光切小时候认识过程大概是，鬼切是住在鬼域和善见城交接的妖怪，总是被大妖怪欺负，就想去人类居住的地方去看看。化形之后千里迢迢来到人鬼交接之处，糊里糊涂到了京都结果被人识破了身份被追杀，遇到源赖光被捡到救了下来，奶光把他藏在宅子里偷偷养了一段时间并且成了朋友，然后觉得他不能一直呆在这就把他送走了，并且约定变强以后再见。
切切在人类身上吃了苦头之后明白原来不管是人还是妖都有好的有坏的，以前虽然有妖欺负他，也有对他好的。奶光却认为人和妖是不可能共存的，切切就说那你收我当式神吧！我们就能一直在一起了。奶光傲娇说我才不要你这么弱的式神。切切被送回去之后就住在了人鬼交界的地方，开始潜心修炼发誓一定要变强。
光总在幻境里回到了小时候送切切走的那天晚上，光总问奶光 这是个妖怪你也敢信任他和他订立契约？奶光说这是我看中的人，不会有错。这个时候就不傲娇了！光总这里说的是“非人之物”，强调不是纯粹的妖类”，并且切切的精神力能和鬼域共鸣，小时候又住在鬼域和天人的交界处，应该不是妖怪而是和鬼族或者天人有关。临走时切切从堂心分出一团力量落在奶光刀上，应该就是光总说的“契约”，但应该不是血契，切切身体里还没有奶光的血。
送切切走的马车刚离开，京都就烧起了大火。人鬼交界处经常出现争斗，切切觉得自己再修炼一段时间应该就可以去赴约了，但是这时奶光被鬼族（应该）围杀，切切来救他也差点死掉，应该就是这个时候奶光为了救切切把他封进了刀里，也是真正订了契约。鬼切失去的记忆也不是光总封印的，浮光片影里光总：因为契约而残缺的记忆此刻应该也依旧悉数寻回。失忆应该是血契的副作用。但是不知道奶切有没有恢复认识奶光那会的记忆，奶切的反应太小了不像是回想起来的样子。而且不确定鬼切和光总的真实身份，不知道光总到底是不是个纯人类，鬼切到底是鬼族还是天人，但是肯定不会是大江山的妖怪。
从小就认为人和妖不可能和睦共处的小光总却救了一个小妖怪并且成了好朋友，分别时还约定将来再见，并且直言是“我看中的人”。小暴躁那时候单纯的很（虽然现在也还是很单纯），被大妖怪欺负了就想跑来看看人类，结果也被坏人欺负，惨兮兮地被奶光捡回了家，两个小朋友在源氏大宅里偷偷地交朋友。奶光这时候稚气未脱，真实而清澈，但是已经有了长大后光总的锐气和风采，小暴躁空有年龄，其实什么都不懂，奶光手把手地教这个稚嫩单纯的小妖怪做一个人，在那样的大氏族里有了两个人的小天地。
后来奶光长大有了鬼切，两个人相互扶持一路走过最艰难的时候，结果这个时候封印被解除鬼切杀了回来。
单看绘卷谁能想到光切会是竹马，虽然也有过竹马设定但是一直没有明确放出来，光总是从小就开始吹切了啊。
可能是经历了家族内的一些事，封鬼切入刀之后光总觉得没必要告诉鬼切他们的从前，左眼的封印解除后鬼切直接杀回来，之后也没有了解释的机会，然后就一路狂奔到鬼切刀断。
光总可能也是认为自己并没有蒙骗鬼切让他和同族自相残杀，所以在面对鬼切的怒恨时一直是游刃有余的状态，也不怕真的追不回来老婆，但是没想到鬼切真的碎了
虽然这么说也能说得通，但是难免感觉设定上有吃书，就按鬼切绘卷源赖光那个自白，谁能想到鬼切这把刀在他心里是这么与众不同。srds最后那句“不过，鬼切怎么不见了”这句话是真的酸爽。
打海鸣时“没有意识的兵器怎么可能被你操控”，鬼切对光总而言哪里是单纯的一把刀，作为鬼切活生生的自我意识才是最重要的。其他的刀再快也不过是柄利刃，而鬼切就是鬼切，无可替代的源氏的、源赖光的重宝。
其实鬼切跟光总主要的矛盾就是鬼切是不是妖怪，是不是被光总利用跟同族自相残杀。如果是的话光总这个锅甩不掉，不是的话虽然鬼切不需要跟光总决战了，但是也会有吃书。
虽然不是妖怪比是要好，但是还是会被骂，奶切重铸之后又不知道自己不是妖怪，怎么会愿意留在源氏。
但是这不是蛮好理解的。鬼切认为自己欠了大江山，选择以命相还破开幻境去救其他人。他最多也能做到这个地步了，死过一次不仅是偿还大江山，也算是和自己一定程度的和解。但是无论怎样过去的已经发生不可能改变，而源赖光毕竟是救了他两次，不可能立即就杀了他。用性命偿还后他开始往前看，不再执着过去，而是选择遵循自己的心去斩杀世间的恶，就像源赖光从前对他说，总有一天你要依靠自己做出选择。
