经常这样念佛必会生病 ，一定要牢记！
《印光法师文钞》：“念佛之法何可执定?古人立法，如药肆中俱备药品。吾人用法，须称量自己之精神气力、宿昔善根，或大，或小，或金刚，或默，俱无不可。昏沉则不妨大声以退昏，散乱亦然。
若常大声，必至受病。勿道普通人不可常如此，即极强健人亦不可常如此。”
注：念佛的方法怎可以千篇一律?古人立下一个规矩，就如同药铺中准备全部药品。我们选择方法之时，应根据自己的精神气力以及往昔善根，或者大声念诵，或者小声念诵，或选金刚念诵，或选心中默念，
都没有什么不可以。昏沉之时不妨大声念诵以便赶走昏沉，散乱之时也可如此。但若经常大声念诵，必然导致生病。别说普通人不可以经常大声念诵，就是身体极其强健之人也不可以经常如此。
真念佛人，个个身上都有佛光 ，念佛的秘诀 ！
“阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。名号含摄一切法，虚空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。
不仅释迦佛一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句南无阿弥陀佛。
念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。
念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
心心念念，心里头有佛，这个人成佛自然非常快速，佛怎么来的？佛是心成的，佛也是心想生的，天天想佛，不知不觉自己就变成佛了。
唯一能摆脱生死轮回，摆脱烦恼的方法，只有念佛求生净土这一条路。
阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，念阿弥陀佛名号，十方三世一切诸佛的名号，一切菩萨的名号统统都包括尽了。名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。发心念佛，佛光就照你。
佛不是一个光照你，是一一随行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，冤亲债主扰乱你在所不免。
惟独念佛人，着魔机会少。有着魔的是心不在道，如果在道上（道就是阿弥陀佛，你心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，就是心在道上），决定没有魔障。
唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，临终佛来接引是佛的本愿，魔不敢来扰乱。
佛光遍照，对我们有摄受加持的功能，能帮我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定业障一天天消除，智慧一天比一天增长，心地一天比一天清净。
我们在佛光注照中，为什么见不到？障碍就是你不信，如果你深信不疑，障碍就没有了，能老实念，老实就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。
消业障最有效的方法无过于念佛，为什么很少人相信？业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句阿弥陀佛就好，只要一心称念。念佛要求一心，为什么不能得一心？
这个想看，那个也想看，这个想听，那个也想听，一百年也不能得一心。你看多了，听多了，心就乱掉了。怎么能得一心？什么都不看，什么都不听，一句阿弥陀佛念到底，三年五载就得一心。
真实心中念阿弥陀佛，就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
念佛没有分别、执着、牵挂、忧虑，世间事一切随缘，不攀缘，得诸佛加持，智慧能力增长，身体健康，面貌愈来愈好。
观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们，这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切，这个感应里有个障碍，消业障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消业障就消得大了，就消得深了，为什么？他声声非常亲切。
这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛，佛念我们。阿弥陀佛”每念一声，就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“阿弥陀佛”增高品位。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆想阿弥陀佛，这是极善。
读经、持咒、持戒、禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善。真正的善，无比至善，就是念阿弥陀佛，要真心。
不是真心的人，决定不能成就。这一句“阿弥陀佛”将一切罪业全部都改掉了，世出世间一切善法，一句“阿弥陀佛”都圆修了。
佛教我们方法，念头才起，马上换成阿弥陀佛。古人讲“不怕念起，只怕觉迟”，念头起来不怕，怕的是你觉悟得不快。什么是觉悟？阿弥陀佛就是觉悟。
念头才起来，立刻就换成阿弥陀佛，你也不要管刚才那个念头是善念？是恶念？一概不要去理。
只要念头一起来，马上换成阿弥陀佛。换得快，愈快愈好，不要叫这个念头继续增长，这是念佛的秘诀。南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛
《印光法师文钞》：“念佛之法何可执定?古人立法，如药肆中俱备药品。吾人用法，须称量自己之精神气力、宿昔善根，或大，或小，或金刚，或默，俱无不可。昏沉则不妨大声以退昏，散乱亦然。
若常大声，必至受病。勿道普通人不可常如此，即极强健人亦不可常如此。”
注：念佛的方法怎可以千篇一律?古人立下一个规矩，就如同药铺中准备全部药品。我们选择方法之时，应根据自己的精神气力以及往昔善根，或者大声念诵，或者小声念诵，或选金刚念诵，或选心中默念，
都没有什么不可以。昏沉之时不妨大声念诵以便赶走昏沉，散乱之时也可如此。但若经常大声念诵，必然导致生病。别说普通人不可以经常大声念诵，就是身体极其强健之人也不可以经常如此。
真念佛人，个个身上都有佛光 ，念佛的秘诀 ！
“阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。名号含摄一切法，虚空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。
不仅释迦佛一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句南无阿弥陀佛。
念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。
念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
心心念念，心里头有佛，这个人成佛自然非常快速，佛怎么来的？佛是心成的，佛也是心想生的，天天想佛，不知不觉自己就变成佛了。
唯一能摆脱生死轮回，摆脱烦恼的方法，只有念佛求生净土这一条路。
阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，念阿弥陀佛名号，十方三世一切诸佛的名号，一切菩萨的名号统统都包括尽了。名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。发心念佛，佛光就照你。
佛不是一个光照你，是一一随行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，冤亲债主扰乱你在所不免。
惟独念佛人，着魔机会少。有着魔的是心不在道，如果在道上（道就是阿弥陀佛，你心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，就是心在道上），决定没有魔障。
唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，临终佛来接引是佛的本愿，魔不敢来扰乱。
佛光遍照，对我们有摄受加持的功能，能帮我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定业障一天天消除，智慧一天比一天增长，心地一天比一天清净。
我们在佛光注照中，为什么见不到？障碍就是你不信，如果你深信不疑，障碍就没有了，能老实念，老实就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。
消业障最有效的方法无过于念佛，为什么很少人相信？业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句阿弥陀佛就好，只要一心称念。念佛要求一心，为什么不能得一心？
这个想看，那个也想看，这个想听，那个也想听，一百年也不能得一心。你看多了，听多了，心就乱掉了。怎么能得一心？什么都不看，什么都不听，一句阿弥陀佛念到底，三年五载就得一心。
真实心中念阿弥陀佛，就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
念佛没有分别、执着、牵挂、忧虑，世间事一切随缘，不攀缘，得诸佛加持，智慧能力增长，身体健康，面貌愈来愈好。
观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们，这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切，这个感应里有个障碍，消业障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消业障就消得大了，就消得深了，为什么？他声声非常亲切。
这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛，佛念我们。阿弥陀佛”每念一声，就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“阿弥陀佛”增高品位。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆想阿弥陀佛，这是极善。
读经、持咒、持戒、禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善。真正的善，无比至善，就是念阿弥陀佛，要真心。
不是真心的人，决定不能成就。这一句“阿弥陀佛”将一切罪业全部都改掉了，世出世间一切善法，一句“阿弥陀佛”都圆修了。
佛教我们方法，念头才起，马上换成阿弥陀佛。古人讲“不怕念起，只怕觉迟”，念头起来不怕，怕的是你觉悟得不快。什么是觉悟？阿弥陀佛就是觉悟。
念头才起来，立刻就换成阿弥陀佛，你也不要管刚才那个念头是善念？是恶念？一概不要去理。
只要念头一起来，马上换成阿弥陀佛。换得快，愈快愈好，不要叫这个念头继续增长，这是念佛的秘诀。南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛
视野
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如提升纬度！
阳明先生说，人须在事上磨，才能动亦定，静亦定。工夫要在事上磨。你经历过的所有的事都会影响你的人生格局。
一、视野决定格局，格局成就人生。
丘吉尔说，我们用一年学会说话，但却要用一辈子学会闭嘴。有的人可以因为两毛钱在菜市场里跟人破口大骂，有的人即使被人误解也可以满面春风，而这两者之间的差距，就叫做格局。
不可能每个人都是含着金钥匙出生，但是我们可以通过内求升维致良知；外专精进练工夫不断进步，以提升自己的格局，改变自己的命运。
而你遇过的人，读过的书，走过的路，内求的良知，外炼的工夫这些就构成了你的人生格局。
二、决定格局最重要的一点，是视野。
当我们在二楼的时候，看到的会是满地的垃圾，而在二十二楼的时候，会将满城的风景，尽收眼底。
不同的楼层，就会有不同的视野和心态，人也一样，当我们迈入了一个新的高度，达到了更高的境界，就会有不一样的视野和胸怀。
每一个人都是在自己的视野范围内做判断，如果和井底之蛙说，天不是井口大小，它肯定认为你是个骗子，因为它看到的天就是井口大小。它的视野决定了它的格局。
视野站的高的人他看到的东西和出手的角度是视野低的人无法想象的。
人很难举起像自己体重大的重物，但是蚂蚁能举起自己体重的一百倍。也是这个低维强大的蚂蚁，人弄死它多简单，这就是典型的降维打击。
降维打击的一个关键词是叫“干掉你，与你无关”！
吉国视角_2021年第063篇（1482）
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如提升纬度！
阳明先生说，人须在事上磨，才能动亦定，静亦定。工夫要在事上磨。你经历过的所有的事都会影响你的人生格局。
一、视野决定格局，格局成就人生。
丘吉尔说，我们用一年学会说话，但却要用一辈子学会闭嘴。有的人可以因为两毛钱在菜市场里跟人破口大骂，有的人即使被人误解也可以满面春风，而这两者之间的差距，就叫做格局。
不可能每个人都是含着金钥匙出生，但是我们可以通过内求升维致良知；外专精进练工夫不断进步，以提升自己的格局，改变自己的命运。
而你遇过的人，读过的书，走过的路，内求的良知，外炼的工夫这些就构成了你的人生格局。
二、决定格局最重要的一点，是视野。
当我们在二楼的时候，看到的会是满地的垃圾，而在二十二楼的时候，会将满城的风景，尽收眼底。
不同的楼层，就会有不同的视野和心态，人也一样，当我们迈入了一个新的高度，达到了更高的境界，就会有不一样的视野和胸怀。
每一个人都是在自己的视野范围内做判断，如果和井底之蛙说，天不是井口大小，它肯定认为你是个骗子，因为它看到的天就是井口大小。它的视野决定了它的格局。
视野站的高的人他看到的东西和出手的角度是视野低的人无法想象的。
人很难举起像自己体重大的重物，但是蚂蚁能举起自己体重的一百倍。也是这个低维强大的蚂蚁，人弄死它多简单，这就是典型的降维打击。
降维打击的一个关键词是叫“干掉你，与你无关”！
吉国视角_2021年第063篇（1482）
事上磨练，修行至要。王阳明说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”人只有在磨练中才能成才，只有在逆境中才能成熟，这就是在事上磨练的含义，也就是要培养活智慧，而不做死学问。真学问，称之为“学道”，即“坐而论道，起而行之”，也就是王阳明说的“知行合一”。事上磨练，通俗地说，就是要参与社会实践，在纷繁复杂的具体事务中锻炼自己的心理素质，做到动静皆定。以此沉着冷静，正确应对，最后就进入“不动心”境界。
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