实名举报，晏书记你忙到那里去了？我家在等米下锅
四川成都街子镇依法依规失地维权难于上青天
晏书记会上说办会下不办至今没兑现一分钱没办一件事
晏书记放话作承诺我失地挨饿九年没劲听作秀谎话
成都街子镇干部掌掴参选竞选人，民警“笑笑”不作为
家人对林峰参选竞选时被成都街子镇镇干部掌掴被抢劫被打”事件，这样的村级换届参政乱象让谁都接受不了。尽管涉事街子镇政府和当地有关部门至今装聋作哑未回复，但并未驱散林峰参选被街子镇干部掌掴全部疑云，更没有说服林峰家人。
基于街子镇政府的官方回复，很多问号无法拉直。比如，林峰家人此前称“想看忙城村监控不给看”是否属实？所谓的忙城村村两委会大厅监控缺失又是否确切？再比如，为何事发五个月后，林峰家人才获知林峰2021年1月11日上午11点被街子镇政府综治办信访办3男一女辱骂，掌掴，抢劫，暴打非法留置的消息？此外，林峰这名符合参选竞选条件公民在行使公民权利时被街子镇干部掌掴，抢劫，非法留置，崇州市公安机关认定街子镇政府综治办信访办犯罪嫌疑人并未犯罪？街子镇政府回复发布2021年1月11日该镇忙城村未发生参选竞选人林峰被街子镇干部掌掴，被抢劫，被暴打，被非法留置事件作的假回复，而不是崇州市公安部门发布街子镇忙城村未发生掌掴事件，这也让人心存疑惑。
值得一提的是，四川成都崇州市街子镇相关部门官僚主义形式主义泛滥有目共睹。成都街子镇忙城村13组一村民家唯一点点确权粮田被街子镇未经户主本人签字同意，强占修街子镇蜀浦线施工安置房，该村民至今一分钱补偿款没拿到，依法依规信访八年，天天守，求，找街子镇党委政府，书记镇长躲猫猫，一个推拖抛8年没人给个说法？去年1月15日该村民索要举报材，从村到镇到市又到镇，一个推一个推了二天都说不知道？晏X鹤书记卢X涛镇长躲猫猫？催烦了该村民被街子镇晏X鹤书记卢X涛镇长不解决问题专解决提问题之人，设陷阱，用送好酒等伙同崇州市公安局街子镇派出所2020年1月15日当天值班胖子警察某某以以“损毁公私财物打烂镇长办公室门“莫须有罪名”〈门至今好好的）”拘留该村民七天依法依规维权却进吃牢饭，该村民出拘留所后街子镇相关部门综治办信访办等在该镇党政一把手授权下打击报复该村民多次无人管，已成常态化？该村民为还田复耕种粮养家，至今向省市等相关部门投近八百封举报信，信交上又转下又回到属地街子镇相关部门手中，街子镇信访件难于上青天？！成都街子镇相关部门在晏某卢某授权要求下，全部在办公室杜撰该举报信访件的假回复，骗上欺下，消极应付该村民八百多次信访举报8年？！去年四川省巡视组，已明文督办成都街子镇忙城村13组该村民举报信访案件，成都街子镇相关部门领导又熟练的耍官僚主义形式主义，不办，下结，拖，推，信访问题仍是问题至没影儿了？8年过去了街子镇忙城小区房子是村民修的，街子镇当官批准的，强占粮田是该村民的确权粮田，没补偿一分钱不知道该找谁？！街子镇晏某书记卢某镇长拍胸口多次骗上回复说：忙城村该村民信访已解决，已兑现，无疑惑？！私下威吓该村民永别想拿到一分补偿款，该信访永远也在他们手里翻不了船？该信访已成街子镇不予受理案件之一？！成都街子镇属地信访8年拒不作为，上级成都市相关部门一直灯下黑？！这意味着在成都街子镇有关部门施政时明知法，常犯法，明目张胆侵吞，侵害，践踏，抢夺群众利益，脱离群众，回避民意，也到了触目惊心无法无天的地步？！也意味着成都街子镇相关部门用警力暴民，四川成都市有关部门深知，却不作为，不回复，庇护成都街子镇晏X鹤书记卢X涛镇长乱作为装聋作哑？！显然，这是群众不能接受的？！
