#爱豆v力量# #刘宇宁眷恋# #摩登兄弟[超话]#
人生十字路口是一道选择题,成长的道路上我们感动过感慨过。
然而零零乱乱的生活终究还是要用遗憾来填补,可是我们别无选择依然抱着希望的生活着,对于生活而言每个人都有每个人的方式,只是我们不能再妄想会回到从前,从头再来。
摩登兄弟刘宇宁
刘宇宁lyn宁哥棚主
@摩登兄弟刘宇宁
#眷恋-摩登兄弟刘宇宁[音乐]#
人生十字路口是一道选择题,成长的道路上我们感动过感慨过。
然而零零乱乱的生活终究还是要用遗憾来填补,可是我们别无选择依然抱着希望的生活着,对于生活而言每个人都有每个人的方式,只是我们不能再妄想会回到从前,从头再来。
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佛陀的预言
人不会
真正的死亡
这个故事取自《楞严经》,故事中的主人公波斯匿王是中印度憍萨罗国国王,兼领有迦尸国,与摩竭陀国并列为佛陀时代的大强国。
波斯匿王与佛陀同龄,曾和佛陀辩论而结成好友,视佛陀如师,在印度是护持佛教的国王。
经文中波斯匿王因为年老惊恐死亡后的世界,起身问佛,
佛陀在此段中非常精辟地指出人在本质上并没有生死,
生死变化的只是外在的身体而已,
而真正的主人公其实并没变化过。
波斯匿王听佛教诲
【经文】:
时波斯匿王起立白佛;
我昔未承诸佛诲敕,波斯匿王起立白佛:
“ 我昔未承诸佛诲敕,见迦旃延、毗罗胝子咸言:
‘ 此身死后断灭,名为涅槃。’
我虽值佛,今犹狐疑,云何发挥证知此心不生灭地?
今此大众诸有漏者,咸皆愿闻。”
佛告大王:“ 汝身现在,今复问汝:
汝此肉身,为同金刚常住不朽?
为复变坏 ?”
“ 世尊,我今此身,终从变灭。”
佛言:“ 大王,汝未曾灭,云何知灭?”
“ 世尊,我此无常变坏之身,虽未曾灭,我观现前,念念迁谢,新新不住,如火成灰,渐渐销殒,殒亡不息,决知此身当从灭尽。”
佛言:“ 如是,大王,汝今生龄已从衰老,颜貌何如童子之时 ?”
“ 世尊,我昔孩孺,肤腠润泽 ;
年至长成,血气充满 ;
而今颓龄,迫于衰耄,形色枯悴,精神昏昧,发白面皱,逮将不久,如何见比充盛之时 ?”
佛言:“ 大王,汝之形容,应不顿朽。”
王言:“ 世尊,变化密移,我诚不觉 !
寒暑迁流,渐至于此。
何以故 ?
我年二十虽号年少,颜貌已老初十岁时 ;
三十之年,又衰二十 ;
于今六十又过于二,观五十时,宛然强壮。
世尊,我见密移,虽比殂落,其间流易且限十年 ;
若复令我微细思惟,其变宁唯一纪二纪 ?
实为年变!岂唯年变 ?
亦兼月化!何直月化 ?
兼又日迁 !
沉思谛观,刹那刹那,念念之间,不得停住。
故知我身,终从变灭。”
佛告大王:“ 汝见变化,迁改不停,悟知汝灭 ;
亦于灭时,汝知身中有不灭耶 ?”
波斯匿王合掌白佛:“ 我实不知 。”
佛言:“ 我今示汝不生灭性。
大王,汝年几时见恒河水 ?”
王言:“ 我生三岁,慈母携我谒耆婆天,经过此流,尔时即知是恒河水。”
佛言:“ 大王,如汝所说,二十之时衰于十岁,乃至六十,日月岁时念念迁变。
则汝三岁见此河时,至年十三,其水云何 ?”
王言:“ 如三岁时,宛然无异,乃至于今年六十二,亦无有异。”
佛言:“ 汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年。
则汝今时观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不 ?”