留在源氏也能理解，他不是酒吞茨木，不是自由生长的大江山的妖，即使不再是源赖光手中的刀，心中也依然有对善和正义的追求。酒吞从前也是神子，但是他们不是一类人，酒吞选择做鬼王，而鬼切心中没有忘记正义的信念。不是所有人都一样，他们有不同的选择，不是说酒吞可以去做鬼王，鬼切就也该去做自由的山间精灵（x），和“自由”相比他更想要亲手去维护正义。
他选择为自己的本心而落斩，斩尽世间恶念，说明他的心已经是自由的，选择留在源氏也不是为了源赖光，而是为了自己的信念，他想要斩尽恶念，而这里是他磨练最好的地方。
淦，好像越说鬼切和光总越没有什么关系了，但是他三观和认知都是源赖光手把手教的，而源赖光身为最强（大概）阴阳师也担得起鬼切的评价，他只是和大江山立场不同。这么多年的情谊，源赖光对鬼切而言算是人生路上的引路人，怎么会说断就断。就算最后决裂后，鬼切依然认为光总是他倾心仰慕的人，按现在的剧情走下去，他俩那个主要矛盾大概也不存在，奶切现在跟光总哪是生死相决的对手，光总那个宠法横竖怎么看也不想是对一个毫无特别的兵器，奶切怎么看也不像是下得去手的样子，操控鬼兵部熟得不得了，嘴上傲娇不饶人，源赖光有危险比谁都急，那个决战的约定不知道俩人有谁是真的放在心上的。
切切在人类身上吃了苦头之后明白原来不管是人还是妖都有好的有坏的，以前虽然有妖欺负他，也有对他好的。奶光却认为人和妖是不可能共存的，切切就说那你收我当式神吧！我们就能一直在一起了。奶光傲娇说我才不要你这么弱的式神。切切被送回去之后就住在了人鬼交界的地方，开始潜心修炼发誓一定要变强。
光总在幻境里回到了小时候送切切走的那天晚上，光总问奶光 这是个妖怪你也敢信任他和他订立契约？奶光说这是我看中的人，不会有错。这个时候就不傲娇了！光总这里说的是“非人之物”，强调不是纯粹的妖类”，并且切切的精神力能和鬼域共鸣，小时候又住在鬼域和天人的交界处，应该不是妖怪而是和鬼族或者天人有关。临走时切切从堂心分出一团力量落在奶光刀上，应该就是光总说的“契约”，但应该不是血契，切切身体里还没有奶光的血。
送切切走的马车刚离开，京都就烧起了大火。人鬼交界处经常出现争斗，切切觉得自己再修炼一段时间应该就可以去赴约了，但是这时奶光被鬼族（应该）围杀，切切来救他也差点死掉，应该就是这个时候奶光为了救切切把他封进了刀里，也是真正订了契约。鬼切失去的记忆也不是光总封印的，浮光片影里光总：因为契约而残缺的记忆此刻应该也依旧悉数寻回。失忆应该是血契的副作用。但是不知道奶切有没有恢复认识奶光那会的记忆，奶切的反应太小了不像是回想起来的样子。而且不确定鬼切和光总的真实身份，不知道光总到底是不是个纯人类，鬼切到底是鬼族还是天人，但是肯定不会是大江山的妖怪。
从小就认为人和妖不可能和睦共处的小光总却救了一个小妖怪并且成了好朋友，分别时还约定将来再见，并且直言是“我看中的人”。小暴躁那时候单纯的很（虽然现在也还是很单纯），被大妖怪欺负了就想跑来看看人类，结果也被坏人欺负，惨兮兮地被奶光捡回了家，两个小朋友在源氏大宅里偷偷地交朋友。奶光这时候稚气未脱，真实而清澈，但是已经有了长大后光总的锐气和风采，小暴躁空有年龄，其实什么都不懂，奶光手把手地教这个稚嫩单纯的小妖怪做一个人，在那样的大氏族里有了两个人的小天地。
后来奶光长大有了鬼切，两个人相互扶持一路走过最艰难的时候，结果这个时候封印被解除鬼切杀了回来。
单看绘卷谁能想到光切会是竹马，虽然也有过竹马设定但是一直没有明确放出来，光总是从小就开始吹切了啊。
可能是经历了家族内的一些事，封鬼切入刀之后光总觉得没必要告诉鬼切他们的从前，左眼的封印解除后鬼切直接杀回来，之后也没有了解释的机会，然后就一路狂奔到鬼切刀断。
光总可能也是认为自己并没有蒙骗鬼切让他和同族自相残杀，所以在面对鬼切的怒恨时一直是游刃有余的状态，也不怕真的追不回来老婆，但是没想到鬼切真的碎了
虽然这么说也能说得通，但是难免感觉设定上有吃书，就按鬼切绘卷源赖光那个自白，谁能想到鬼切这把刀在他心里是这么与众不同。srds最后那句“不过，鬼切怎么不见了”这句话是真的酸爽。
打海鸣时“没有意识的兵器怎么可能被你操控”，鬼切对光总而言哪里是单纯的一把刀，作为鬼切活生生的自我意识才是最重要的。其他的刀再快也不过是柄利刃，而鬼切就是鬼切，无可替代的源氏的、源赖光的重宝。
其实鬼切跟光总主要的矛盾就是鬼切是不是妖怪，是不是被光总利用跟同族自相残杀。如果是的话光总这个锅甩不掉，不是的话虽然鬼切不需要跟光总决战了，但是也会有吃书。
虽然不是妖怪比是要好，但是还是会被骂，奶切重铸之后又不知道自己不是妖怪，怎么会愿意留在源氏。
