无分别智
是什么意思？
这个无分别智其实就是根本智，也是我们开悟的根本。
那这个无分别智是怎么来的呢？
它是经过粗分别，然后进入细分别，最后到达无分别。
无分别其实就是空性智。
空性是告诉我们世间万事万物存在的本质状态，
也就是宇宙间没有任何一个实在不变的主体，
一切事物都是由种种的因缘聚散而生灭。
所以我们修行人要追求的智慧就是通达空性，
如实地了知诸法的空相。
那我们如何来看待这个问题呢？
那就是从法相跟法性两个方面来看待一个问题。
法相它一定是差别的，但是法性它是平等的。
就像我们要追求幸福，这对每个人来讲都是平等的。
但是因为你的付出不同，你所得到的结果不同。
你因不同，他就会得到不同的果。
打个最简单的比喻：
就像报德寺是向所有的人平等地开放。
我们报德寺所有弟子都进来了，
就是因为大家在为报德寺的付出，包括他心里面的作意不同，
所以每个人得到的结果必然是有差别的。
所以我们理解的无分别并不是一样，也不是大家所谓理解的平等心。
如果我们的因付出不同，要追求一个结果是一样，那是没有这样的事情的。
所以大家对平等心认为是一样的，那是一种愚昧，它不是智慧。
无分别心是证达了空性智慧的境界。
到了那个境界说无分别，那才有意义。
如果凡夫没有到达这种境界在妄谈无分别，他只会落入愚痴、妄想、烦恼之中。
有些人理解的无分别就是认为什么都不管了，
然后去抹杀一切相上面的差异，缘起上面的差别，那是糊涂愚痴的。
这样的哪里是无分别，真正的无分别就是对外境清清楚楚了别的基础之上，不计较、不执着，
于可爱处不贪，
于可恨处不嗔，
以平等慈悲喜舍之心，随缘去做利他利己的事情。
所以，真正的无分别智是要靠善分别来达到。
你连什么是对，
什么是错，
什么是善，
什么是恶都不知道，
你怎么达到无分别？
他只是说超越了善恶。
打个比喻讲：
今天你的孩子跟其他的孩子打架了，那你首先要分辨出他们俩谁是谁非？
谁对谁错？
而不是带着情感去袒护儿子，而是站在完全道理的基础上，给他们评判是非对错。
哪怕自己的儿子错了，你也要告诉他，他错在哪里，他应该向对方道歉。
那对方对了，你要告诉他如何去包容与宽恕对方。
所以这个时候是你知道善恶是非，
但是你完全超越了善恶是非，让彼此都得到了成长，
其实这个就是一种无分别智，他完全与法性融为一体。
他的行为与真理法则融为一体的时候，他就可以证得无分别智。
但是我们凡夫他就会产生分别，
觉得这是我的孩子，
那是别人的孩子，
所以他会忽略这些是非对错。
完全站在情本的角度，他就一定是分别的，那也就是愚昧的，你这种爱他就会变成害。
如果你有这种智慧，你就会经过这件事情让自己的孩子也成长，让对方也成长。
所以我们首先要学的是知道什么是正念？
什么是邪念？
什么事情是对众生有利的？
什么事情是对众生有害的？
什么事情是对自己有利的？
什么事情是对自己有害的？
你先有了这些概念，然后去超越对立，那你就可以证得无分别智。
再打个比喻：
譬如做梦吧，其实梦中是有喜怒哀乐好坏美丑的，
但醒来明白一切都是虚妄的，
所以不管是美梦、噩梦，其实都是梦。
你如果从梦中醒过来，你就有那种无分别智。
因为无明的众生现在还处于无明大梦中，
你就必须要先学会分别什么是善恶罪福，断恶修善，才能修得智慧，破除这种分别的迷梦。
所以一定要记住，我们要从粗分别知道相上面的善恶是非，
再进入到细分别，就是因地上的善恶对错，
最后超越了这些你才能证得根本智。
是什么意思？
这个无分别智其实就是根本智，也是我们开悟的根本。
那这个无分别智是怎么来的呢？
它是经过粗分别，然后进入细分别，最后到达无分别。
无分别其实就是空性智。
空性是告诉我们世间万事万物存在的本质状态，
也就是宇宙间没有任何一个实在不变的主体，
一切事物都是由种种的因缘聚散而生灭。
所以我们修行人要追求的智慧就是通达空性，
如实地了知诸法的空相。
那我们如何来看待这个问题呢？
那就是从法相跟法性两个方面来看待一个问题。
法相它一定是差别的，但是法性它是平等的。
就像我们要追求幸福，这对每个人来讲都是平等的。
但是因为你的付出不同，你所得到的结果不同。
你因不同，他就会得到不同的果。
打个最简单的比喻：
就像报德寺是向所有的人平等地开放。
我们报德寺所有弟子都进来了，
就是因为大家在为报德寺的付出，包括他心里面的作意不同，
所以每个人得到的结果必然是有差别的。
所以我们理解的无分别并不是一样，也不是大家所谓理解的平等心。
如果我们的因付出不同，要追求一个结果是一样，那是没有这样的事情的。
所以大家对平等心认为是一样的，那是一种愚昧，它不是智慧。
无分别心是证达了空性智慧的境界。
到了那个境界说无分别，那才有意义。
如果凡夫没有到达这种境界在妄谈无分别，他只会落入愚痴、妄想、烦恼之中。
有些人理解的无分别就是认为什么都不管了，