王言:“ 不也,世尊。”
佛言:“ 大王,汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。
皱者为变,不皱非变。
变者受灭,彼不变者,元无生灭,云何于中受汝生死 ?
而犹引彼末伽梨等都言此身死后全灭 !”
王闻是言,信知身后舍生趣生,与诸大众踊跃欢喜,得未曾有。
【翻译】:
波斯匿王从人群中站立来给佛陀顶礼问道
“ 我从前并没有侍奉过诸佛菩萨,也不曾听过佛法,
现在听迦旃延、毗罗胝子
( 两个人均是外道 ) 说
‘ 人死后什么都没有了,就是断灭,就是涅槃的意思 ’
我今天虽然遇见佛陀说法,但是心中仍然有疑问。
如何认识人不生不灭的本性,今天在此烦恼没有断尽的人们,都愿意听闻佛陀教诲 。”
佛陀 “ 我现在问你,你的身体是金刚不坏之身呢 ?
还是会变老变坏的身体呢?”
波斯匿王“ 我这个身体,最终会坏掉的。”
佛陀 “ 大王,你还没有入灭,为何知道最终身体会坏掉 ?”
波斯匿王 “ 世尊,我这个身体虽然现在还能用。
但是我发现念头一直不停地流动,却从来没有停留过。
就跟火渐渐变成灰烬一样,最终是熄灭的。
我的身体,也跟这火焰一样,最终会坏掉。”
佛陀 “ 对的。
大王,你现在已经年龄渐老,你的颜貌跟童年时比又如何?”
波斯匿王 “ 我在童年的时候,肌肤润泽,青年时,血气方刚。
而如今年龄渐老,形色枯悴,精神也不好了,头发花白,皱褶布面,大概活不长了。
与年轻时候没有办法相提并论了。”
佛陀 “ 大王,你的身体应该不是一下子就老了吧 。”
波斯匿王“ 世尊,变化是时时刻刻的事情,渐渐到此地步,我并没有明显的察觉出来。
我二十岁时,虽然年轻,但是已经比十岁的时候老了。
三十岁的时候又比二十岁要老。
现在今年六十二岁了,再回过头来看五十岁的时候,感觉那个时候还很强壮。
世尊,我看到身躯的隐约变化,甚至直到它的毁损破坏,
这当中的变化流易不过以十年为一限。
如果我再仔细的感知,那它的变化时限岂止是十年、二十年,实际是以年为限的,
又岂止是以年为一限,简直是月月在变,日日在变的。
如果我再沉观细察,这变化简直就是瞬息之间的事,
就是念念刹那之间的事,没有任何停息的时候,
所以,我知道我的身躯终归要变易以至于灭绝。
佛陀 “ 你看到了变化,这变化迁移流转不曾停息,
从而起启发你知道自己终将灭绝。
然而,你可曾知道就在你的身躯正在迁谢变易之时,
你身中还有不曾灭绝的东西吗 ?”
波斯匿王合掌对如来说 “ 我实在不知道 。”
佛陀 “ 现在我就告诉你不生不灭的道理。
大王,你初见恒河时是几岁 ?”
波斯匿王 “ 在我三岁时,母亲带我去拜谒长命天神耆婆天,经过这条河,那时,我就知道了恒河。”
佛陀 “ 大王,如你所说,二十岁时比十岁时衰老,
如此直到六十岁时,你的身体日日月月年年都在流化迁变,
那么,你三岁时看到的恒河,到你十三岁时,它的流水有变化没有 ?”
波斯匿王 “ 恒河水仍然如我三岁时所见,没有什么变化,
直到如今我六十二岁了,没有什么变化 。”
佛陀 “ 今天你感叹自己白发皱皮,认为容颜必定比童年衰老,
那么,你现在看恒河和你童年看恒河有没有什么不同 ?”
波斯匿王 “ 没有不同,世尊。”
佛陀 “ 大王啊,虽然你的容颜衰皱了,
但是你的认知观见的精微本性并没有衰皱。
衰皱就是迁变,没有衰皱的就是没有迁变。
迁变的事物会灭绝,那没有迁变的事物,
本来也就没有生也没有灭。
如此来说,为什么要把自己的生死置于那生生灭灭之中,
而且还要随顺那些道修行者的妄言,
认为这身躯在死后即一切绝灭了呢?
