安利一部2019年12月上映的俄罗斯二战片《勒热夫战役》。电影没有向我们理解的传统战场攻防方向走，而是选取战役中小小的一仗，塑造角色形象非常多元：从党员到非党员、从司令官到连长、从老兵到新兵、从指导员到特务执法者、从普通士兵到乌克兰族士兵；并把批判的视角放到苏联的意识形态上：苏军独特的指导员负责意识形态监管的制度；德国飞机扔下了一堆传单，指导员如临大敌，不许士兵查看传单；一个作战勇敢的老兵因为藏了传单准备点烟用，就要被上级派来的特务执法者上纲上线、就地处决。意识形态的非人与恐怖令人发指。
一个连，攻占一个村子损失了一半，剩下80多人死守，没有重型武器，这些士兵中很多都有隐藏的过去：有偷东西躲避追捕，冒名顶替参军的，有被迫害的高级知识分子到战场效力的；凡此种种，上级命令他们以自杀式的死守吸引德军主力，掩护主力部队的真实突击方向，仿佛有意要牺牲掉这群在体制中被镇压的群体；一方面他们为祖国做出了巨大牺牲，另一方面他们并不被执政党信任。影片凸显了个人在意识形态与国家情感之间的矛盾，也是表现苏德战争少见的视角，对苏联独特的党指挥枪的军队模式进行了批判#勒热夫之战##俄罗斯勒热夫战役的纪念雕塑#

【早安书语】 其他人类学理论的介绍重视观点而非人物，但是我相信传记体的结构更好。观念不是自己平白生成的，而是在个体的经历中形成的。当然，某些观念是普遍地生成的，是公共财产。有机类比法、进化论、社会功能、后现代主义的批评等，凡此种种都曾广泛流传。它们并不是哪个伟人的独立创作。在我关于人类学家理论的解读中，这些普遍的概念被视作普遍的基础，特定的学者将他们的理论结构筑于其上。——[美]杰里·D.穆尔（选自《人类学家的文化见解》，欧阳敏 邹乔 王晶晶译）

看见了这条微博，跟今天晚上思考的问题有点类似，付出之后被辜负，真的很伤人。
年初的时候，朋友A说，她去年莫名其妙的寻死过两次，我担心她是抑郁症，加上知道她最近几年一直很难，本来不是很想搬家的我，为了看着她，最起码关键的时候能有个人拉她一把，跟她一起找房子，我付出的成本是中介费加上新房子提前交的房租，总共一个多月的房租，外加麻烦的搬家。
之前B在我跟A之间挑拨离间，我跟B绝交。前段时间B对A说，她卖面膜，8个月赚了180万，现在一天赚两万。拉着A跟她一起卖面膜。这两天住在我家，晚上九十点她们天天线上开会，开会内容跟传销很类似，什么带着身边朋友一起赚钱，自己字都不识就是相信公司赚了几十万，第一天知道这个面膜，第二天就要辞职，当月6000块钱的工资都没要…凡此种种。我听着心烦，今天晚上打算借故找茬，A发现我不对头，跟我聊了几句天，我为了A压下去了。可是此刻胸闷。
再这样下去，也许跟A的合租也到头了。你看，当初的初心是为了看住朋友，可能连友情都要搭进去了。[泪]