#阳光信用# [羞嗒嗒]#阳光信用#
【指路不吞必回[太阳]，勿带】
待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
诚信和友善，在诸多中华美德对个人品德的要求中，居于核心地位， 是中华民族优秀道德传承下来的诸多美德中的最重要的道德要求和核心 价值。对于诚信，孔子曾经强调，民无信不立，只有诚实，才可在与人交往之中得到他人的信任。友善，也就是待人善良，善良或友善的道德 。
【指路不吞必回[太阳]，勿带】
待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
诚信和友善，在诸多中华美德对个人品德的要求中，居于核心地位， 是中华民族优秀道德传承下来的诸多美德中的最重要的道德要求和核心 价值。对于诚信，孔子曾经强调，民无信不立，只有诚实，才可在与人交往之中得到他人的信任。友善，也就是待人善良，善良或友善的道德 。
闲来无事来聊聊某剧智障台词之“寡人决不做第二个昭襄王”
看到有人说:“不做第二个昭襄王意思是说昭襄王熬死了宣太后才亲政，他嬴政不会等到赵太后死了，才去亲政。他要主动出击了！”
我[裂开][裂开][裂开]
都2020年了居然还有人对“宣太后执掌秦国国政四十年，昭襄王是傀儡不掌权”这一说深信不疑(这里必须骂芈月传[怒])
先说宣太后吧，首先:她确实是有参政权的，也确实在嬴稷【成年之前】摄政，但那是因为这是秦国惯例，并非因为她本人能力出众。
事实上，由于秦昭襄王的强势，宣太后在合法摄政期依然没有办法总揽朝政，攻伐大事最终是要经过秦王首肯的，这一点《史记 樗里子甘茂列传》有相应的记载:
武王竟至周，而卒於周。其弟立，为昭王。王母宣太后，楚女也。楚怀王怨前秦败楚於丹阳而韩不救，乃以兵围韩雍氏。韩使公仲侈告急於秦。秦昭王新立，太后楚人，不肯救。公仲因甘茂，茂为韩言於秦昭王曰:“公仲方有得秦救，故敢扞楚也。今雍氏围，秦师不下肴，公仲且仰首而不朝，公叔且以国南合於楚。楚、韩为一，魏氏不敢不听，然则伐 秦之形成矣。不识坐而待伐孰与伐人之利?”秦王曰：“善。”乃下师於肴以救韩。楚兵去。
根据这项记载可知:要不要救韩这件事的最终结果是太后的政令(不救韩)没能走出咸阳宫。嬴稷将她的决策一票否决，并且按照自己的意愿调动了军队。
而在昭王加冠亲政之后，宣太后更少见于史册，除了她全程参与的义渠事件，就只是偶尔以劝谏其子的形式出现，例如《战国策 秦策三》中记载：
五国罢成皋，秦王欲为成阳君求相韩、魏，韩、魏弗听。秦太后为魏冉谓秦王曰：“成阳君以王之故，穷而居于齐，今见其达而收之，亦能翕其心乎？”王曰：“未也”。太后曰：“穷而不收，达而报之，恐不为王用，且收成阳君，失韩、魏之道也。 ”
有人把《史记》中记载的：范睢佯为不知永巷而入其中，王来而宦者怒逐之，曰：“王至！”范睢谬曰：“秦安得王，秦独有太后、穰侯耳！”当作历史事实，却忽略了这句话本身的定义是一句【谬】言，太史公已经说得很清楚明白，这是纵横家的夸大其词。秦昭襄王逐外戚，实是出自中央集权的政治考量，而非家庭矛盾或武力夺权。
接下来说说秦昭襄王，说真的，凭课本上频繁以抢地抢宝物的大反派形象出现的排面，谁敢说昭襄王是傀儡……
昭襄王在位期间，秦国此时期重要战役都是秦昭襄王自己在做决策……
1、垂沙之战时:
秦有上群午者，重兵之战，请秦王曰：'必无与楚战。'王曰：'何也？'对曰：'南方火也，西方金也，金之不胜火，亦必矣。'秦王不听，其战今午又请秦王必与楚战，南方火，西方金也，楚正夏中年而免其柱国，此所谓内自灭也。——《太平御览引战国策》
2、伊阙之战:
六年，秦使白起伐韩于伊阙，大胜，斩首二十四万。秦（昭王）乃遗楚王书曰：“楚倍秦，秦且率诸侯伐楚，争一旦之命。愿王之饬士卒，得一乐战。”楚顷襄患之，乃谋复与秦平……——《史记楚世家》
3、五国伐齐:
秦昭王怒曰：“吾爱宋与爱新城、阳晋同。韩聂与吾友也，而攻吾所爱，何也？”苏代为齐谓秦王曰：“韩聂之攻宋，所以为王也。齐强，辅之以宋，楚魏必恐，恐必西事秦，是王不烦一兵，不伤一士，无事而割安邑也，此韩聂之所褥于王也。”秦王曰：“吾患齐之难知。一从一衡，其说何也？”对曰：“天下国令齐可知乎？齐以攻宋，其知事秦以万乘之国自辅，不西事秦则宋治不安……！晋楚合必议齐秦，齐秦合必图晋楚，请以此决事。”秦王曰：“诺。”于是齐遂伐宋，宋王出亡，死于温！——《史记田世家》
秦欲攻齐，恐天下救之，则以齐委于天下曰：“齐王四与寡人约，四欺寡人，必率天下以攻寡人者三。有齐无秦，无齐有秦，必伐之，必亡之!”已得宜阳、少曲，致蔺、石，因以破齐为天下罪。—— 《战国策燕策二》
4、鄢郢之战:
献书秦王曰：“昔窃闻大王之谋出事于梁，谋恐不出于计矣，愿大王之熟计之也。梁者，山东之要也。有蛇于此，击其尾，其首救；击其首，其尾救；击其中身，首尾皆救。今梁王，天下之中身也。秦攻梁者，是示天下要断山东之脊也，是山东首尾皆救中身之时也。山东见亡必恐，恐必大合，山东尚强，臣见秦之必大忧可立而待也。臣窃为大王计，不如南出。事于南方，其兵弱，天下必能救，地可广大，国可富，兵可强，主可尊。王不闻汤之伐桀乎?试之弱密须氏以为武教，得密须氏而汤之服桀矣。今秦国与山东为仇，不先以弱为武教，兵必大挫，国必大忧。”秦果南攻兰田、鄢、郢。——《战国策魏策四》
5、华阳之战
秦昭王使白起攻韩、魏，败之于华阳，禽魏将芒卯，韩、魏服而事秦。秦昭王方令白起与韩、魏共伐楚，未行，而楚使黄歇适至于秦，闻秦之计，歇乃上书说秦昭王曰：……——《史记春申君列传》
6、长平之战这个就不用说了吧，宣太后都挂了。
不可否认的是，在当时的大环境下，宣太后对昭王的霸业确有一定贡献，这主要表现在她以儿子的事业为重，割舍情人义渠王，为秦王铲除了一大隐患，也完成了惠文王一项未竞的事业。比起之后那位飘飘然有恃无恐的帝太后(赵姬)，宣太后的确应当被赞一声巾帼。
但是，捧高宣太后、踩低昭襄王这操作就不必了吧。
看到有人说:“不做第二个昭襄王意思是说昭襄王熬死了宣太后才亲政，他嬴政不会等到赵太后死了，才去亲政。他要主动出击了！”
我[裂开][裂开][裂开]
都2020年了居然还有人对“宣太后执掌秦国国政四十年，昭襄王是傀儡不掌权”这一说深信不疑(这里必须骂芈月传[怒])
先说宣太后吧，首先:她确实是有参政权的，也确实在嬴稷【成年之前】摄政，但那是因为这是秦国惯例，并非因为她本人能力出众。
事实上，由于秦昭襄王的强势，宣太后在合法摄政期依然没有办法总揽朝政，攻伐大事最终是要经过秦王首肯的，这一点《史记 樗里子甘茂列传》有相应的记载:
武王竟至周，而卒於周。其弟立，为昭王。王母宣太后，楚女也。楚怀王怨前秦败楚於丹阳而韩不救，乃以兵围韩雍氏。韩使公仲侈告急於秦。秦昭王新立，太后楚人，不肯救。公仲因甘茂，茂为韩言於秦昭王曰:“公仲方有得秦救，故敢扞楚也。今雍氏围，秦师不下肴，公仲且仰首而不朝，公叔且以国南合於楚。楚、韩为一，魏氏不敢不听，然则伐 秦之形成矣。不识坐而待伐孰与伐人之利?”秦王曰：“善。”乃下师於肴以救韩。楚兵去。
根据这项记载可知:要不要救韩这件事的最终结果是太后的政令(不救韩)没能走出咸阳宫。嬴稷将她的决策一票否决，并且按照自己的意愿调动了军队。
而在昭王加冠亲政之后，宣太后更少见于史册，除了她全程参与的义渠事件，就只是偶尔以劝谏其子的形式出现，例如《战国策 秦策三》中记载：
五国罢成皋，秦王欲为成阳君求相韩、魏，韩、魏弗听。秦太后为魏冉谓秦王曰：“成阳君以王之故，穷而居于齐，今见其达而收之，亦能翕其心乎？”王曰：“未也”。太后曰：“穷而不收，达而报之，恐不为王用，且收成阳君，失韩、魏之道也。 ”
