祝允明（1460-1527） 行書和陶詩卷
紙本 手卷
25.5×434.5cm 約10平尺
JPY: 5,000,000-8,000,000
RMB: 300,000-480,000
釋文：和陶飲酒，廿首。仆本拙訥，繆干時名，兩年之間，三謁京國，游趣既勌，風埃黯然，舟中有二蘇和陶詩，夜燈獨酌，讀其飲酒二十篇，不勝悵慨，聊復倚和。昔者病斯世，庸人常擾之，百物安大化，甚似垂裳時。衮衮元化中，吾生托于兹。學道三十年,今辰聊寡疑。愿言戒迷涂,靈臺亦有持。明時耻韫玉，抱策下丘山，所獻幾何許，腐義數千言，有司繆甄錄，一出踰十年，身世無一補，何物期自傳。士生三代後，干名本其情，所歎少可知，科版猎空名，二者齊亡之，何以為此生，此生幸長存，得失何復驚，陶公但飲酒，千載名自成。大鯤本淵潛，化形亦天飛，截鶴續鳧脛，二物均為悲，日月繞玄度，萬象各有依，天地會有終，脩短同一歸， 吾生向妍華，何惜此日衰，有酒不解飲，而問彼從違。大道本一致，無問寂與喧，毎有希夷時，不見耳目偏，逝水喜東流，浮雲忘故山，美人隔秋風，涉江耻空還，旦莫或遇之，庄周有遺言。客来相话言，言多非與是，問我誰適從，我不識誉毀，幸客来相過，惟能默飲爾，随意翻瓦盆，不解弹緣綺。秋霜瘁榮木，春露華槁英，逝者不能已，爱憎誰為情，吾生四十年,强半居欹傾，不知誰為之,孰為相號鳴，局促百年内，安足稱達生。鳳鳥有五文,不共群禽姿，言欲覽德輝，来下梧桐枝，文采眾爱惜，云是應世奇，廷無蕭韶儀，好文空言為，恐終返天山，逝難風塵羈。世事不可極，遇酒意自開，寬然處百年，亦有幾好懷，吾駕無迴轅，何適亦何乖，夫子惟天行，微生病栖栖，孺子濯以清,屈公淈其泥，幸此杯中物,與我多合諧，醉中态多亂，真抱自不迷，皇唐事悠然，古意暫可回。回首望鄉井，窅在东南隅，倦鳥不出林，胡為渉川塗，冬半多北風，疲馬不奈驅，昔行氣長徤，兹来感有餘， 園田茍可治，岂不懐安居，長愧先師言，憂貧不憂道，勞辛救寒飢，容體易枯老，自從强年来，頗不患衰槁，翕翕電影間，英姣亦何好。澹然無内喪，恐有身外寶，靈龜不朵頤，乃活歲月表。吾足如轉蓬，遇風無停時，節候代迭序，常與家室辭，三歲凡五出，别離復在兹，行止岂有津，誰為我稽疑，不若巢中禽，乃免霜霰欺，天運實為爾。尝喜陳圖南，託世在夢境，亦有阮步兵，六旬且一醒，神解與辟世，此意在各；領，汩汩糟醨間，少復此冥穎。哀哉羊皮人，方彼耀虎炳。四十不擬老，老狀日已至，飲量減昔，三飲已復醉， 詩来亦信口，甲乙懒排次， 遐覽天地間，何物如我貴， 所恨每自喪，長失本然味。所乏百畝田，亦須五畝宅，居食少給躬，何復世上迹， 一身自賓主，一日足抵百，知我不暫舍，舉眼天日白，默然便歸化，亦復何足惜。安世至此日，世紛亦已經，莊周不畏煩，為人校虧成，五岳屹常居，四序乃遷更，微子為之奴，箕子出門庭，誰能外阖辟,妄動樞機鳴，密雲自西郊，蕩蕩周夕情。然燭能為月，摇翣能為風，手有造化能，身在造化中，順時以道用，天人乃相通，如何負折鼎，而欲求張弓。青天恒高高，欲上不可得，文成食馬肝，漢武知復惑。狂念如推瀾，滔天不容塞。坐此弊其軀，亦復幾喪國，吾有升天方，難言姑緘默。卜商有遺言，學而優則仕，學既非為人，仕復寧為己，有玉求賈沽，無道穀亦耻，仰瞻夔龍朝，俯愧蓬蒿里，駸駸饒二毛，行行入四紀，馬逸駕可覂,風回楫須止。爾無操御中，顛覆何所恃。二儀不翻覆，萬生岂无真，物情雖馮時，中亦含元淳，揚子本清靜，銜垢作美新，賈生抗高志,慷慨為過秦。其君或唐虞，彷佛皋契塵，詘已徇一時，哀哉遘其勤，因知紜紜内，心與身自親，會須直躬行，大道無迷津，提壶挂舟傍，還戴漉酒巾，何必訪巢許，今古皆斯人。
款識：作此詩將二十年矣，當時成稿後更不曾修潤， 今日偶則山見過持卷，索書，因錄一過，殊覺蕪陋，見者亦且亦草本視之可也。允明。
鈐印：祝睎哲（白）
藏印：陳濂鑑賞（朱）、強恕堂藏（白）、侯克效字峻亭號蒼岩（朱）、東林侯氏（白）、四世進士（白）、侯峻亭珍藏書畫印（朱）、綿津山人（朱）、陳濂私印（白）、徵之（朱）、林伯壽印（朱）
紙本 手卷
25.5×434.5cm 約10平尺
JPY: 5,000,000-8,000,000
