#风清旋zz11#

这[神马][哈哈]就是她的自述，她把饿死的过程，死神临近的情形描述得身临其境，这些都是我前所未闻的，我承认，因此我听得一声不吭。由于那位小伙子也向我讲了这件事的大部分经过，我自然更觉得这是真实可信，不容置疑的了，尽管我内心认为那小伙子的叙述不及这女仆清楚明白、惊心动魄，这原因特别在于，我听说他母亲勇于牺牲自己才保全了他的一条性命。她的那位女主人，年纪比较大，身体状况也比较差，相形之下，这位可怜的女仆比她更强健些，但也许正是她受到了更为厉害的饥饿的折磨，我的意思是，同她的女主人相比，我猜想这可怜的女仆可能更早一些就受饥饿的痛苦，因为可以从常情推理，女主人保管着那最后的一点食物，也许她在分给女仆一点救命食物后还保存了剩余的食物的一段时间，不容置疑在这种绝境下，要不是天意的安排，让我们的船，或是别的什么船碰上他们，那么他们用不了几天就会全都丧命了，而要避免全船饿死，惟一的办法就只能是人食人了，但在当时的情况下，除非是奇迹发生，否则他们不可能获救——当然，现在说这话是画蛇添足了。让我现在言归正传，谈谈我分给他们东西时的情形。？

#书蠹漫步# #贯休# 再看贯休另一首乐府：《相和歌辞•苦寒行》——
　　北风北风，职何严毒，
　　摧壮士心，缩金乌足。
　　冻云嚣嚣碍雪，一片下不得。
　　声绕枯桑，根在沙塞。
　　黄河彻底，顽直到海。
　　一气抟束，万物无态。
　　唯有吾庭前杉松树枝，枝枝健在。（详注见图3）
我是真喜欢他的乐府，就像迈克形容“五四”时代的文字：涩生生的，有一点周转不灵，却有让人放下手头的事侧耳聆听的力量。
相形之下，后世文人写乐府诗，有些就过于流丽轻盈，少了那种野气。
贯休的乐府诗，特别像他拿手的罗汉像，前人评价他画罗汉，“多作古野之貌，不类世间所传”，又如欧阳炯所赠诗句：“高握节腕当空掷，窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，顶似伏犀头骨粗。”（图4为贯休《十六罗汉图》之“阿氏多”摹本，现藏日本京都高台寺。）
乐府诗集里的《苦寒行》，本为曹操所作，写行军途中风雪严寒，似乎冷冽悲悯，但其实写得还蛮工整舒缓的。后世用此题目，也多往凄苦寒冷上靠。
但贯休这一首却不同，简直可以看作一则冬日里的童话，先极写北风的肆虐，仿佛冬日君王，但最后落到庭院里倔强的松树，枝枝建在，有种“你耐我何”的精气神，非常恣意、不羁，同时又带着天真质朴的浪漫。
最喜欢的一句是“冻云嚣嚣碍雪，一片不得下”。之所以没有雪花飘落，是因为天上的云都被冻住了，把雪花拦在天上。真是亏他怎么想得出来。
“声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，顽直到海”四句也极精彩，有种北风具备了实体，一根筋从沙漠边塞吹到内陆，从黄河源头吹到大海，充塞天地的磅礴感。

#气宇非凡Z1#

这就是她的自述，她把饿死的过程，死神临近的情形描述得身临其境，这些都是我前所未闻的，我承认，因此我听得一声不吭。由于那位小伙子也向我讲了这件事的大部分经过，我自然更觉得这是真实可信，不容置疑的了，尽管我内心认为那小伙子的叙述不及这女仆清楚明白、惊心动魄，这原因特别在于，我听说他母亲勇于牺牲自己才保全了他的一条性命。她的那位女主人，年纪比较大，身体状况也比较差，相形之下，这位可怜的女仆比她更强健些，但也许正是她受到了更为厉害的饥饿的折磨，我的意思是，同她的女主人相比，我猜想这可怜的女仆可能更早一些就受饥饿的痛苦，因为可以从常情推理，女主人保管着那最后的一点食[哈欠][馋嘴][赞]物，也许她在分给女仆一点救命食物后还保存了剩余的食物的一段时间，不容置疑在这种绝境下，要不是天意的安排，让我们的船，或是别的什么船碰上他们，那么他们用不了几天就会全都丧命了，而要避免全船饿死，惟一的办法就只能是人食人了，但在当时的情况下，除非是奇迹发生，否则他们不可能获救——当然，现在说这话是画蛇添足了。让我现在言归正传，谈谈我分给他们东西时的情形。？