当前，四川成都市有关部门最应做的不是刻意降温，不是急吼吼“灭火”，而是要提供更多有价值的信息。如果认为塞给公众一个结论，公众就深信不疑；抛给被掌掴挨打被抢林峰家人一个说法，他们就全盘接受，未免天真。“有一分证据说一分话”，在逻辑上形成“闭环”，在事实供应上力求无懈可击，才能最大程度消弭质疑。
正如林峰家人所称，作为家人，并非“一定要街子镇政府怎么样崇州市公安局街子镇派出所怎么样”，只是希望把整件事情从头到尾了解清楚。面对这个最基本的要求，四川成都市有关部门有责任正视并满足！
“我家会继续行使我追究和上诉的权利！请大家跟我一起努力，找出事实的真相！给林峰一个交代”，这是林峰家人期待有关部门直面舆论关切，用确凿的事实给被掌掴被抢劫，被暴打，被非法留置参选竞选村民林峰行政政治权利被伤害一个交代，给林峰家人一个交代，也给公众社会一个负责任有公信力的交代。
林峰本人和家人再次实名举报，自愿承担该文产生法律责任，希望你相关部门相关领导看到予以重视！
四川成都街子镇依法依规失地维权难于上青天
晏书记会上说办会下不办至今没兑现一分钱没办一件事
晏书记放话作承诺我失地挨饿九年没劲听作秀谎话
成都街子镇干部掌掴参选竞选人，民警“笑笑”不作为
家人对林峰参选竞选时被成都街子镇镇干部掌掴被抢劫被打”事件，这样的村级换届参政乱象让谁都接受不了。尽管涉事街子镇政府和当地有关部门至今装聋作哑未回复，但并未驱散林峰参选被街子镇干部掌掴全部疑云，更没有说服林峰家人。
基于街子镇政府的官方回复，很多问号无法拉直。比如，林峰家人此前称“想看忙城村监控不给看”是否属实？所谓的忙城村村两委会大厅监控缺失又是否确切？再比如，为何事发五个月后，林峰家人才获知林峰2021年1月11日上午11点被街子镇政府综治办信访办3男一女辱骂，掌掴，抢劫，暴打非法留置的消息？此外，林峰这名符合参选竞选条件公民在行使公民权利时被街子镇干部掌掴，抢劫，非法留置，崇州市公安机关认定街子镇政府综治办信访办犯罪嫌疑人并未犯罪？街子镇政府回复发布2021年1月11日该镇忙城村未发生参选竞选人林峰被街子镇干部掌掴，被抢劫，被暴打，被非法留置事件作的假回复，而不是崇州市公安部门发布街子镇忙城村未发生掌掴事件，这也让人心存疑惑。
值得一提的是，四川成都崇州市街子镇相关部门官僚主义形式主义泛滥有目共睹。成都街子镇忙城村13组一村民家唯一点点确权粮田被街子镇未经户主本人签字同意，强占修街子镇蜀浦线施工安置房，该村民至今一分钱补偿款没拿到，依法依规信访八年，天天守，求，找街子镇党委政府，书记镇长躲猫猫，一个推拖抛8年没人给个说法？去年1月15日该村民索要举报材，从村到镇到市又到镇，一个推一个推了二天都说不知道？晏X鹤书记卢X涛镇长躲猫猫？催烦了该村民被街子镇晏X鹤书记卢X涛镇长不解决问题专解决提问题之人，设陷阱，用送好酒等伙同崇州市公安局街子镇派出所2020年1月15日当天值班胖子警察某某以以“损毁公私财物打烂镇长办公室门“莫须有罪名”〈门至今好好的）”拘留该村民七天依法依规维权却进吃牢饭，该村民出拘留所后街子镇相关部门综治办信访办等在该镇党政一把手授权下打击报复该村民多次无人管，已成常态化？该村民为还田复耕种粮养家，至今向省市等相关部门投近八百封举报信，信交上又转下又回到属地街子镇相关部门手中，街子镇信访件难于上青天？！成都街子镇相关部门在晏某卢某授权要求下，全部在办公室杜撰该举报信访件的假回复，骗上欺下，消极应付该村民八百多次信访举报8年？！去年四川省巡视组，已明文督办成都街子镇忙城村13组该村民举报信访案件，成都街子镇相关部门领导又熟练的耍官僚主义形式主义，不办，下结，拖，推，信访问题仍是问题至没影儿了？