RMB: 300,000-480,000
釋文：和陶飲酒，廿首。仆本拙訥，繆干時名，兩年之間，三謁京國，游趣既勌，風埃黯然，舟中有二蘇和陶詩，夜燈獨酌，讀其飲酒二十篇，不勝悵慨，聊復倚和。昔者病斯世，庸人常擾之，百物安大化，甚似垂裳時。衮衮元化中，吾生托于兹。學道三十年,今辰聊寡疑。愿言戒迷涂,靈臺亦有持。明時耻韫玉，抱策下丘山，所獻幾何許，腐義數千言，有司繆甄錄，一出踰十年，身世無一補，何物期自傳。士生三代後，干名本其情，所歎少可知，科版猎空名，二者齊亡之，何以為此生，此生幸長存，得失何復驚，陶公但飲酒，千載名自成。大鯤本淵潛，化形亦天飛，截鶴續鳧脛，二物均為悲，日月繞玄度，萬象各有依，天地會有終，脩短同一歸， 吾生向妍華，何惜此日衰，有酒不解飲，而問彼從違。大道本一致，無問寂與喧，毎有希夷時，不見耳目偏，逝水喜東流，浮雲忘故山，美人隔秋風，涉江耻空還，旦莫或遇之，庄周有遺言。客来相话言，言多非與是，問我誰適從，我不識誉毀，幸客来相過，惟能默飲爾，随意翻瓦盆，不解弹緣綺。秋霜瘁榮木，春露華槁英，逝者不能已，爱憎誰為情，吾生四十年,强半居欹傾，不知誰為之,孰為相號鳴，局促百年内，安足稱達生。鳳鳥有五文,不共群禽姿，言欲覽德輝，来下梧桐枝，文采眾爱惜，云是應世奇，廷無蕭韶儀，好文空言為，恐終返天山，逝難風塵羈。世事不可極，遇酒意自開，寬然處百年，亦有幾好懷，吾駕無迴轅，何適亦何乖，夫子惟天行，微生病栖栖，孺子濯以清,屈公淈其泥，幸此杯中物,與我多合諧，醉中态多亂，真抱自不迷，皇唐事悠然，古意暫可回。回首望鄉井，窅在东南隅，倦鳥不出林，胡為渉川塗，冬半多北風，疲馬不奈驅，昔行氣長徤，兹来感有餘， 園田茍可治，岂不懐安居，長愧先師言，憂貧不憂道，勞辛救寒飢，容體易枯老，自從强年来，頗不患衰槁，翕翕電影間，英姣亦何好。澹然無内喪，恐有身外寶，靈龜不朵頤，乃活歲月表。吾足如轉蓬，遇風無停時，節候代迭序，常與家室辭，三歲凡五出，别離復在兹，行止岂有津，誰為我稽疑，不若巢中禽，乃免霜霰欺，天運實為爾。尝喜陳圖南，託世在夢境，亦有阮步兵，六旬且一醒，神解與辟世，此意在各；領，汩汩糟醨間，少復此冥穎。哀哉羊皮人，方彼耀虎炳。四十不擬老，老狀日已至，飲量減昔，三飲已復醉， 詩来亦信口，甲乙懒排次， 遐覽天地間，何物如我貴， 所恨每自喪，長失本然味。所乏百畝田，亦須五畝宅，居食少給躬，何復世上迹， 一身自賓主，一日足抵百，知我不暫舍，舉眼天日白，默然便歸化，亦復何足惜。安世至此日，世紛亦已經，莊周不畏煩，為人校虧成，五岳屹常居，四序乃遷更，微子為之奴，箕子出門庭，誰能外阖辟,妄動樞機鳴，密雲自西郊，蕩蕩周夕情。然燭能為月，摇翣能為風，手有造化能，身在造化中，順時以道用，天人乃相通，如何負折鼎，而欲求張弓。青天恒高高，欲上不可得，文成食馬肝，漢武知復惑。狂念如推瀾，滔天不容塞。坐此弊其軀，亦復幾喪國，吾有升天方，難言姑緘默。卜商有遺言，學而優則仕，學既非為人，仕復寧為己，有玉求賈沽，無道穀亦耻，仰瞻夔龍朝，俯愧蓬蒿里，駸駸饒二毛，行行入四紀，馬逸駕可覂,風回楫須止。爾無操御中，顛覆何所恃。二儀不翻覆，萬生岂无真，物情雖馮時，中亦含元淳，揚子本清靜，銜垢作美新，賈生抗高志,慷慨為過秦。其君或唐虞，彷佛皋契塵，詘已徇一時，哀哉遘其勤，因知紜紜内，心與身自親，會須直躬行，大道無迷津，提壶挂舟傍，還戴漉酒巾，何必訪巢許，今古皆斯人。
款識：作此詩將二十年矣，當時成稿後更不曾修潤， 今日偶則山見過持卷，索書，因錄一過，殊覺蕪陋，見者亦且亦草本視之可也。允明。
鈐印：祝睎哲（白）
藏印：陳濂鑑賞（朱）、強恕堂藏（白）、侯克效字峻亭號蒼岩（朱）、東林侯氏（白）、四世進士（白）、侯峻亭珍藏書畫印（朱）、綿津山人（朱）、陳濂私印（白）、徵之（朱）、林伯壽印（朱）
精美淡然洒脱的句子
#读书##语录##诗词#
1.来如风雨，去似微尘。——《增广贤文》
2.采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》