听了佛陀说法,波斯匿王确切知道身躯死亡,并不是完全归于寂灭,
而是舍弃了现前的生命,
又走向了新的生命,
于是,他与大众获得了如此未曾有过的领悟而欢欣快乐。
人不会
真正的死亡
这个故事取自《楞严经》,故事中的主人公波斯匿王是中印度憍萨罗国国王,兼领有迦尸国,与摩竭陀国并列为佛陀时代的大强国。
波斯匿王与佛陀同龄,曾和佛陀辩论而结成好友,视佛陀如师,在印度是护持佛教的国王。
经文中波斯匿王因为年老惊恐死亡后的世界,起身问佛,
佛陀在此段中非常精辟地指出人在本质上并没有生死,
生死变化的只是外在的身体而已,
而真正的主人公其实并没变化过。
波斯匿王听佛教诲
【经文】:
时波斯匿王起立白佛;
我昔未承诸佛诲敕,波斯匿王起立白佛:
“ 我昔未承诸佛诲敕,见迦旃延、毗罗胝子咸言:
‘ 此身死后断灭,名为涅槃。’
我虽值佛,今犹狐疑,云何发挥证知此心不生灭地?
今此大众诸有漏者,咸皆愿闻。”
佛告大王:“ 汝身现在,今复问汝:
汝此肉身,为同金刚常住不朽?
为复变坏 ?”
“ 世尊,我今此身,终从变灭。”
佛言:“ 大王,汝未曾灭,云何知灭?”
“ 世尊,我此无常变坏之身,虽未曾灭,我观现前,念念迁谢,新新不住,如火成灰,渐渐销殒,殒亡不息,决知此身当从灭尽。”
佛言:“ 如是,大王,汝今生龄已从衰老,颜貌何如童子之时 ?”
“ 世尊,我昔孩孺,肤腠润泽 ;
年至长成,血气充满 ;
而今颓龄,迫于衰耄,形色枯悴,精神昏昧,发白面皱,逮将不久,如何见比充盛之时 ?”
佛言:“ 大王,汝之形容,应不顿朽。”
王言:“ 世尊,变化密移,我诚不觉 !
寒暑迁流,渐至于此。
何以故 ?
我年二十虽号年少,颜貌已老初十岁时 ;
三十之年,又衰二十 ;
于今六十又过于二,观五十时,宛然强壮。
世尊,我见密移,虽比殂落,其间流易且限十年 ;
若复令我微细思惟,其变宁唯一纪二纪 ?
实为年变!岂唯年变 ?
亦兼月化!何直月化 ?
兼又日迁 !
沉思谛观,刹那刹那,念念之间,不得停住。
故知我身,终从变灭。”
佛告大王:“ 汝见变化,迁改不停,悟知汝灭 ;
亦于灭时,汝知身中有不灭耶 ?”
波斯匿王合掌白佛:“ 我实不知 。”
佛言:“ 我今示汝不生灭性。
大王,汝年几时见恒河水 ?”
王言:“ 我生三岁,慈母携我谒耆婆天,经过此流,尔时即知是恒河水。”
佛言:“ 大王,如汝所说,二十之时衰于十岁,乃至六十,日月岁时念念迁变。
则汝三岁见此河时,至年十三,其水云何 ?”
王言:“ 如三岁时,宛然无异,乃至于今年六十二,亦无有异。”
佛言:“ 汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年。
则汝今时观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不 ?”
王言:“ 不也,世尊。”
佛言:“ 大王,汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。
皱者为变,不皱非变。
变者受灭,彼不变者,元无生灭,云何于中受汝生死 ?
而犹引彼末伽梨等都言此身死后全灭 !”
王闻是言,信知身后舍生趣生,与诸大众踊跃欢喜,得未曾有。
【翻译】:
波斯匿王从人群中站立来给佛陀顶礼问道
“ 我从前并没有侍奉过诸佛菩萨,也不曾听过佛法,
现在听迦旃延、毗罗胝子
( 两个人均是外道 ) 说
‘ 人死后什么都没有了,就是断灭,就是涅槃的意思 ’
我今天虽然遇见佛陀说法,但是心中仍然有疑问。
如何认识人不生不灭的本性,今天在此烦恼没有断尽的人们,都愿意听闻佛陀教诲 。”
佛陀 “ 我现在问你,你的身体是金刚不坏之身呢 ?