8年过去了街子镇忙城小区房子是村民修的，街子镇当官批准的，强占粮田是该村民的确权粮田，没补偿一分钱不知道该找谁？！街子镇晏某书记卢某镇长拍胸口多次骗上回复说：忙城村该村民信访已解决，已兑现，无疑惑？！私下威吓该村民永别想拿到一分补偿款，该信访永远也在他们手里翻不了船？该信访已成街子镇不予受理案件之一？！成都街子镇属地信访8年拒不作为，上级成都市相关部门一直灯下黑？！这意味着在成都街子镇有关部门施政时明知法，常犯法，明目张胆侵吞，侵害，践踏，抢夺群众利益，脱离群众，回避民意，也到了触目惊心无法无天的地步？！也意味着成都街子镇相关部门用警力暴民，四川成都市有关部门深知，却不作为，不回复，庇护成都街子镇晏X鹤书记卢X涛镇长乱作为装聋作哑？！显然，这是群众不能接受的？！
当前，四川成都市有关部门最应做的不是刻意降温，不是急吼吼“灭火”，而是要提供更多有价值的信息。如果认为塞给公众一个结论，公众就深信不疑；抛给被掌掴挨打被抢林峰家人一个说法，他们就全盘接受，未免天真。“有一分证据说一分话”，在逻辑上形成“闭环”，在事实供应上力求无懈可击，才能最大程度消弭质疑。
正如林峰家人所称，作为家人，并非“一定要街子镇政府怎么样崇州市公安局街子镇派出所怎么样”，只是希望把整件事情从头到尾了解清楚。面对这个最基本的要求，四川成都市有关部门有责任正视并满足！
“我家会继续行使我追究和上诉的权利！请大家跟我一起努力，找出事实的真相！给林峰一个交代”，这是林峰家人期待有关部门直面舆论关切，用确凿的事实给被掌掴被抢劫，被暴打，被非法留置参选竞选村民林峰行政政治权利被伤害一个交代，给林峰家人一个交代，也给公众社会一个负责任有公信力的交代。
林峰本人和家人再次实名举报，自愿承担该文产生法律责任，希望你相关部门相关领导看到予以重视！
平常为何要称念阿弥陀佛名号？
敬请常念：南无阿弥陀佛
文：宽昌法师
佛教平常给人影响最深的是僧俗弟子中很多人都在称念“南无阿弥陀佛”名号。更将常人记忆定格在僧俗弟子互相见面时合掌问讯，称念弥陀圣号的这个动作上。很多时候，这个动作、这个圣号似乎代表了整个佛教似的。不管自己信不信，见了僧俗弟子，自然不自然或正式不正式地合掌问讯，称念弥陀圣号。
问讯和礼拜是佛教界僧俗弟子对佛陀、大德高僧、长者居士发自内心，表达在外形的恭敬方式和见贤思齐的礼遇方式。问讯者双手合十、低首弯腰，表现出问讯者对对方的尊敬。礼拜在佛教礼仪中要求五体投地，五体就是双膝、双手、头部五个部位。五个部位全部落在地上，表示出礼拜者的虔诚和被礼拜者德行，同时也能让礼拜者放下对自我的执著。
“南无阿弥陀佛”，中的“南无”两个字在佛教里面发音“那摩”。“那摩”是归依的意思。归是归投，依是依靠。譬如如子依母，如出得归。换句话说，就是让我们在身心方面得到依住。在身心得到依住后能够勇猛精进，闻思修证依次圆满，最终得到解脱成就。
阿弥陀佛，是佛的名号。这个阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他在西方极乐世界教化众生，让众生和他一样解脱成佛。我们比较熟悉的观世音菩萨和大势至菩萨为他的左右胁侍，帮助他教化众生，佛教里面把三位圣人合称为“西方三圣”。“家家弥陀佛，户户观世音”，说明了“西方三圣”和我们婆娑世界众生和他们的缘分。
佛陀在《佛说阿弥陀经》里面告诉我们，阿弥陀佛和我们这个婆娑世界的众生缘分很深，只要行者具备信愿行三种资粮，一心称念阿弥陀经的名号，此人临命终时，阿弥陀经佛、观世音菩萨、大势至菩萨和诸大圣众前来接应，往生到西方极乐世界。这种殊胜因缘，佛陀在“三藏十二部”经典当中无问自说，为弟子们演说了这部《阿弥陀经》。