然后去抹杀一切相上面的差异，缘起上面的差别，那是糊涂愚痴的。
这样的哪里是无分别，真正的无分别就是对外境清清楚楚了别的基础之上，不计较、不执着，
于可爱处不贪，
于可恨处不嗔，
以平等慈悲喜舍之心，随缘去做利他利己的事情。
所以，真正的无分别智是要靠善分别来达到。
你连什么是对，
什么是错，
什么是善，
什么是恶都不知道，
你怎么达到无分别？
他只是说超越了善恶。
打个比喻讲：
今天你的孩子跟其他的孩子打架了，那你首先要分辨出他们俩谁是谁非？
谁对谁错？
而不是带着情感去袒护儿子，而是站在完全道理的基础上，给他们评判是非对错。
哪怕自己的儿子错了，你也要告诉他，他错在哪里，他应该向对方道歉。
那对方对了，你要告诉他如何去包容与宽恕对方。
所以这个时候是你知道善恶是非，
但是你完全超越了善恶是非，让彼此都得到了成长，
其实这个就是一种无分别智，他完全与法性融为一体。
他的行为与真理法则融为一体的时候，他就可以证得无分别智。
但是我们凡夫他就会产生分别，
觉得这是我的孩子，
那是别人的孩子，
所以他会忽略这些是非对错。
完全站在情本的角度，他就一定是分别的，那也就是愚昧的，你这种爱他就会变成害。
如果你有这种智慧，你就会经过这件事情让自己的孩子也成长，让对方也成长。
所以我们首先要学的是知道什么是正念？
什么是邪念？
什么事情是对众生有利的？
什么事情是对众生有害的？
什么事情是对自己有利的？
什么事情是对自己有害的？
你先有了这些概念，然后去超越对立，那你就可以证得无分别智。
再打个比喻：
譬如做梦吧，其实梦中是有喜怒哀乐好坏美丑的，
但醒来明白一切都是虚妄的，
所以不管是美梦、噩梦，其实都是梦。
你如果从梦中醒过来，你就有那种无分别智。
因为无明的众生现在还处于无明大梦中，
你就必须要先学会分别什么是善恶罪福，断恶修善，才能修得智慧，破除这种分别的迷梦。
所以一定要记住，我们要从粗分别知道相上面的善恶是非，
再进入到细分别，就是因地上的善恶对错，
最后超越了这些你才能证得根本智。
#昨日6-9日小结，两单合计拿下90个点利润#
一单黄金提前布局1896位置空单，通知止盈1891位置50个点。
二单原油提前布局70.5位置空单，通知止盈70位置40个点。
作为一个投资者应该深知，投资不可能没有风险，不遵守游戏规则出局是迟早的事。没有招招都中，也没有招招不中的交易，我们应该做的就是稳健、谨慎、追求成功率，制定严格的交易纪律，才能保证在胜似战场的市场中分得一杯羹。
我从来不承诺任何投资者利润，因为我是从这条路上走过来的，我深知风险的可怕，在我这里，我只强调控制风险，投资一定是从控制风险开始，只有控制住了风险，盈利才有可能，只有控制住了风险，获利也是自然而然。
我给客户的每一次抉择策略都要经过无比细心的分析之后才会给的，想要知道怎么做单很简单，想要知道怎么做对单是一道复杂的工序，那就请耐心等待。这是为你负责，也是为我负责，进来了这里就不要怀疑你缺什么，其实你什么都不缺，只是缺一位好老师。[作揖]
#现货黄金[超话]# #原油外汇[超话]# #黄金原油韩老团队[超话]#
一单黄金提前布局1896位置空单，通知止盈1891位置50个点。
二单原油提前布局70.5位置空单，通知止盈70位置40个点。
作为一个投资者应该深知，投资不可能没有风险，不遵守游戏规则出局是迟早的事。没有招招都中，也没有招招不中的交易，我们应该做的就是稳健、谨慎、追求成功率，制定严格的交易纪律，才能保证在胜似战场的市场中分得一杯羹。
我从来不承诺任何投资者利润，因为我是从这条路上走过来的，我深知风险的可怕，在我这里，我只强调控制风险，投资一定是从控制风险开始，只有控制住了风险，盈利才有可能，只有控制住了风险，获利也是自然而然。
我给客户的每一次抉择策略都要经过无比细心的分析之后才会给的，想要知道怎么做单很简单，想要知道怎么做对单是一道复杂的工序，那就请耐心等待。这是为你负责，也是为我负责，进来了这里就不要怀疑你缺什么，其实你什么都不缺，只是缺一位好老师。[作揖]
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买股票和卖股票 都要要原因和条件 不能随意瞎买瞎卖你问这要不要卖 是触发了你的卖出条件吗？还是出于什么原因 总得有个理由吧，东财正在攻击前方的阻力区 按照量价关系来看 目前是后量平多空旗鼓相当 你要不要买这时候要看 好几个因素 很重要的一个就是看一下你的持仓成本 你有没有空间和阻力打持久战 如果你的成本比较低 那就设好止盈位跟他耗呗 不破你的止盈保护就拿着 过去了阻力就提升止盈保护 如果你的成本很高 赚钱了想快点跑 那就随意可以撤 毕竟赚钱了哪里卖都是对的
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