但是这不是蛮好理解的。鬼切认为自己欠了大江山，选择以命相还破开幻境去救其他人。他最多也能做到这个地步了，死过一次不仅是偿还大江山，也算是和自己一定程度的和解。但是无论怎样过去的已经发生不可能改变，而源赖光毕竟是救了他两次，不可能立即就杀了他。用性命偿还后他开始往前看，不再执着过去，而是选择遵循自己的心去斩杀世间的恶，就像源赖光从前对他说，总有一天你要依靠自己做出选择。
留在源氏也能理解，他不是酒吞茨木，不是自由生长的大江山的妖，即使不再是源赖光手中的刀，心中也依然有对善和正义的追求。酒吞从前也是神子，但是他们不是一类人，酒吞选择做鬼王，而鬼切心中没有忘记正义的信念。不是所有人都一样，他们有不同的选择，不是说酒吞可以去做鬼王，鬼切就也该去做自由的山间精灵（x），和“自由”相比他更想要亲手去维护正义。
他选择为自己的本心而落斩，斩尽世间恶念，说明他的心已经是自由的，选择留在源氏也不是为了源赖光，而是为了自己的信念，他想要斩尽恶念，而这里是他磨练最好的地方。
淦，好像越说鬼切和光总越没有什么关系了，但是他三观和认知都是源赖光手把手教的，而源赖光身为最强（大概）阴阳师也担得起鬼切的评价，他只是和大江山立场不同。这么多年的情谊，源赖光对鬼切而言算是人生路上的引路人，怎么会说断就断。就算最后决裂后，鬼切依然认为光总是他倾心仰慕的人，按现在的剧情走下去，他俩那个主要矛盾大概也不存在，奶切现在跟光总哪是生死相决的对手，光总那个宠法横竖怎么看也不想是对一个毫无特别的兵器，奶切怎么看也不像是下得去手的样子，操控鬼兵部熟得不得了，嘴上傲娇不饶人，源赖光有危险比谁都急，那个决战的约定不知道俩人有谁是真的放在心上的。
#典藏故事# 打铁老太
埠东村有个打铁铺，主人是个老太太，人称钟老太。她的丈夫早死，唯有个当兵的儿子叫林梓，但上个月在救火时，也壮烈牺牲了。国家给了钟老太30万元抚恤金。
女人打铁在农村很少见。儿子牺牲后，钟老太伤心欲绝，把上门学艺的几个弟子打发回了家，再不收徒，从此天天以泪洗面。
这时，有个叫魏碑的小伙子，自称是林梓的战友，到钟老太家来看望她，说是趁休年假的机会，专门来替他的好战友好兄弟林梓尽孝。
钟老太看到魏碑又想起了儿子林梓，心里难受，不免又流泪了。她让魏碑回家看看自己的父母，在他们面前尽尽孝。魏碑说他父母早没了，现在钟老太就是他亲妈。
从此，魏碑住在了钟老太家，帮着钟老太打铁。魏碑有的是力气，没几天就成了钟老太的好帮手。钟老太觉得和魏碑有缘，还把自己不轻易外传的锻造铁杵的特殊手艺教给了魏碑。魏碑在这方面也很有天赋，很快就掌握了锻造铁杵这门手艺。
有时，钟老太和魏碑一块儿上街，大家见了都啧啧称赞，不认识的人还以为他们是母子呢。有魏碑陪伴的日子，钟老太暂时忘掉了丧子之痛，脸上渐渐有了笑容。
可在一次打铁时，钟老太让铁屑泚了眼。这下可把魏碑吓坏了，他跑前跑后，到处求医问药，帮钟老太治眼睛。
钟老太的眼睛虽然用纱布蒙着，可是她能感觉得到，魏碑在她面前忙前忙后，一刻也不得闲。这天，钟老太叹了口气对魏碑说：“魏碑啊，我老太婆对不住你啊。”
魏碑一听，忙放下手中的东西，问怎么了，是不是自己哪里做得不好。钟老太说魏碑做得很好，正因为他做得太好了，她心里才感觉不得劲。刚开始时，她还以为魏碑是个骗子，是冲着她那30万元抚恤金来的，现在看来是她的思想太龌龊了，所以她感觉对不起魏碑。
魏碑给钟老太太倒了杯水，说：“钟妈妈，我一个月的假期眼看就到了，我准备后天就回部队去。我要走了，可是不放心您一个人，更让我担心的是您的眼睛。我准备给您请个保姆，您瞅着村里谁合适，我这就上门去请。”
钟老太对魏碑说：“保姆不用请，你看看咱家周边这些邻居们，一个个都对我很关心，你放心回部队吧，我这里一点事也没有。只是这些天咱娘俩处下来，有点舍不得你走了。”
魏碑鼻子发酸，说：“钟妈妈，以后我会经常给您打电话、写信。”
钟老太说：“你有这片心我就知足了。现在我想让你帮我办件事。”
魏碑对钟老太说：“钟妈妈，有什么事，您尽管吩咐，只要我能办的，一定办好。”
钟老太说那30万元抚恤金放在家里，她整天睡不踏实，再说她打铁也略有积蓄，这钱根本用不着，她准备用儿子林梓的名义把这30万元捐出去。听说附近有个县发生了地质灾害，泥石流淹没了一个村子，这几天她正着急呢，自己年纪大了，帮不上什么忙，想把这钱捐到那儿去，让魏碑临走之前帮她把这心愿了了。