阿弥陀佛，翻译为无量寿、无量光。说明了阿弥陀佛光寿无量，在佛教里面也称阿弥陀佛为“无量寿佛”和“无量光佛”。寿在佛教代表福德，光在佛教代表智慧。佛陀告诉我们，凡要成佛，必得福德智慧圆满，才能无漏解脱，进入无余涅槃。
佛陀告诉我们称念阿弥陀佛名号，最主要的目的是要我们在称念阿弥陀佛的名号中，用佛号统摄万念，达到净念相续，彰现我们本来具足、清净圆满的佛性。在生活中，由于贪嗔痴三种根本烦恼的障蔽，我们本来清净圆满的佛性无法显现。因此佛在初成佛道时就发出这样的警语：“奇哉、奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得”！
所以，要我们时时刻刻地提醒自己，要在修学佛道的路上，勤修戒定慧“三学”，断除贪嗔痴“三毒”，在福德智慧圆满中解脱成佛。鉴于此，作为佛弟子，要常随佛学，法随法行。在菩提觉路上勇猛精进，警钟常鸣，用八正道作为修行的指南，用佛法指导生活，在生活中验证佛法。
过去曾有修证的大德祖师们也一再告诉我们：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”。佛在人间成就，佛陀将他走过的觉悟之路告诉我们，让我们要将佛法和生活结合起来，因为“佛法在世间，不离世间觉”；如果佛法和生活分离，就会“离世觅菩提，恰似求兔角”了。
另外，福德和智慧就像“车的双轮，鸟的双翅”，缺一不可。缺了就不能圆满，不圆满怎能成佛？佛之所以福智圆满，才被称为“两足尊”。有些人将“两足尊”解释为佛陀是两脚动物中最尊贵的人，听起来似乎有理，但没有说出根本；“两足尊”是指佛陀烦恼断尽，福智圆满具足，无漏解脱，故名“两足尊”。
从中看出，佛陀让我们称念“阿弥陀佛”的名号，要我们光寿无量，福智圆满具足，这才是称念“阿弥陀佛”名号的根本归趣；并不是象现在有些学佛者那样，称念“阿弥陀佛”的名号只是等着在临命终时往生西方净土，被人们误认为学佛就是为了等死－死后往生西方。导致了人们产生错觉，认为学佛只是为了等死，或者是因这世的修行，得到来世的幸福。
佛法告诉我们“种瓜得瓜，种豆得豆”，在善恶前因的感召下，必得相同果报，这就是“因果相续”的法则了。学佛修行的目的是要我们把握当下，换句话就是要我们“活在当下”，用直面相对的态度面对现实，修因证果，解脱生死。往生西方是佛陀为现世当中没有解脱众生开示的一个方便法门，以免在“六道”生死中轮回不休。
往生西方是让我们在现世当中解脱成就，在解脱成就的当下显露出我们内心的净土世界。不是叫我们死后才去往生，要知没有现实当中的往生，就没有死后的往生！
再者，如果一个人信念真切，加上生前净念相续，在生命即将结束、心念非常微弱的时候还能心念不失，蒙佛接引而往生净土；如果一个人平常就抱着侥幸心态，信念不切，杂念纷飞，在生命即将结束、心念非常微弱的时候难保心念不失，不是惦念儿孙就是挂念其它，这时佛来接引也会犹豫不决，在杂念的牵引中堕落六道。“此生故彼生，此有故彼有”，心与佛相应，才能成佛，心与生死相应，结果大家不言自明！
佛法是解决烦恼的办法，佛法更是指导生活的方法，在佛法的指导下才能稳步向前、不断向菩提大道迈进。进而断除人法两个方面的执著，保持平常心，才能在生活中认识自己、改变自己，进而把握自己。