有人把《史记》中记载的：范睢佯为不知永巷而入其中，王来而宦者怒逐之，曰：“王至！”范睢谬曰：“秦安得王，秦独有太后、穰侯耳！”当作历史事实，却忽略了这句话本身的定义是一句【谬】言，太史公已经说得很清楚明白，这是纵横家的夸大其词。秦昭襄王逐外戚，实是出自中央集权的政治考量，而非家庭矛盾或武力夺权。
接下来说说秦昭襄王，说真的，凭课本上频繁以抢地抢宝物的大反派形象出现的排面，谁敢说昭襄王是傀儡……
昭襄王在位期间，秦国此时期重要战役都是秦昭襄王自己在做决策……
1、垂沙之战时:
秦有上群午者，重兵之战，请秦王曰：'必无与楚战。'王曰：'何也？'对曰：'南方火也，西方金也，金之不胜火，亦必矣。'秦王不听，其战今午又请秦王必与楚战，南方火，西方金也，楚正夏中年而免其柱国，此所谓内自灭也。——《太平御览引战国策》
2、伊阙之战:
六年，秦使白起伐韩于伊阙，大胜，斩首二十四万。秦（昭王）乃遗楚王书曰：“楚倍秦，秦且率诸侯伐楚，争一旦之命。愿王之饬士卒，得一乐战。”楚顷襄患之，乃谋复与秦平……——《史记楚世家》
3、五国伐齐:
秦昭王怒曰：“吾爱宋与爱新城、阳晋同。韩聂与吾友也，而攻吾所爱，何也？”苏代为齐谓秦王曰：“韩聂之攻宋，所以为王也。齐强，辅之以宋，楚魏必恐，恐必西事秦，是王不烦一兵，不伤一士，无事而割安邑也，此韩聂之所褥于王也。”秦王曰：“吾患齐之难知。一从一衡，其说何也？”对曰：“天下国令齐可知乎？齐以攻宋，其知事秦以万乘之国自辅，不西事秦则宋治不安……！晋楚合必议齐秦，齐秦合必图晋楚，请以此决事。”秦王曰：“诺。”于是齐遂伐宋，宋王出亡，死于温！——《史记田世家》
秦欲攻齐，恐天下救之，则以齐委于天下曰：“齐王四与寡人约，四欺寡人，必率天下以攻寡人者三。有齐无秦，无齐有秦，必伐之，必亡之!”已得宜阳、少曲，致蔺、石，因以破齐为天下罪。—— 《战国策燕策二》
4、鄢郢之战:
献书秦王曰：“昔窃闻大王之谋出事于梁，谋恐不出于计矣，愿大王之熟计之也。梁者，山东之要也。有蛇于此，击其尾，其首救；击其首，其尾救；击其中身，首尾皆救。今梁王，天下之中身也。秦攻梁者，是示天下要断山东之脊也，是山东首尾皆救中身之时也。山东见亡必恐，恐必大合，山东尚强，臣见秦之必大忧可立而待也。臣窃为大王计，不如南出。事于南方，其兵弱，天下必能救，地可广大，国可富，兵可强，主可尊。王不闻汤之伐桀乎?试之弱密须氏以为武教，得密须氏而汤之服桀矣。今秦国与山东为仇，不先以弱为武教，兵必大挫，国必大忧。”秦果南攻兰田、鄢、郢。——《战国策魏策四》
5、华阳之战
秦昭王使白起攻韩、魏，败之于华阳，禽魏将芒卯，韩、魏服而事秦。秦昭王方令白起与韩、魏共伐楚，未行，而楚使黄歇适至于秦，闻秦之计，歇乃上书说秦昭王曰：……——《史记春申君列传》
6、长平之战这个就不用说了吧，宣太后都挂了。
不可否认的是，在当时的大环境下，宣太后对昭王的霸业确有一定贡献，这主要表现在她以儿子的事业为重，割舍情人义渠王，为秦王铲除了一大隐患，也完成了惠文王一项未竞的事业。比起之后那位飘飘然有恃无恐的帝太后(赵姬)，宣太后的确应当被赞一声巾帼。
但是，捧高宣太后、踩低昭襄王这操作就不必了吧。
看到整天网上打着所谓“女权”口号的祥林嫂真的看不下去，女性意识是要觉醒，权力是要争取没错，但绝对可不是在拉低贬低别的与之不同的个体男性的基础上去宣扬所谓的“女权主义”的，生活在这个平行空间上，人人都可以为之争取维护自己的利益，但是权力是要自己努力去争取的，不是把我们女性放在一个可怜弱小无助的位置等别人怜悯让人不敢招惹的，不可否认如今生活社会是偏向父权，但与其天天怨天怨人，还不如好好想想怎么提高自己的社会地位财富，好过天天来打这所谓的伪女权，别人更看不起好吧，男性女性从来都不是对立面，没必要天天都拿着这两个称呼去干架#警察注视女生溺亡被停职#
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