魏碑说没问题，他一定按照钟老太的意思，尽快联系有关部门，把钟老太的心愿了了。他想把捐款仪式搞得隆重一点。
钟老太说她不想搞出什么动静，她想悄悄把钱捐出去，也算对死去的林梓一个交代。说干就干，魏碑下午就拿着钟老太交到手上的30万元支票，悄悄办理捐款的事去了。
魏碑刚走，家里来了两个人，一高一矮，自称是林梓的部队战友，他们回家探亲，顺路过来看看钟老太。
钟老太很高兴，在跟他们说话时，提到了魏碑。高个子一听就急了，说林梓的战友当中没有一个叫魏碑的，这个人肯定是个骗子，当听说钟老太把30万元的支票交到了魏碑手上后，两个人更急了，看来这个自称魏碑的家伙是冲着这30万元抚恤金来的。
钟老太听了两个人的分析，也急了。矮个子说：“赶紧报案吧，事不宜迟。”说着掏出手机，拨打了110。
警察很快来了，听了案情后，立刻跟邻县那个被泥石流冲毁的村子取得了联系，他们并没有收到一个叫林梓的人捐的30万元善款。一切都明白了，魏碑是个货真价实的骗子，恐怕这会儿早跑远了。
警察说不用急，路上有监控呢。警察很快调取了那个魏碑有可能行走的路线，锁定了那个自称魏碑的家伙。
不知道为什么，这个魏碑很大胆，竟然没有逃走，监控显示，他在离埠东村二十里外的一个村头，跟着一个女人进了一个大院，再也没出来。
警察一打听，那大院住着一个寡居的妇女，她丈夫出车祸死了，更让人吃惊的是，这个妇女前不久也刚刚拿到了10万元的抚恤金。
看来这个自称魏碑的家伙，真是胆大包天，刚骗了钟老太，不但不跑，还把魔爪又伸向了那个大院里的女主人。
警察立马组织人力包围了那个大院。
警察冲进院子时，看到了让他们吃惊的一幕：一个年轻人，烟熏火燎的，满身满脸都是灰，已经看不出原来的模样了，三个女人站在他左右，围着一个火炉打铁。三个女人，别看是女流之辈，却有一把子力气，那些大铁锤在她们手中，竟然跟纸糊的差不多，看不出费力气来。
脸上有灰的人，正是那个魏碑。警察很快把他控制了。一个高个子警察说：“你涉嫌诈骗，请跟我们走一趟。”
这时旁边的一个女人不知什么时候跑回屋里，拿出一个信封。
女人走到警察面前，伸手拦住了魏碑和她身边的警察，女人说：“我是这家的女主人，叫枣花。你们肯定是冤枉魏碑了。你们要找的是不是钟老太的30万元？给，都在这里。魏碑去钟老太那儿，都是我的主意。”
枣花说，她娘家是邻县那个发生泥石流的村子，她父母一家人，还有他弟弟一家，全部被泥石流淹没了。她悲痛欲绝。为了不让悲剧重演，她决定利用自己的特长，加固周边的山体，因为周围很多山体地质构造差不多，很容易发生泥石流。而加固山体的办法之一，就是用铁杵连成铁网，深深地插入地下。这些铁杵的锻造有特殊的工艺要求，钟老太正掌握着这门手艺。可是自从她儿子林梓牺牲后，她一直萎靡不振，连主动上门学艺的弟子都辞退了，没办法，枣花才让魏碑假扮林梓的战友上门“偷艺”的。没想到钟老太跟魏碑合得来，还放心地把30万元抚恤金交到他手上，让他捐出去。
魏碑学到了手艺，首先想到的是如何尽快赶制出铁杵，因此第一时间到了枣花家里，跟她们一块儿锻制铁杵。
“你们看，这是魏碑写下的字据。证明他没有贪心，不是诈骗。”枣花说着话，把一张字条递到了警察面前。
警察接过字条一看，只见上面写着：“30万元爱心款。钟老太之子林梓捐。”
“哈哈，太好了。我就知道我没看错人。”不知什么时候，钟老太来了，她高兴地拉着魏碑的手说，“好孩子，还没对象吧？大娘一定给你说个好媳妇，这样的好小伙儿，打着灯笼也难找啊。”
钟老太的一句话，让魏碑红了脸，偷偷地看了枣花一眼。
埠东村有个打铁铺，主人是个老太太，人称钟老太。她的丈夫早死，唯有个当兵的儿子叫林梓，但上个月在救火时，也壮烈牺牲了。国家给了钟老太30万元抚恤金。
女人打铁在农村很少见。儿子牺牲后，钟老太伤心欲绝，把上门学艺的几个弟子打发回了家，再不收徒，从此天天以泪洗面。
这时，有个叫魏碑的小伙子，自称是林梓的战友，到钟老太家来看望她，说是趁休年假的机会，专门来替他的好战友好兄弟林梓尽孝。
钟老太看到魏碑又想起了儿子林梓，心里难受，不免又流泪了。她让魏碑回家看看自己的父母，在他们面前尽尽孝。魏碑说他父母早没了，现在钟老太就是他亲妈。
从此，魏碑住在了钟老太家，帮着钟老太打铁。魏碑有的是力气，没几天就成了钟老太的好帮手。钟老太觉得和魏碑有缘，还把自己不轻易外传的锻造铁杵的特殊手艺教给了魏碑。魏碑在这方面也很有天赋，很快就掌握了锻造铁杵这门手艺。