念佛往生体现了佛陀的大慈大悲；称念佛号旨在叫我们净念相续中彰显本有的清净佛性；称念弥陀名号提醒我们修学路上必须要福慧具足；称念弥陀名号是告诉我们不要舍本逐末；称念弥陀名号是让我们在现实解脱中脱离六道生死。
敬请常念：南无阿弥陀佛
文：宽昌法师
佛教平常给人影响最深的是僧俗弟子中很多人都在称念“南无阿弥陀佛”名号。更将常人记忆定格在僧俗弟子互相见面时合掌问讯，称念弥陀圣号的这个动作上。很多时候，这个动作、这个圣号似乎代表了整个佛教似的。不管自己信不信，见了僧俗弟子，自然不自然或正式不正式地合掌问讯，称念弥陀圣号。
问讯和礼拜是佛教界僧俗弟子对佛陀、大德高僧、长者居士发自内心，表达在外形的恭敬方式和见贤思齐的礼遇方式。问讯者双手合十、低首弯腰，表现出问讯者对对方的尊敬。礼拜在佛教礼仪中要求五体投地，五体就是双膝、双手、头部五个部位。五个部位全部落在地上，表示出礼拜者的虔诚和被礼拜者德行，同时也能让礼拜者放下对自我的执著。
“南无阿弥陀佛”，中的“南无”两个字在佛教里面发音“那摩”。“那摩”是归依的意思。归是归投，依是依靠。譬如如子依母，如出得归。换句话说，就是让我们在身心方面得到依住。在身心得到依住后能够勇猛精进，闻思修证依次圆满，最终得到解脱成就。
阿弥陀佛，是佛的名号。这个阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他在西方极乐世界教化众生，让众生和他一样解脱成佛。我们比较熟悉的观世音菩萨和大势至菩萨为他的左右胁侍，帮助他教化众生，佛教里面把三位圣人合称为“西方三圣”。“家家弥陀佛，户户观世音”，说明了“西方三圣”和我们婆娑世界众生和他们的缘分。
佛陀在《佛说阿弥陀经》里面告诉我们，阿弥陀佛和我们这个婆娑世界的众生缘分很深，只要行者具备信愿行三种资粮，一心称念阿弥陀经的名号，此人临命终时，阿弥陀经佛、观世音菩萨、大势至菩萨和诸大圣众前来接应，往生到西方极乐世界。这种殊胜因缘，佛陀在“三藏十二部”经典当中无问自说，为弟子们演说了这部《阿弥陀经》。
阿弥陀佛，翻译为无量寿、无量光。说明了阿弥陀佛光寿无量，在佛教里面也称阿弥陀佛为“无量寿佛”和“无量光佛”。寿在佛教代表福德，光在佛教代表智慧。佛陀告诉我们，凡要成佛，必得福德智慧圆满，才能无漏解脱，进入无余涅槃。
佛陀告诉我们称念阿弥陀佛名号，最主要的目的是要我们在称念阿弥陀佛的名号中，用佛号统摄万念，达到净念相续，彰现我们本来具足、清净圆满的佛性。在生活中，由于贪嗔痴三种根本烦恼的障蔽，我们本来清净圆满的佛性无法显现。因此佛在初成佛道时就发出这样的警语：“奇哉、奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得”！
所以，要我们时时刻刻地提醒自己，要在修学佛道的路上，勤修戒定慧“三学”，断除贪嗔痴“三毒”，在福德智慧圆满中解脱成佛。鉴于此，作为佛弟子，要常随佛学，法随法行。在菩提觉路上勇猛精进，警钟常鸣，用八正道作为修行的指南，用佛法指导生活，在生活中验证佛法。
过去曾有修证的大德祖师们也一再告诉我们：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”。佛在人间成就，佛陀将他走过的觉悟之路告诉我们，让我们要将佛法和生活结合起来，因为“佛法在世间，不离世间觉”；如果佛法和生活分离，就会“离世觅菩提，恰似求兔角”了。
另外，福德和智慧就像“车的双轮，鸟的双翅”，缺一不可。缺了就不能圆满，不圆满怎能成佛？佛之所以福智圆满，才被称为“两足尊”。有些人将“两足尊”解释为佛陀是两脚动物中最尊贵的人，听起来似乎有理，但没有说出根本；“两足尊”是指佛陀烦恼断尽，福智圆满具足，无漏解脱，故名“两足尊”。