3.宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——陈继儒《小窗幽记》
4.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波》
5.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
6.一波才动万波随，蓑笠一钩丝。金鳞正深处，千尺也须垂。吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒江静，满目青山，载月明归。——黄庭坚《诉衷情·一波才动万波随》
7.西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自蔽一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》
8.三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。安禅不必须山水，灭得心中火自凉。——杜荀鹤《夏日题悟空上人院》
9.豁达自乐春常在，心无忧烦寿亦长。——臧克家
10.倚楼听风雨，淡看江湖路。——《风云雄霸天下》
11.说是人生无常，却也是人生之常。——余光中
12.人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。——林语堂
13.胜固欣然，败亦可喜。——苏轼
14.归鸦背日，倦鸟投林。——土家野夫
15.我亦可贪恋烟火，殷实人家，几间瓦房，四方小院，守着流年，幸福安康。——白落梅
16.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》
17.繁花似锦觅安宁，淡云流水渡此生。——黄敬远《风蝶令.惊鸿起》
#读书##语录##诗词#
1.来如风雨，去似微尘。——《增广贤文》
2.采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》
3.宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——陈继儒《小窗幽记》
4.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波》
5.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
6.一波才动万波随，蓑笠一钩丝。金鳞正深处，千尺也须垂。吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒江静，满目青山，载月明归。——黄庭坚《诉衷情·一波才动万波随》
7.西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自蔽一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》
8.三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。安禅不必须山水，灭得心中火自凉。——杜荀鹤《夏日题悟空上人院》
9.豁达自乐春常在，心无忧烦寿亦长。——臧克家
10.倚楼听风雨，淡看江湖路。——《风云雄霸天下》
11.说是人生无常，却也是人生之常。——余光中
12.人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。——林语堂
13.胜固欣然，败亦可喜。——苏轼
14.归鸦背日，倦鸟投林。——土家野夫
15.我亦可贪恋烟火，殷实人家，几间瓦房，四方小院，守着流年，幸福安康。——白落梅
16.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》
17.繁花似锦觅安宁，淡云流水渡此生。——黄敬远《风蝶令.惊鸿起》
#文谈[超话]#经典常谈
（十二）《唐诗三百首》指导大概
18.