有时，钟老太和魏碑一块儿上街，大家见了都啧啧称赞，不认识的人还以为他们是母子呢。有魏碑陪伴的日子，钟老太暂时忘掉了丧子之痛，脸上渐渐有了笑容。
可在一次打铁时，钟老太让铁屑泚了眼。这下可把魏碑吓坏了，他跑前跑后，到处求医问药，帮钟老太治眼睛。
钟老太的眼睛虽然用纱布蒙着，可是她能感觉得到，魏碑在她面前忙前忙后，一刻也不得闲。这天，钟老太叹了口气对魏碑说：“魏碑啊，我老太婆对不住你啊。”
魏碑一听，忙放下手中的东西，问怎么了，是不是自己哪里做得不好。钟老太说魏碑做得很好，正因为他做得太好了，她心里才感觉不得劲。刚开始时，她还以为魏碑是个骗子，是冲着她那30万元抚恤金来的，现在看来是她的思想太龌龊了，所以她感觉对不起魏碑。
魏碑给钟老太太倒了杯水，说：“钟妈妈，我一个月的假期眼看就到了，我准备后天就回部队去。我要走了，可是不放心您一个人，更让我担心的是您的眼睛。我准备给您请个保姆，您瞅着村里谁合适，我这就上门去请。”
钟老太对魏碑说：“保姆不用请，你看看咱家周边这些邻居们，一个个都对我很关心，你放心回部队吧，我这里一点事也没有。只是这些天咱娘俩处下来，有点舍不得你走了。”
魏碑鼻子发酸，说：“钟妈妈，以后我会经常给您打电话、写信。”
钟老太说：“你有这片心我就知足了。现在我想让你帮我办件事。”
魏碑对钟老太说：“钟妈妈，有什么事，您尽管吩咐，只要我能办的，一定办好。”
钟老太说那30万元抚恤金放在家里，她整天睡不踏实，再说她打铁也略有积蓄，这钱根本用不着，她准备用儿子林梓的名义把这30万元捐出去。听说附近有个县发生了地质灾害，泥石流淹没了一个村子，这几天她正着急呢，自己年纪大了，帮不上什么忙，想把这钱捐到那儿去，让魏碑临走之前帮她把这心愿了了。
魏碑说没问题，他一定按照钟老太的意思，尽快联系有关部门，把钟老太的心愿了了。他想把捐款仪式搞得隆重一点。
钟老太说她不想搞出什么动静，她想悄悄把钱捐出去，也算对死去的林梓一个交代。说干就干，魏碑下午就拿着钟老太交到手上的30万元支票，悄悄办理捐款的事去了。
魏碑刚走，家里来了两个人，一高一矮，自称是林梓的部队战友，他们回家探亲，顺路过来看看钟老太。
钟老太很高兴，在跟他们说话时，提到了魏碑。高个子一听就急了，说林梓的战友当中没有一个叫魏碑的，这个人肯定是个骗子，当听说钟老太把30万元的支票交到了魏碑手上后，两个人更急了，看来这个自称魏碑的家伙是冲着这30万元抚恤金来的。
钟老太听了两个人的分析，也急了。矮个子说：“赶紧报案吧，事不宜迟。”说着掏出手机，拨打了110。
警察很快来了，听了案情后，立刻跟邻县那个被泥石流冲毁的村子取得了联系，他们并没有收到一个叫林梓的人捐的30万元善款。一切都明白了，魏碑是个货真价实的骗子，恐怕这会儿早跑远了。
警察说不用急，路上有监控呢。警察很快调取了那个魏碑有可能行走的路线，锁定了那个自称魏碑的家伙。
不知道为什么，这个魏碑很大胆，竟然没有逃走，监控显示，他在离埠东村二十里外的一个村头，跟着一个女人进了一个大院，再也没出来。
警察一打听，那大院住着一个寡居的妇女，她丈夫出车祸死了，更让人吃惊的是，这个妇女前不久也刚刚拿到了10万元的抚恤金。
看来这个自称魏碑的家伙，真是胆大包天，刚骗了钟老太，不但不跑，还把魔爪又伸向了那个大院里的女主人。
警察立马组织人力包围了那个大院。
警察冲进院子时，看到了让他们吃惊的一幕：一个年轻人，烟熏火燎的，满身满脸都是灰，已经看不出原来的模样了，三个女人站在他左右，围着一个火炉打铁。三个女人，别看是女流之辈，却有一把子力气，那些大铁锤在她们手中，竟然跟纸糊的差不多，看不出费力气来。
脸上有灰的人，正是那个魏碑。警察很快把他控制了。一个高个子警察说：“你涉嫌诈骗，请跟我们走一趟。”
这时旁边的一个女人不知什么时候跑回屋里，拿出一个信封。
女人走到警察面前，伸手拦住了魏碑和她身边的警察，女人说：“我是这家的女主人，叫枣花。你们肯定是冤枉魏碑了。你们要找的是不是钟老太的30万元？给，都在这里。魏碑去钟老太那儿，都是我的主意。”