从中看出，佛陀让我们称念“阿弥陀佛”的名号，要我们光寿无量，福智圆满具足，这才是称念“阿弥陀佛”名号的根本归趣；并不是象现在有些学佛者那样，称念“阿弥陀佛”的名号只是等着在临命终时往生西方净土，被人们误认为学佛就是为了等死－死后往生西方。导致了人们产生错觉，认为学佛只是为了等死，或者是因这世的修行，得到来世的幸福。
佛法告诉我们“种瓜得瓜，种豆得豆”，在善恶前因的感召下，必得相同果报，这就是“因果相续”的法则了。学佛修行的目的是要我们把握当下，换句话就是要我们“活在当下”，用直面相对的态度面对现实，修因证果，解脱生死。往生西方是佛陀为现世当中没有解脱众生开示的一个方便法门，以免在“六道”生死中轮回不休。
往生西方是让我们在现世当中解脱成就，在解脱成就的当下显露出我们内心的净土世界。不是叫我们死后才去往生，要知没有现实当中的往生，就没有死后的往生！
再者，如果一个人信念真切，加上生前净念相续，在生命即将结束、心念非常微弱的时候还能心念不失，蒙佛接引而往生净土；如果一个人平常就抱着侥幸心态，信念不切，杂念纷飞，在生命即将结束、心念非常微弱的时候难保心念不失，不是惦念儿孙就是挂念其它，这时佛来接引也会犹豫不决，在杂念的牵引中堕落六道。“此生故彼生，此有故彼有”，心与佛相应，才能成佛，心与生死相应，结果大家不言自明！
佛法是解决烦恼的办法，佛法更是指导生活的方法，在佛法的指导下才能稳步向前、不断向菩提大道迈进。进而断除人法两个方面的执著，保持平常心，才能在生活中认识自己、改变自己，进而把握自己。
念佛往生体现了佛陀的大慈大悲；称念佛号旨在叫我们净念相续中彰显本有的清净佛性；称念弥陀名号提醒我们修学路上必须要福慧具足；称念弥陀名号是告诉我们不要舍本逐末；称念弥陀名号是让我们在现实解脱中脱离六道生死。
实名举报四川成都崇州市“民生止于”信访
成都街子镇干部掌掴参选竞选人，民警“笑笑”不作为
家人对林峰参选竞选时被成都街子镇镇干部掌掴被抢劫被打”事件，这样的村级换届参政乱象让谁都接受不了。尽管涉事街子镇政府和当地有关部门至今装聋作哑未回复，但并未驱散林峰参选被街子镇干部掌掴全部疑云，更没有说服林峰家人。
基于街子镇政府的官方回复，很多问号无法拉直。比如，林峰家人此前称“想看忙城村监控不给看”是否属实？所谓的忙城村村两委会大厅监控缺失又是否确切？再比如，为何事发五个月后，林峰家人才获知林峰2021年1月11日上午11点被街子镇政府综治办信访办3男一女辱骂，掌掴，抢劫，暴打非法留置的消息？此外，林峰这名符合参选竞选条件公民在行使公民权利时被街子镇干部掌掴，抢劫，非法留置，崇州市公安机关认定街子镇政府综治办信访办犯罪嫌疑人并未犯罪？街子镇政府回复发布2021年1月11日该镇忙城村未发生参选竞选人林峰被街子镇干部掌掴，被抢劫，被暴打，被非法留置事件作的假回复，而不是崇州市公安部门发布街子镇忙城村未发生掌掴事件，这也让人心存疑惑。
值得一提的是，四川成都崇州市街子镇相关部门官僚主义形式主义泛滥有目共睹。成都街子镇忙城村13组一村民家唯一点点确权粮田被街子镇未经户主本人签字同意，强占修街子镇蜀浦线施工安置房，该村民至今一分钱补偿款没拿到，依法依规信访八年，天天守，求，找街子镇党委政府，书记镇长躲猫猫，一个推拖抛8年没人给个说法？去年1月15日该村民索要举报材，从村到镇到市又到镇，一个推一个推了二天都说不知道？晏X鹤书记卢X涛镇长躲猫猫？