还是会变老变坏的身体呢?”
波斯匿王“ 我这个身体,最终会坏掉的。”
佛陀 “ 大王,你还没有入灭,为何知道最终身体会坏掉 ?”
波斯匿王 “ 世尊,我这个身体虽然现在还能用。
但是我发现念头一直不停地流动,却从来没有停留过。
就跟火渐渐变成灰烬一样,最终是熄灭的。
我的身体,也跟这火焰一样,最终会坏掉。”
佛陀 “ 对的。
大王,你现在已经年龄渐老,你的颜貌跟童年时比又如何?”
波斯匿王 “ 我在童年的时候,肌肤润泽,青年时,血气方刚。
而如今年龄渐老,形色枯悴,精神也不好了,头发花白,皱褶布面,大概活不长了。
与年轻时候没有办法相提并论了。”
佛陀 “ 大王,你的身体应该不是一下子就老了吧 。”
波斯匿王“ 世尊,变化是时时刻刻的事情,渐渐到此地步,我并没有明显的察觉出来。
我二十岁时,虽然年轻,但是已经比十岁的时候老了。
三十岁的时候又比二十岁要老。
现在今年六十二岁了,再回过头来看五十岁的时候,感觉那个时候还很强壮。
世尊,我看到身躯的隐约变化,甚至直到它的毁损破坏,
这当中的变化流易不过以十年为一限。
如果我再仔细的感知,那它的变化时限岂止是十年、二十年,实际是以年为限的,
又岂止是以年为一限,简直是月月在变,日日在变的。
如果我再沉观细察,这变化简直就是瞬息之间的事,
就是念念刹那之间的事,没有任何停息的时候,
所以,我知道我的身躯终归要变易以至于灭绝。
佛陀 “ 你看到了变化,这变化迁移流转不曾停息,
从而起启发你知道自己终将灭绝。
然而,你可曾知道就在你的身躯正在迁谢变易之时,
你身中还有不曾灭绝的东西吗 ?”
波斯匿王合掌对如来说 “ 我实在不知道 。”
佛陀 “ 现在我就告诉你不生不灭的道理。
大王,你初见恒河时是几岁 ?”
波斯匿王 “ 在我三岁时,母亲带我去拜谒长命天神耆婆天,经过这条河,那时,我就知道了恒河。”
佛陀 “ 大王,如你所说,二十岁时比十岁时衰老,
如此直到六十岁时,你的身体日日月月年年都在流化迁变,
那么,你三岁时看到的恒河,到你十三岁时,它的流水有变化没有 ?”
波斯匿王 “ 恒河水仍然如我三岁时所见,没有什么变化,
直到如今我六十二岁了,没有什么变化 。”
佛陀 “ 今天你感叹自己白发皱皮,认为容颜必定比童年衰老,
那么,你现在看恒河和你童年看恒河有没有什么不同 ?”
波斯匿王 “ 没有不同,世尊。”
佛陀 “ 大王啊,虽然你的容颜衰皱了,
但是你的认知观见的精微本性并没有衰皱。
衰皱就是迁变,没有衰皱的就是没有迁变。
迁变的事物会灭绝,那没有迁变的事物,
本来也就没有生也没有灭。
如此来说,为什么要把自己的生死置于那生生灭灭之中,
而且还要随顺那些道修行者的妄言,
认为这身躯在死后即一切绝灭了呢?
