和蕨根,洗净后开始煮食。

介子推摇摇晃晃的过來,拿着一碗汤,重耳喝了后说;“这么鲜美,是肉汤,你哪搞来的?”

"公子,这个是我的股肉煮的汤,刚才看到公子饿了,心疼,忠臣都可以做到以身事君,我只割了一块肉而已。”

重耳流泪不止,“我这个流亡之人真牵累大家了,子推,我怎么报答得了你。”

介子推说:“只要公子记得现在的患难,早日回到晋国,什么都是值得的,”

良久,重耳和众人的心情才平复了下来。

远远的见一拐一拐的赵衰过来了,身上背着一个竹筒。

"子余,你脚怎么了,这么迟?”重耳问。

“过五鹿村时,不小心被荆棘刺了脚底,走得太慢了,好在你们在这等我”赵衰说,把泡饭拿给重耳。

看到也饿着的赵衰一口没吃过,重耳再次眼睛湿润,对狐偃说:“放点水,煮成粥汤,大家一起喝。”

和追随者们一起,重耳时饥时饿,一路觅食,不偷不抢,不责不怨,往齐国前行。

出马仙果悟:出马仙求卦为什么必须给香火钱?

有不少人加上我毫不客气的就说我没钱,能给我看嘛?出马仙算卦亦是我们常说的玄学、神秘文化。它有着一定的法则需遵循和其神秘之处,从一个命理师角度来说,泄漏天机获取求测者的结缘法金钱来维持生活,一是为财布施,二是为法布施,实属天经地义。从求测者角度来说,测命不付费,说明你这条命本来就不值钱,不值钱的推算,术语叫做送命。在古代,凡涉及算命占卜的事情都要先向阴阳师献上礼金后才能求卜天机,这样才不会因求问天机而折福,阴阳师职司天命而靠天吃天也,不会因泄露天机而遭天谴。所以古代行规有言"金空银空卦不空"。算命乃是窥破天机,算命先生算卦收钱本是天经地义的事,可是有时候算命先生算完卦不收你的钱,你可千万别高兴,算命先生不收卦钱对你来说可不是什么好事!
算命有规矩,这三种人不能收卦金
一、命里看你再无好运者不收
如果师傅看此人已经衰败,后面的大运越来越差了,永无翻身的机会了,此种人不可收卦金。
二、大祸临身不可避者不收
大难即将来临,而且又无法避免者,不收卦金。此指大难难躲,不死也伤。或全家将败亡。
三、阳寿将尽者不收。
阳寿将尽者,就是说一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的,因为活人不收死人钱。所以到现在为止,特别是在农村,算完命而不收钱,是人人都忌讳的事,谁都不情愿遇到这样的事情。
算命还有三不测
1、不测凶徒。
凶徒想必大家都很明白,对其只能劝但不能说透。否则,必反受其害
2、不测孕妇怀胎性别。
否则,等于间接杀人,因为有人传宗接代的思想很严重。
3、心不诚者不测。
这一点尤为重要,遇到这种情况,你就算给他算的再准,把事情说的再透彻,他也会觉得不准,反而质疑或者污蔑算命先生的能力和声望。可能为了不想付钱还倒打一耙,说你算的不准呢。

现在人往往敢于创新,能做一切事,而不计后果。甚至找人算命,算完了还不想给钱也是很正常的。更有的算完命了不想给钱,故意的找事生非的也不少。所以大家看了就看了,信不信由你。希望你在算命时不要遇到算命先生说不收你的钱。现代人虽然不像古人那样唯心的崇拜与天神。但也不能视算命占卜如同娱乐,到处找人帮算命,天天闲着没事就占卜形同儿戏。尤其现在很多社会上的人热衷于网络上的免费算命,不管遇到什么样的高人都想免费算算命。孰不知就这样长久以往竟然陷于一个宿命的怪圈。自己的命越算越乱,福越卜越薄。为什么呢这里主要原因在于每个预测师傅修行有高低之分,而电脑是机械感念化。中国自古就有开金口一说,道行高深人的一句诅咒就能给你带来无尽的祸殃,令所言之事真实发生。求测者切不可由于贪求小利,招来无尽的晦运。反之,道行法力高深的师傅一句祝福有时就能起到转运化吉的作用,因此在这里告诫那些求算的缘主们,切勿把贪小便宜贪到算命求卦上面,凡事皆有定数,种其因,必得其果!!!
真正的职业命理师很少免费帮人算命,因为除了观察求测者的缘分福报,还要为求测者的未来命运负责。收取的一点卦金不过养命,仅仅是职司天职的禄命而已。天道有云:天机不可泄露,道法不传六耳。

要知道凡是盗窃天机懂得算命的人天生就有一种莫名无装的磁场力,要是这个命理师懂得学易就是学做人这个道理,平时注意修养身性,那么这个命理师的磁场就是正极的,代表的就是天地大道之浩然正气,不仅能为求测者指点未知命运,也能为去求测者破除一部分灾难。要是这个命理师不懂得学易修道做人做事的道理,算命占卜出发点纯粹就是为了赚钱,那么这个命理师的磁场就是负极的,代表的是一种邪恶的力量。求测者往往在倒霉的时候会找到这种命理师,自然就会受到这股负极磁场魔咒的影响。所以有很多人发觉自己命越算越倒霉,越倒霉越算就是这个道理。所以,找过我看卦的香客们,很多人都会被我告知【三分靠天,七分靠人】,命越算越薄这种说法不是绝对的,而是看你怀着什么样的心态来求卦,也要看你如何去努力!
这里也可以告诉大家一个真正不用花钱又能改变命运之法,那就是行善积德。经说:积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃!只要一心向善,胸怀正义,先天浩然之气自然挥发,五气顺畅流通,一定会改变命运趋吉避凶!​​​

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