催烦了该村民被街子镇晏X鹤书记卢X涛镇长不解决问题专解决提问题之人，设陷阱，用送好酒等伙同崇州市公安局街子镇派出所2020年1月15日当天值班胖子警察某某以以“损毁公私财物打烂镇长办公室门“莫须有罪名”〈门至今好好的）”拘留该村民七天依法依规维权却进吃牢饭，该村民出拘留所后街子镇相关部门综治办信访办等在该镇党政一把手授权下打击报复该村民多次无人管，已成常态化？该村民为还田复耕种粮养家，至今向省市等相关部门投近八百封举报信，信交上又转下又回到属地街子镇相关部门手中，街子镇信访件难于上青天？！成都街子镇相关部门在晏某卢某授权要求下，全部在办公室杜撰该举报信访件的假回复，骗上欺下，消极应付该村民八百多次信访举报8年？！去年四川省巡视组，已明文督办成都街子镇忙城村13组该村民举报信访案件，成都街子镇相关部门领导又熟练的耍官僚主义形式主义，不办，下结，拖，推，信访问题仍是问题至没影儿了？8年过去了街子镇忙城小区房子是村民修的，街子镇当官批准的，强占粮田是该村民的确权粮田，没补偿一分钱不知道该找谁？！街子镇晏某书记卢某镇长拍胸口多次骗上回复说：忙城村该村民信访已解决，已兑现，无疑惑？！私下威吓该村民永别想拿到一分补偿款，该信访永远也在他们手里翻不了船？该信访已成街子镇不予受理案件之一？！成都街子镇属地信访8年拒不作为，上级成都市相关部门一直灯下黑？！这意味着在成都街子镇有关部门施政时明知法，常犯法，明目张胆侵吞，侵害，践踏，抢夺群众利益，脱离群众，回避民意，也到了触目惊心无法无天的地步？！也意味着成都街子镇相关部门用警力暴民，四川成都市有关部门深知，却不作为，不回复，庇护成都街子镇晏X鹤书记卢X涛镇长乱作为装聋作哑？！显然，这是群众不能接受的？！
当前，四川成都市有关部门最应做的不是刻意降温，不是急吼吼“灭火”，而是要提供更多有价值的信息。如果认为塞给公众一个结论，公众就深信不疑；抛给被掌掴挨打被抢林峰家人一个说法，他们就全盘接受，未免天真。“有一分证据说一分话”，在逻辑上形成“闭环”，在事实供应上力求无懈可击，才能最大程度消弭质疑。
正如林峰家人所称，作为家人，并非“一定要街子镇政府怎么样崇州市公安局街子镇派出所怎么样”，只是希望把整件事情从头到尾了解清楚。面对这个最基本的要求，四川成都市有关部门有责任正视并满足！
“我家会继续行使我追究和上诉的权利！请大家跟我一起努力，找出事实的真相！给林峰一个交代”，这是林峰家人期待有关部门直面舆论关切，用确凿的事实给被掌掴被抢劫，被暴打，被非法留置参选竞选村民林峰行政政治权利被伤害一个交代，给林峰家人一个交代，也给公众社会一个负责任有公信力的交代。
林峰本人和家人再次实名举报，自愿承担该文产生法律责任，希望你相关部门相关领导看到予以重视！
成都街子镇干部掌掴参选竞选人，民警“笑笑”不作为
家人对林峰参选竞选时被成都街子镇镇干部掌掴被抢劫被打”事件，这样的村级换届参政乱象让谁都接受不了。尽管涉事街子镇政府和当地有关部门至今装聋作哑未回复，但并未驱散林峰参选被街子镇干部掌掴全部疑云，更没有说服林峰家人。
基于街子镇政府的官方回复，很多问号无法拉直。比如，林峰家人此前称“想看忙城村监控不给看”是否属实？所谓的忙城村村两委会大厅监控缺失又是否确切？再比如，为何事发五个月后，林峰家人才获知林峰2021年1月11日上午11点被街子镇政府综治办信访办3男一女辱骂，掌掴，抢劫，暴打非法留置的消息？此外，林峰这名符合参选竞选条件公民在行使公民权利时被街子镇干部掌掴，抢劫，非法留置，崇州市公安机关认定街子镇政府综治办信访办犯罪嫌疑人并未犯罪？街子镇政府回复发布2021年1月11日该镇忙城村未发生参选竞选人林峰被街子镇干部掌掴，被抢劫，被暴打，被非法留置事件作的假回复，而不是崇州市公安部门发布街子镇忙城村未发生掌掴事件，这也让人心存疑惑。
