纂灵记云。有京兆人。姓王。失其名。本无戒行。曾不修善。因患致死。被二人引至地狱。地狱门前见一僧。云是地藏菩萨。乃教诵偈云。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。菩萨授经已。谓之曰。诵得此偈。能破地狱苦。其人诵已。遂入见王。王问。此人。有何功德。答云。唯受持一四句偈。具如上说。王遂放免。当诵此偈时。声所至处。受苦之人。皆得解脱。后三日方稣。忆持此偈。向诸道俗说之。参验偈文。方知是华严经夜摩天宫。无量菩萨云集所说。即觉林菩萨偈。意明地狱心造。了心造佛地狱自空耳。

＊宝藏论云。其为也形。其寂也冥。本净非莹。法尔天成。光超日月。德越太清。万物无作。一切无名。转变天地。自在纵横。恒沙而用。混沌而成。谁闻不喜。谁闻不惊。如何以无价之宝。隐入阴入之坑。是以体之即妙即神。显无价之宝。迷之成粗成昧。堕阴入之坑。遍览圆诠。释之莫尽。仰唯诸圣。赞之靡穷。可谓入道玄关。成佛妙诀。乃至凡圣因果。行位进修。不离此心而得成办。契同心性。何德不收。以一切法。随所依住。皆于一心。顿圆满故。如斯之事。岂非绝待之妙耶。

摘自《宗镜录》

心经讲记第11讲4
      201007
✨圆满如来果位的境界
[图片]
1⃣
另外一种
就属于自以为是的人，
这种人一般地属于下劣心。
他总认为自己是对的，
用自己的下劣心、牛羊眼
来看待一切的人、事、法。
他心很暗，这种人很麻烦。
他不知不觉地把自己的心
就污染成乌黑的，
很可怜啊。

2⃣
非但没有自知之明，
他还好为人师。
所以我讲这个邪觉啊，
他属于修行人的一种心态，
我们分别
从两个角度来观照。

3⃣
那么要解决
    这个问题啊，
对这个修行人而言，
最根本的根本就是
必须把『一心三藏』
这个道理契透，
你懂了没有？
    信了没有？

4⃣
自己就可以问自己，
    一切人都是自己，
    一切人都是
    一个人一个念变现而已。
你搞明白了没有？

5⃣
连泥巴瓦块、臭狗屎，
我们都要有恭敬心、
    平等心、尊重心，
更不要说牛马猪羊、
小老鼠这些畜生，
我们更应该有慈悲心。
       
6⃣
        何况人与人    之间，
更何况同修与同修之间，
更何况老师与学生之间？
这个道理搞明白了没有？
没有什么好讨价还价的，
你必须搞清楚；要么
你就甘心情愿受果报去，
愿意还有什么话可讲啊？

7⃣
你不愿意就必须要
端正心态，把『如来藏』
道理刻骨铭心搞明白。
“地狱门前僧众多”，
          这个僧众
不仅仅是指出家人，
也包括修行人团体组织；

8⃣
有出家人和在家人
四人以上就可以叫“僧”--
    过去有人光讲
“地狱门前僧众多”
是指出家人，这是片面的。
地狱门前往往修行人还多，
你说冤枉不冤枉？可是你
不修行也不能解脱啊，
一修行容易变成邪门外道。

9⃣
因为你的心很执着啊，
有些人不修还好，
            越修反而越坏。
他那执着心、贡高我慢心、
        仇恨心还越修越深，
就有这样的人。


他感到不修行
反倒不会这样呢，
来世或者得一个人身，
        或者得一个鬼身，
        或者得一个畜生身，
还不至于受这么大苦。
修行人修出嗔恨心来，
你下无间地狱。

1⃣1⃣
谁也没有叫他下，
鬼也没有叫他下，
佛也没有叫他下，
是他自己的这个心
自然地道交感应，
大家明白吗？

#空如来藏[超话]#《心经讲记》11（连续）

「地狱门前僧众多」，这个僧众不仅仅是指出家人，也包括修行人团体组织；有出家和在家四人以上就可以叫「僧」——过去有人光讲「地狱门前僧众多」是指出家人，这是片面的。地狱门前往往修行人还多，你说冤枉不冤枉？可是你不修行也不能解脱啊，修偏了就变成邪门外道。因为你的心很执着啊，有些人不修还好，越修反而越坏。他那执着心、贡高我慢心、仇恨心还越修越深，不修行反倒不会这样呢。修行人修出嗔恨心来，你下无间地狱。谁也没有叫他下，鬼也没有叫他下，佛也没有叫他下，是他自己的这个心自然地道交感应。

佛在因地当年为了护生而没有听他妈妈的话去出海打渔，他妈妈拽住他不放，他就踢了妈妈一脚，因此而下无间地狱。可是到了地狱里以后，他看到小鬼抽筋剥皮时，慈悲心油然而生，正准备开口讲话，想自己来代人受过，还没有开口就飞到天上去了。因为一念慈悲心生起的时候，与地狱的气氛又不相适应。#佛教##音乐##bilibili##萌宠##讀書#