#睡前故事# 倪太守79岁高龄时,娶了一个17岁的美娇娘,没多久还生了儿子。大儿子很生气,怒骂野种,太守临终,竟把家产都给了大儿子。正当大儿子得意之时,却没想到太守悄悄留了后手。一天,他从枕边拿出一个小短轴,名唤行乐图,留给了小妾,若以后大儿对他们母子不好再打开。

女子叫梅氏,在洗衣服时被太守瞧见 ,太守对她一见倾心。便对梅氏外婆说:“我想娶你外孙女为偏房,不仅保她丰衣足食,也照顾你,为你养老送终。”

外婆很开心,连忙答应,太守怕大儿子阻拦,便在庄上成亲。一老一少,真是“鸳鸯被里成双夜,一树梨花压海棠。”

重阳节生下一儿子,取名善述。他84岁时,大儿善继不愿自己的儿子跟善述一起上学,太守生气摔倒了。病势很严重,太守对大儿善继说:“我将家产都给你。善述长大后,你看在我的面子上,给他一间小屋、良田五六十亩,帮他娶妻生子。梅氏改不改嫁都由她。”

待大儿走后,梅氏抱怨遗产的事,太守解释道是为了保全小儿性命,这大儿是心狠手辣之辈。他又劝梅氏在她死后改嫁,梅氏不肯,太守又问:“当真愿守志终生?”梅氏再次肯定,太守于是从枕边摸出一个小轴子。

他对梅氏说:“这是我的行乐图,你藏起来。等善述长大后,若善继对他不好,就找个贤明的司官研究,说我有遗言在上面。”没过多少时日,太守就一命呜呼了。

下葬后,善继去搜了梅氏房间看是否有藏的银两。没有发现财物,便将他们赶到了一间杂屋中住,分了最贫瘠的田。房中只有小床,和几件破烂家具,生活很困难。

善述14岁时找哥哥要一件新绢衣,善继不但不给,还骂他野种,打得他鼻青脸肿。善述向母亲哭诉,梅氏见他也不小了,便将行乐图一事告知。

小编 :刚好来个新任司官滕大尹,人们都说他贤明,梅氏便去找他,将家中之事和行乐图告知。画像上一老者抱着婴儿,手指地下。滕大尹数日也没找到线索,一次茶泼到上面。发现轴里有字显现。

内容是:我大儿子品行不好,我把家产都给他了。家中左边有个小破屋,左边墙里有5坛银子共5千两,右壁也是,还多一坛金子。司官可让善述以300两银子答谢。

滕大尹让人把善继带到大堂,说梅氏状告他霸占家产,善继说是有父亲遗书为证,落在家里了。滕大尹便说我去你家查,一到倪家他就对空气打招呼,说看到了倪太守,就这样与空气对话了很久,描述的都很准确。

滕大尹说:“你父亲有灵,把事情都跟我说了,让你把东边那个小屋给善述。”众人来到小屋,善继见屋子破破烂烂就答应了。签字画押后,滕大尹让人挖开墙,果然左边有5坛银子,刚好5000两,右边5坛银子和1000两金子。

善继瞪红了眼,但没法反悔,梅氏母子非常开心,一同拜谢滕大尹。滕大尹说,这坛金子是倪太守答应答谢他的,图上其实是说300两白银,他却将1000两金子带了回去。众人信以为真,都说出了个青天大老爷。

后来善述生了三个儿子,都考取功名,善继的两个儿子游手好闲,家业荒废了。

小编:这个故事出自冯梦龙《喻世明言》的《滕大尹鬼断家私》,本文的主题是宣扬兄弟和睦,珍惜亲情的。

“难得者兄弟,易得者田地,”钱没了还能再挣,如果失去兄弟,就等同于断了手脚。如果这两个兄弟相亲相爱,这1000两金子怎么会落入外人之手。千算万算,亏得是自家。真是“鹬蚌相争渔翁得利。”家境富裕,有时候容易发生子女争夺资产的事,这时候子女从小的教育,就显得尤为重要。

大部分人也都会写兄弟亲情,但老翔联想到一个更值得思考的问题:在已有子女的前提下,老年人该不该生孩子?生了孩子,兄弟姐妹该不该抚养他长大成人?

小编认为,若家中家境不错,子女孝顺有爱,可以生。但若家境不好,或子女不孝,剩下孩子只会加重原子女的负担。

若父母百年之后离世,不养兄弟,别人说无情;养兄弟,自己也有子女,不堪重负。如今的生活压力这么大,生下孩子不是为了让他遭罪的。

文中还有一个细节,倪太守在反复确认梅氏不会改嫁后,才告诉她行乐图的事。如果不知道行乐图,梅氏母子可能这辈子都要艰难生活。太守也是个心狠之人,能眼睁睁的看着儿子老婆受苦。

看了故事,你们有什么感想呢?欢迎在评论区留言。

(来源:老翔读历史)

#睡前故事# 古时有个老木匠,得偿所愿娶了个聪明的儿媳妇。有一天,地主婆上门找老木匠,见到这个儿媳妇,便问: 我叫你公公办的两件事,他办好了没有?儿媳妇回答道:我公公这几天在生孩子,等他生完,就给你办了。

宋光宗时期,嘉兴有一个姓赵的木匠,膝下三子都憨厚老实,只知道干活没心眼。赵木匠就想给儿子们都娶上聪明的媳妇。

可事与愿违,老大老二娶回来的媳妇也老实巴交,赵木匠为了将来能有个当得了家的人,便把希望寄托在了小儿子身上,希望他能娶一个聪明的媳妇。

这一天,赵木匠对小儿子说:给你一头羊,你去给我买一斗米回来。但有个条件,就是羊不能卖。

小儿子出了家门很犯愁,心想:我爹也没给我钱,又不让我卖羊,还让我买米,我拿什么买呢?