值得一提的是，四川成都崇州市街子镇相关部门官僚主义形式主义泛滥有目共睹。成都街子镇忙城村13组一村民家唯一点点确权粮田被街子镇未经户主本人签字同意，强占修街子镇蜀浦线施工安置房，该村民至今一分钱补偿款没拿到，依法依规信访八年，天天守，求，找街子镇党委政府，书记镇长躲猫猫，一个推拖抛8年没人给个说法？去年1月15日该村民索要举报材，从村到镇到市又到镇，一个推一个推了二天都说不知道？晏X鹤书记卢X涛镇长躲猫猫？催烦了该村民被街子镇晏X鹤书记卢X涛镇长不解决问题专解决提问题之人，设陷阱，用送好酒等伙同崇州市公安局街子镇派出所2020年1月15日当天值班胖子警察某某以以“损毁公私财物打烂镇长办公室门“莫须有罪名”〈门至今好好的）”拘留该村民七天依法依规维权却进吃牢饭，该村民出拘留所后街子镇相关部门综治办信访办等在该镇党政一把手授权下打击报复该村民多次无人管，已成常态化？该村民为还田复耕种粮养家，至今向省市等相关部门投近八百封举报信，信交上又转下又回到属地街子镇相关部门手中，街子镇信访件难于上青天？！成都街子镇相关部门在晏某卢某授权要求下，全部在办公室杜撰该举报信访件的假回复，骗上欺下，消极应付该村民八百多次信访举报8年？！去年四川省巡视组，已明文督办成都街子镇忙城村13组该村民举报信访案件，成都街子镇相关部门领导又熟练的耍官僚主义形式主义，不办，下结，拖，推，信访问题仍是问题至没影儿了？8年过去了街子镇忙城小区房子是村民修的，街子镇当官批准的，强占粮田是该村民的确权粮田，没补偿一分钱不知道该找谁？！街子镇晏某书记卢某镇长拍胸口多次骗上回复说：忙城村该村民信访已解决，已兑现，无疑惑？！私下威吓该村民永别想拿到一分补偿款，该信访永远也在他们手里翻不了船？该信访已成街子镇不予受理案件之一？！成都街子镇属地信访8年拒不作为，上级成都市相关部门一直灯下黑？！这意味着在成都街子镇有关部门施政时明知法，常犯法，明目张胆侵吞，侵害，践踏，抢夺群众利益，脱离群众，回避民意，也到了触目惊心无法无天的地步？！也意味着成都街子镇相关部门用警力暴民，四川成都市有关部门深知，却不作为，不回复，庇护成都街子镇晏X鹤书记卢X涛镇长乱作为装聋作哑？！显然，这是群众不能接受的？！
当前，四川成都市有关部门最应做的不是刻意降温，不是急吼吼“灭火”，而是要提供更多有价值的信息。如果认为塞给公众一个结论，公众就深信不疑；抛给被掌掴挨打被抢林峰家人一个说法，他们就全盘接受，未免天真。“有一分证据说一分话”，在逻辑上形成“闭环”，在事实供应上力求无懈可击，才能最大程度消弭质疑。
正如林峰家人所称，作为家人，并非“一定要街子镇政府怎么样崇州市公安局街子镇派出所怎么样”，只是希望把整件事情从头到尾了解清楚。面对这个最基本的要求，四川成都市有关部门有责任正视并满足！
“我家会继续行使我追究和上诉的权利！请大家跟我一起努力，找出事实的真相！给林峰一个交代”，这是林峰家人期待有关部门直面舆论关切，用确凿的事实给被掌掴被抢劫，被暴打，被非法留置参选竞选村民林峰行政政治权利被伤害一个交代，给林峰家人一个交代，也给公众社会一个负责任有公信力的交代。
林峰本人和家人再次实名举报，自愿承担该文产生法律责任，希望你相关部门相关领导看到予以重视！
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