枣花说，她娘家是邻县那个发生泥石流的村子，她父母一家人，还有他弟弟一家，全部被泥石流淹没了。她悲痛欲绝。为了不让悲剧重演，她决定利用自己的特长，加固周边的山体，因为周围很多山体地质构造差不多，很容易发生泥石流。而加固山体的办法之一，就是用铁杵连成铁网，深深地插入地下。这些铁杵的锻造有特殊的工艺要求，钟老太正掌握着这门手艺。可是自从她儿子林梓牺牲后，她一直萎靡不振，连主动上门学艺的弟子都辞退了，没办法，枣花才让魏碑假扮林梓的战友上门“偷艺”的。没想到钟老太跟魏碑合得来，还放心地把30万元抚恤金交到他手上，让他捐出去。
魏碑学到了手艺，首先想到的是如何尽快赶制出铁杵，因此第一时间到了枣花家里，跟她们一块儿锻制铁杵。
“你们看，这是魏碑写下的字据。证明他没有贪心，不是诈骗。”枣花说着话，把一张字条递到了警察面前。
警察接过字条一看，只见上面写着：“30万元爱心款。钟老太之子林梓捐。”
“哈哈，太好了。我就知道我没看错人。”不知什么时候，钟老太来了，她高兴地拉着魏碑的手说，“好孩子，还没对象吧？大娘一定给你说个好媳妇，这样的好小伙儿，打着灯笼也难找啊。”
钟老太的一句话，让魏碑红了脸，偷偷地看了枣花一眼。
如何判断一个#丹道修炼# 者是否入门？就看它有没有“特异功能”！
为什么现在的仙学大师都讳言神通？这不禁让我联想起那些没有真功夫的武术家，他们大都讳言技击，说那只是打手的本事。素不知实战乃武学之灵魂，不能实战的武术只能是名不副实的花拳绣腿。同样，神通也是仙学的灵魂，不能让人具备神通的仙学也只不过是徒有虚名。
用不用神通，是态度问题；而有没有神通，可就是能力问题了！
丹道入手，便当绝利一源。以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨；要么就只能是自己的天资太差。
但是，所谓笨鸟先飞，勤能补拙，别人几十天能练就的功夫，自己再笨，几十年的修练，还无丝毫的证验，可能吗？这种人，要么口诀不对，要么理解错误，否则，就是他没好好练，在那蒙事。丹经有云：“不象灵台留一物，立即便做仙和佛。”自己没有证验，又要以此仙学求名利之实，怕别人看出自己的水平，那就只好讳言神通了。至于慧而不用的道理，那是另一回事，我们暂可不论。
筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生……但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。丹经曰：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必有此验。
但是，“时之子妙在心传”，这岂是常人可以窥测的？若无以上所说证验，便是还未证得先天一气。先天一气，谓之真种子，谓之真药物，谓之真铅，至此，才是正式步入仙学之门。所以说，先天后天，是仙学的关键。“仙学家”们看到这里，难道不会汗颜？他们当然不会，他们还要以仙学来求名利之实呢。这也是他们讳言神通的原因。当然，还有水准更低的“大家”，他们是根本就不知道神通是先天一气（道气）最直接的彰显。
大定之中，先天一气自虚无玄关一窍而来。此先天一气即药物。不知药物（先天一气），岂识虚无玄关？又哪能谈到前三三、后三三，二候得药、四候别有妙用之真火候？
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”然而，得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
“先天一气从虚无中来”，真乃千古名言。表面上，此话人人会说，怕就怕究到实际，各人心中所指之“一气”，则不一定相同，恐与仙家具体所指之“一”大有分别。
“时之子妙在心传，月之圆存乎口诀。”古仙所言，岂虚言哉！要知上山路，须寻下山人；若问丹道玄微处，须共神仙仔细论。
既是先天，则与道有关。太上曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一即道也。道者何？是一非二。太上曰：“子知其一万事毕”。
时间有前后古今，而一气无古无今，老子谓之“常”；空间有上下表里、内外精粗、美善贵贱......而一气则不落阴阳，乃阴阳之根、造化之源。得一者，当无时间、空间之限制，故能知前后，能突破时空之限制。此及古仙所说的隔墙视物、预知前世，贯金透石，能隐能显，无所不能，变化莫测。
物质是物、暗物质也是物，皆难逃阴阳之拘。即便是我所认识的某某科学家所说的真空零点理论，也还只不过是指物理学概念上的真空，既然是物理学上的真空，便与精神无关，也还落在阴阳之内..