又杜甫《登楼》(七律):
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁父吟》。
旧注说本诗是代宗广德二年在成都作。元年冬，吐蕃陷京师，郭子仪收复京师，请代宗反正。所以有“北极”二句。本篇组织用赋体，以四方为骨干。锦江在东，玉垒山在西，“北极”二句是北眺所思。当时后主附祀先主庙中，先主庙在成都城南。“可怜”二句正是南瞻所感(罗庸先生说，见《国文月刊》九期)。可怜后主还有祠庙，受祭享；他信任宦官，终于亡国，辜负了诸葛亮出山一番。《三国志》里说“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”,《梁父吟》的原辞不传(流传的《梁父吟》决不是诸葛亮的《梁父吟》),大概慨叹小人当道。这二语一方面又是喻依，喻体是代宗和郭子仪；代宗也信任宦官，杜甫希望他“亲贤臣，远小人”(诸葛亮《出师表》中语),这是意旨。“日暮”句又是一喻依，喻体是杜甫自己；想用世是意旨。又，“今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石”(五古，韦应物，《寄全椒山中道士》)。煮白石用鲍靓事。《晋书》:“靓学兼内外，明天文河洛书。尝入海，遇风。饥甚，取白石煮食之。”煮白石是喻依，喻体是那山中道士，他的清苦生涯是意旨。这也是神仙的比喻。又，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”(七律，李白，《登 金陵凤凰台》),两句一贯，思君的意思似甚明白。但乐府《古杨柳行》道，“谗邪害公正，浮云冷白日”,古句也道，“浮云蔽白日，游子不顾反”,本诗显然在引用成辞。陆贾《新语》说：“邪官之蔽贤，犹浮云之障日月。”本诗的“浮云能蔽日”方面也是喻依，喻体大概是杨国忠等遮塞贤路。意旨是邪臣蔽君误国；所以有“长安”句。历史的比喻和神仙的比喻引用故事，得增减变化，才能新鲜入目。宋人所谓“以旧为新”便是这意思。所引各例可见。
————朱自清《经典常谈》
商务印书馆
（十二）《唐诗三百首》指导大概
18.
又杜甫《登楼》(七律):
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁父吟》。
旧注说本诗是代宗广德二年在成都作。元年冬，吐蕃陷京师，郭子仪收复京师，请代宗反正。所以有“北极”二句。本篇组织用赋体，以四方为骨干。锦江在东，玉垒山在西，“北极”二句是北眺所思。当时后主附祀先主庙中，先主庙在成都城南。“可怜”二句正是南瞻所感(罗庸先生说，见《国文月刊》九期)。可怜后主还有祠庙，受祭享；他信任宦官，终于亡国，辜负了诸葛亮出山一番。《三国志》里说“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”,《梁父吟》的原辞不传(流传的《梁父吟》决不是诸葛亮的《梁父吟》),大概慨叹小人当道。这二语一方面又是喻依，喻体是代宗和郭子仪；代宗也信任宦官，杜甫希望他“亲贤臣，远小人”(诸葛亮《出师表》中语),这是意旨。“日暮”句又是一喻依，喻体是杜甫自己；想用世是意旨。又，“今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石”(五古，韦应物，《寄全椒山中道士》)。煮白石用鲍靓事。《晋书》:“靓学兼内外，明天文河洛书。尝入海，遇风。饥甚，取白石煮食之。”煮白石是喻依，喻体是那山中道士，他的清苦生涯是意旨。这也是神仙的比喻。又，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”(七律，李白，《登 金陵凤凰台》),两句一贯，思君的意思似甚明白。但乐府《古杨柳行》道，“谗邪害公正，浮云冷白日”,古句也道，“浮云蔽白日，游子不顾反”,本诗显然在引用成辞。陆贾《新语》说：“邪官之蔽贤，犹浮云之障日月。”本诗的“浮云能蔽日”方面也是喻依，喻体大概是杨国忠等遮塞贤路。意旨是邪臣蔽君误国；所以有“长安”句。历史的比喻和神仙的比喻引用故事，得增减变化，才能新鲜入目。宋人所谓“以旧为新”便是这意思。所引各例可见。
————朱自清《经典常谈》
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