听了佛陀说法,波斯匿王确切知道身躯死亡,并不是完全归于寂灭,
而是舍弃了现前的生命,
又走向了新的生命,
于是,他与大众获得了如此未曾有过的领悟而欢欣快乐。
#楞严三昧[超话]# 守信的国王
从前,有个名叫“须陀须摩”的国王,他是个虔诚的佛教徒,平日遵守佛门教诫,做人老实诚恳,从不说谎言或无意义的话。有一天早晨,国王乘车与宫女们一起到御花园里赏花。走出城门不久,看见迎面走来一个修行人,停在国王的銮驾前向国王化缘。今天,国王身上正好没有可以供养修行人的物品或食物,便向修行人说:“我现在身边没有供养品,请您先到宫中等候,等我回宫后,一定供养您。”说完,就和宫女们一起到花园里赏花并嬉戏游玩着。当时,有个身上长着一对大翅膀的魔王,名叫“鹿足”。他飞行于天空,已经绑架了印度境内九十九个国王。正当国王玩兴正浓时,忽然鹿足魔王拍着大翅膀从天而降,宫女们还吓得不知如何反应时,鹿足魔王已经把国王捉了起来,飞驰而去。大家见国王被妖怪掳走,顿时惊恐万分,哭成一团。宫女们的啼哭,惊动了举国上下。国人见国王不知去向,人人恸哭不已,十分悲伤。鹿足魔王背负国王腾空而行,回到了魔王的住所,把须陀须摩王安放到被他掳来的九十九个诸王之中。这时,只见须陀须摩王泪如雨下,非常伤心。鹿足魔王见了,很不以为然,嘲笑他说:“我说大王啊!你可是一国之君,人的生死,自有天定,你何必像小孩子一样地哭哭啼啼呢?”须陀须摩王回答说:“我不是怕死啊!而是悔恨对别人失去了信用。我有生以来从没说过谎,没做过失信于人的事。可是今天早晨有个修行人来向我化缘,我当时答应回去后就会供养他。没想到现在出了变故,因此失信于他,犯下了欺人之罪,我是为了这个原因才啼哭啊!”鹿足魔王看了须陀须摩王声泪俱下的说明,不免为之动容,觉得须陀须摩王这种诚实十分难得,于是对他说:“你不用害怕失信于人。你干脆回去,七日之内办完供养修行人的承诺,然后再回到这里来。如果过了七日不回来,我就再飞去把你抓来,反正这对我来说是轻而易举的事,你快去快回吧!”须陀须摩王返回本国后,连忙广为布施,同时立太子为国王,向大众表示忏悔和谢罪:“我的智力迟钝,天生愚笨,治理国务不得其法,请大家多多原谅。我现在已经是身不由己,性命也不由自己掌握了,将要远离你们,到不知有多远的地方去。”举国人民和国王的眷属都来向国王叩头,不让国王离去。大家都说:“请大王留下来吧!留下来保护我们和治理国家,不要怕那个妖魔鬼怪。他要是飞来,我们可以准备铁屋、设精兵,与他决个胜负!”国王听了之后,对大家说:“不能这么做啊!大家的心意我心领了,但请你们听我的劝告。”接着国王念了一首偈语:“实话第一戒,实话升天梯,实话小人大,妄语入地狱,我今守实话,心中无悔恨。”念完这首偈语,国王就独自出发前往鹿足魔王的住所。鹿足王看看七日之限将到,遥遥望见须陀须摩王果然如约赶来,心中十分敬佩也十分欢喜,于是对须陀须摩王说:“你真是个讲实话、守信用的人啊!茫茫众生,谁人不珍惜自己的生命?你已经从我的手里逃走了,还回来履行约定,恪守信用,真是个伟人啊!”须陀须摩王说:“我并不伟大,我只是遵守一个身为人应该遵守的信条。说实话,是佛教的戒律教导我诚实守信。佛教有五条根本戒律,就是不杀生、不妄语、不饮酒、不邪淫、不偷盗。如果失信于人,就是犯了妄语戒,说谎骗人。”须陀须摩王接着更与鹿足魔王分享了许多他修学佛经的心得,让鹿足魔王受到了感悟。鹿足魔王对须陀须摩王忏悔说:“谢谢您让我听闻到这么珍贵的佛法。我现在决定把掳来的九十九个王都安全送达他们的国家,让他们自由。”从此,再也见不到鹿足魔王的踪影,大家都说鹿足魔王去深山修行了。【图片】【图片】【图片】