先天一气实乃阴阳之根、造化之源。若不是精神和物质的根源，岂配得上古仙所说的“一”字？既是“一”，便不能落于精神或物质之一偏。可以说，先天一气是精神的，也是物质的；但它既不是精神，也不是物质。先天一气，实乃精神、物质之根源。既是精神、物质之根源，便与人的身心脱不得干系。
哈哈，话又绕回来了，先天一气乃人性命之根源，又岂能离于人而求之？此先天一气，实乃阴阳之根、造化之源、生死之本。
既是阴阳之根，得之，便可无时间、空间之限制；既是造化之源，得之，便可有无不立，可隐可显；既是生死之本，得之，便超越生死。
超越生死？你会说不可能。其实，让油炸过的花生米发芽，让果子在半小时内变青变红，这些实验已经能说明问题了；致于无时间、空间之限制，虽令人惊异，但预测、残留信息的辨认、搬运功能、突破空间障碍等实验就已经能说明问题了；致于有无不立，虽惊世骇俗，但意念起火、意念在硬币上钻孔等实验，就已经能说明问题了。以上所说的这些特异功能，都是先天一气的直接彰显。
因为先天一气是一非二，是道的直接彰显，故有以上诸多神奇。
若某某仙家大师，一生都没有特异功能或不信有特异功能，说明他还未得先天一气之证验，可断定他并未得药。在仙学金丹大道，得药方为入门。既未知药得药，那他就连仙学之门也未进入。
古仙云：“先天一气从虚无玄关一窍而来。”不知真药，何能知得玄关？药物、玄关皆非，那火候不论也罢。这样的学者，还配称仙学大师吗？
若未现神通，说明未得真药；若未得真药，必不明至道。古仙有云：“虽愚夫愚妇，得之亦立跻圣地。”若得金丹大道之真药物，必跻圣位证而彰现神通。否则，若还未能知药、得药，便是丹道门外汉。——这就是为什么我说神通是仙学铁指标的真正原因。
那些不得丹道真缔的所谓学者，打着仙学的旗帜以求名求利之实，我再不说两句实话，恐仙学真面目被其玷污矣！
夫道者，不生不灭，无朽无坏，乃阴阳之根、造化之源、生死之本。因其先于天地万物而生，故谓之先天。而天下万物则不然，有生就有灭，有生必有死，被阴阳所拘，造化所束。
老子有叹于此，谓：“我之有大患者，为吾有身。及吾无身，我有何患？”人与道合，便能形神俱妙，与道合真。与道合真之后，道即我，我即道，吾复有何患？故仙家有炼形化气金液还丹之说。
老子曰：“从事于道者，同于道；......同于道者，道亦乐得之。”同于道者，道即我，我即道，生死不能拘，造化莫能束，跳出阴阳，得大自在，故能了脱生死。
先天至阳之一气，实为丹道入门与否之铁门坎；而神通与了脱生死，又堪称丹道之两项铁指标。
为什么现在的仙学大师都讳言神通？这不禁让我联想起那些没有真功夫的武术家，他们大都讳言技击，说那只是打手的本事。素不知实战乃武学之灵魂，不能实战的武术只能是名不副实的花拳绣腿。同样，神通也是仙学的灵魂，不能让人具备神通的仙学也只不过是徒有虚名。
用不用神通，是态度问题；而有没有神通，可就是能力问题了！
丹道入手，便当绝利一源。以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨；要么就只能是自己的天资太差。
但是，所谓笨鸟先飞，勤能补拙，别人几十天能练就的功夫，自己再笨，几十年的修练，还无丝毫的证验，可能吗？这种人，要么口诀不对，要么理解错误，否则，就是他没好好练，在那蒙事。丹经有云：“不象灵台留一物，立即便做仙和佛。”自己没有证验，又要以此仙学求名利之实，怕别人看出自己的水平，那就只好讳言神通了。至于慧而不用的道理，那是另一回事，我们暂可不论。
筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生……但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。丹经曰：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必有此验。
但是，“时之子妙在心传”，这岂是常人可以窥测的？若无以上所说证验，便是还未证得先天一气。先天一气，谓之真种子，谓之真药物，谓之真铅，至此，才是正式步入仙学之门。所以说，先天后天，是仙学的关键。“仙学家”们看到这里，难道不会汗颜？他们当然不会，他们还要以仙学来求名利之实呢。这也是他们讳言神通的原因。当然，还有水准更低的“大家”，他们是根本就不知道神通是先天一气（道气）最直接的彰显。