所以小儿子在集市上转悠了一天,眼看天就要黑了,米没买成又不敢回家,他急得像热锅上的蚂蚁,在一个面摊前面踱来踱去。

摊主姓孙,有个女儿名叫九斤,正在看摊。孙九斤觉得好奇就问赵老三:这位小哥可有难事?为何一直在此唉声叹气?

赵老三抬头看了看九斤,长叹一声,把赵木匠交代的事情,一五一十说了一遍。

孙九斤听后笑着说:我还以为是什么难事,这事多好办。你只要把羊毛剪下来,拿去卖了,不就有钱买米了吗?

赵老三一拍大腿,大呼:对啊!我怎么没想到!他连连作揖谢了九斤姑娘,然后赶紧去卖羊毛买米回家了。

老木匠看到小儿子真把米给买回来了,知道凭他的智商办不到,一问果不其然,是得人指点。

老木匠一听是九斤姑娘出的主意,马上就去打听孙家的情况。原来,九斤从小丧母,跟着做生意的父亲也吃了不少苦。

孙家除了面摊还有一个肉铺,一直是孙老汉在经营。这一天,赵木匠来到孙家肉铺,打算借买肉跟孙老汉套套近乎。

可不凑巧的是,孙老汉没在,只有九斤在看店。赵木匠急中生智便说道:我要买的肉是皮贴皮,皮打皮,筋肉没骨头,肥肉也没皮。

孙九斤不慌不忙走到案板前,割了一个猪耳朵,一根猪尾巴,一块猪肝,一个猪肚,秤好秤,递给了赵木匠。

赵木匠竖起大拇指,直夸孙九斤聪明。他回到家赶紧找了个媒婆,带上厚礼去提亲。孙老汉也知道赵木匠的底细,便一口答应了婚事。

一个月后,择了良辰吉日,赵老三把孙九斤娶回了家。婚后三天要回门,九斤就问公公要什么礼物,赵木匠便说: 我要两样礼物,一样是肉包骨,一样是骨包肉。

九斤一口答应。第二天,孙九斤带回来一包红枣,几斤鸡蛋。笑着说:公公要的礼物,肉包骨头红又甜,骨头包肉白又圆。

老木匠笑得合不拢嘴。

没过多久,老木匠给镇上张财主家做工,辛苦干了一个月,活干完了张财主不给结工钱。

张财主的老婆一脸奸笑地说:还有两件事,你若办到了,工钱加倍给你,若办不到,工钱就不给了。

我呢,一要公鸡下的蛋,二要你把天上的星星刻在这块木板上。两天之后,我到你家去拿。说完随手递给赵木匠一块木板。

这回聪明的赵木匠也犯了难,垂头丧气的回了家。九斤一看公公的样子便知道发生了事。她一问,赵木匠就摇着头说: 这事难办,这事难办。

孙九斤听完事情的原委,便对赵木匠说: 公公放心,此事也不难。等那地主婆来,我来对付她,保证把工钱给你要回来。

过了两天,张财主的老婆果然大摇大摆地来了,她左看右看只见到九斤一人,便问道:你家公公可在家?

九斤不慌不忙地说:不在家。你有事跟我说吧。地主婆便说:我叫他办的两件事,不知道他办好了没有?

九斤笑笑说: 真不好意思,我家公公这几天在忙着生孩子,还没来得及给你办呢。

地主婆一听哈哈大笑道:胡说八道,男人怎么会生孩子。

九斤不慌不忙地接话说: 是呀,男人不会生孩子,公鸡又怎么会下蛋呢?

地主婆被噎的满脸通红,她又问: 那星星总该刻好了吧。

九斤回答道: 也没有,你先说出天上有几颗星,我公公就立马刻给你。

地主婆被怼的哑口无言,只好生气地扔下两倍工钱,灰溜溜地走了。

从此以后,十里八乡的人都知道,赵木匠家有个聪明的儿媳妇,夸他真是福气大。赵木匠每次都笑得合不拢嘴,开心地看着儿媳妇。

故事改编自民间故事《老木匠和儿媳妇》。这个故事告诉我们: 人外有人,天外有天。做人千万不能高估自己,低估别人。

孙九斤聪明绝顶,做人又不卑不亢。面对地主婆的压迫,不止淡定自若,又能轻松化解,让地主婆搬起石头砸自己的脚,大快人心。
(来源:毕燃李)

*有这样一句讽刺的话 看到即拥有 意思是如果你注意到别人身上的什么行为 多半是因为你自己也有

*如果人们养育男孩时不培养他们对自身情绪的敏感 那要他们怎么在意见不合时表达自己的看法 又怎么向他人表达爱意呢 人们常常主动教导男孩不要培养不够男子汉的情感 于是男孩回避这些情感 男孩无法与父母或女孩彼此坦诚相见 因此被剥夺了情感求援的机会 于是他们寻求别的方式建立自尊 形成等级制 而这种形成等级制的需求只会使情况更糟 因为男孩会倾向在规模较大 关系较疏远的群体中活动 他们将自我价值和群体地位联系起来 这种联系是他们追求男子气概的核心 为了自我感觉良好 男孩必须比其他人自我感觉更良好

*我认为对很多男人来说 往镜子里看一眼自己的衣服好不好看 压力等同于承认自己是异装癖 就这样在成长过程中 我总觉得男人就是原本的样子 而女人必须修饰自己 我错得多离谱啊

*没有一见钟情 只有一见移情

By Grayson Perry
可惜那些带偏见的人应该不会读到这本粉粉封面的书书
#读书笔记#


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