从前,有个名叫“须陀须摩”的国王,他是个虔诚的佛教徒,平日遵守佛门教诫,做人老实诚恳,从不说谎言或无意义的话。有一天早晨,国王乘车与宫女们一起到御花园里赏花。走出城门不久,看见迎面走来一个修行人,停在国王的銮驾前向国王化缘。今天,国王身上正好没有可以供养修行人的物品或食物,便向修行人说:“我现在身边没有供养品,请您先到宫中等候,等我回宫后,一定供养您。”说完,就和宫女们一起到花园里赏花并嬉戏游玩着。当时,有个身上长着一对大翅膀的魔王,名叫“鹿足”。他飞行于天空,已经绑架了印度境内九十九个国王。正当国王玩兴正浓时,忽然鹿足魔王拍着大翅膀从天而降,宫女们还吓得不知如何反应时,鹿足魔王已经把国王捉了起来,飞驰而去。大家见国王被妖怪掳走,顿时惊恐万分,哭成一团。宫女们的啼哭,惊动了举国上下。国人见国王不知去向,人人恸哭不已,十分悲伤。鹿足魔王背负国王腾空而行,回到了魔王的住所,把须陀须摩王安放到被他掳来的九十九个诸王之中。这时,只见须陀须摩王泪如雨下,非常伤心。鹿足魔王见了,很不以为然,嘲笑他说:“我说大王啊!你可是一国之君,人的生死,自有天定,你何必像小孩子一样地哭哭啼啼呢?”须陀须摩王回答说:“我不是怕死啊!而是悔恨对别人失去了信用。我有生以来从没说过谎,没做过失信于人的事。可是今天早晨有个修行人来向我化缘,我当时答应回去后就会供养他。没想到现在出了变故,因此失信于他,犯下了欺人之罪,我是为了这个原因才啼哭啊!”鹿足魔王看了须陀须摩王声泪俱下的说明,不免为之动容,觉得须陀须摩王这种诚实十分难得,于是对他说:“你不用害怕失信于人。你干脆回去,七日之内办完供养修行人的承诺,然后再回到这里来。如果过了七日不回来,我就再飞去把你抓来,反正这对我来说是轻而易举的事,你快去快回吧!”须陀须摩王返回本国后,连忙广为布施,同时立太子为国王,向大众表示忏悔和谢罪:“我的智力迟钝,天生愚笨,治理国务不得其法,请大家多多原谅。我现在已经是身不由己,性命也不由自己掌握了,将要远离你们,到不知有多远的地方去。”举国人民和国王的眷属都来向国王叩头,不让国王离去。大家都说:“请大王留下来吧!留下来保护我们和治理国家,不要怕那个妖魔鬼怪。他要是飞来,我们可以准备铁屋、设精兵,与他决个胜负!”国王听了之后,对大家说:“不能这么做啊!大家的心意我心领了,但请你们听我的劝告。”接着国王念了一首偈语:“实话第一戒,实话升天梯,实话小人大,妄语入地狱,我今守实话,心中无悔恨。”念完这首偈语,国王就独自出发前往鹿足魔王的住所。鹿足王看看七日之限将到,遥遥望见须陀须摩王果然如约赶来,心中十分敬佩也十分欢喜,于是对须陀须摩王说:“你真是个讲实话、守信用的人啊!茫茫众生,谁人不珍惜自己的生命?你已经从我的手里逃走了,还回来履行约定,恪守信用,真是个伟人啊!”须陀须摩王说:“我并不伟大,我只是遵守一个身为人应该遵守的信条。说实话,是佛教的戒律教导我诚实守信。佛教有五条根本戒律,就是不杀生、不妄语、不饮酒、不邪淫、不偷盗。如果失信于人,就是犯了妄语戒,说谎骗人。”须陀须摩王接着更与鹿足魔王分享了许多他修学佛经的心得,让鹿足魔王受到了感悟。鹿足魔王对须陀须摩王忏悔说:“谢谢您让我听闻到这么珍贵的佛法。我现在决定把掳来的九十九个王都安全送达他们的国家,让他们自由。”从此,再也见不到鹿足魔王的踪影,大家都说鹿足魔王去深山修行了。【图片】【图片】【图片】
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