大定之中，先天一气自虚无玄关一窍而来。此先天一气即药物。不知药物（先天一气），岂识虚无玄关？又哪能谈到前三三、后三三，二候得药、四候别有妙用之真火候？
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”然而，得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
“先天一气从虚无中来”，真乃千古名言。表面上，此话人人会说，怕就怕究到实际，各人心中所指之“一气”，则不一定相同，恐与仙家具体所指之“一”大有分别。
“时之子妙在心传，月之圆存乎口诀。”古仙所言，岂虚言哉！要知上山路，须寻下山人；若问丹道玄微处，须共神仙仔细论。
既是先天，则与道有关。太上曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一即道也。道者何？是一非二。太上曰：“子知其一万事毕”。
时间有前后古今，而一气无古无今，老子谓之“常”；空间有上下表里、内外精粗、美善贵贱......而一气则不落阴阳，乃阴阳之根、造化之源。得一者，当无时间、空间之限制，故能知前后，能突破时空之限制。此及古仙所说的隔墙视物、预知前世，贯金透石，能隐能显，无所不能，变化莫测。
物质是物、暗物质也是物，皆难逃阴阳之拘。即便是我所认识的某某科学家所说的真空零点理论，也还只不过是指物理学概念上的真空，既然是物理学上的真空，便与精神无关，也还落在阴阳之内..
先天一气实乃阴阳之根、造化之源。若不是精神和物质的根源，岂配得上古仙所说的“一”字？既是“一”，便不能落于精神或物质之一偏。可以说，先天一气是精神的，也是物质的；但它既不是精神，也不是物质。先天一气，实乃精神、物质之根源。既是精神、物质之根源，便与人的身心脱不得干系。
哈哈，话又绕回来了，先天一气乃人性命之根源，又岂能离于人而求之？此先天一气，实乃阴阳之根、造化之源、生死之本。
既是阴阳之根，得之，便可无时间、空间之限制；既是造化之源，得之，便可有无不立，可隐可显；既是生死之本，得之，便超越生死。
超越生死？你会说不可能。其实，让油炸过的花生米发芽，让果子在半小时内变青变红，这些实验已经能说明问题了；致于无时间、空间之限制，虽令人惊异，但预测、残留信息的辨认、搬运功能、突破空间障碍等实验就已经能说明问题了；致于有无不立，虽惊世骇俗，但意念起火、意念在硬币上钻孔等实验，就已经能说明问题了。以上所说的这些特异功能，都是先天一气的直接彰显。
因为先天一气是一非二，是道的直接彰显，故有以上诸多神奇。
若某某仙家大师，一生都没有特异功能或不信有特异功能，说明他还未得先天一气之证验，可断定他并未得药。在仙学金丹大道，得药方为入门。既未知药得药，那他就连仙学之门也未进入。
古仙云：“先天一气从虚无玄关一窍而来。”不知真药，何能知得玄关？药物、玄关皆非，那火候不论也罢。这样的学者，还配称仙学大师吗？
若未现神通，说明未得真药；若未得真药，必不明至道。古仙有云：“虽愚夫愚妇，得之亦立跻圣地。”若得金丹大道之真药物，必跻圣位证而彰现神通。否则，若还未能知药、得药，便是丹道门外汉。——这就是为什么我说神通是仙学铁指标的真正原因。
那些不得丹道真缔的所谓学者，打着仙学的旗帜以求名求利之实，我再不说两句实话，恐仙学真面目被其玷污矣！
夫道者，不生不灭，无朽无坏，乃阴阳之根、造化之源、生死之本。因其先于天地万物而生，故谓之先天。而天下万物则不然，有生就有灭，有生必有死，被阴阳所拘，造化所束。
老子有叹于此，谓：“我之有大患者，为吾有身。及吾无身，我有何患？”人与道合，便能形神俱妙，与道合真。与道合真之后，道即我，我即道，吾复有何患？故仙家有炼形化气金液还丹之说。
老子曰：“从事于道者，同于道；......同于道者，道亦乐得之。”同于道者，道即我，我即道，生死不能拘，造化莫能束，跳出阴阳，得大自在，故能了脱生死。
先天至阳之一气，实为丹道入门与否之铁门坎；而神通与了脱生死，又堪称丹道之两项铁指标。
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