“我所做的一切事，不正是消解那些负面的，而反馈那些正面的吗？我不做镜子，不要别人从我的眼或口获知自己的不堪；我愿做万花筒，即使面对地狱，也要人只看见五彩缤纷。或者，不做万花筒，做一架望远镜罢，去看遥远的星系，去聆听宇宙的声音，去接收那可见或不可见的光波，还一个浪漫的幻想给这世界，那该有多好啊。”
技术面无法解释时，就从消息面找原因。
技术指标显示的很清晰时，依然喜欢从消息面找原因
——不愿相信市场自己要跌，宁愿相信是突发消息影响[允悲]
那么，消息面有什么消息吗[doge]
当然有哈，风声鹤唳、草木皆兵的状态下，“风、鹤、草、木”都是消息~
回顾下今天的两条消息：
1、FBI追回了大部分之前被黑客勒索的比特币
(实际上据说是黑客的热钱包IP被定位，但有人借题发挥说比特币不安全)
2、美帝的国税局(IRS)局长在听证会上，希望国会授权监管加密货币交易
(提到的监管，主要是针对1万美元以上的交易征税，不算新鲜事，按说，市场应该早已消化了这个消息)
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回顾下今天的两条消息：
1、FBI追回了大部分之前被黑客勒索的比特币
(实际上据说是黑客的热钱包IP被定位，但有人借题发挥说比特币不安全)
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(提到的监管，主要是针对1万美元以上的交易征税，不算新鲜事，按说，市场应该早已消化了这个消息)
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#2.法华经讲记 精典语段专辑
观世音菩萨普门品第二十五
[图片]
无尽意菩萨：即从座起：
无尽意菩萨：是〈观世音菩萨普门品〉的一个当机。为什么由「无尽意菩萨」来作为当机？这有缘起。佛及菩萨的圣号，都是从他所有功德而安立的。「无尽意菩萨」之所以得名「无尽意」，是依他的什么功德而安立的？「无尽意菩萨」不忍见无穷尽的众生长期受诸苦恼，就从内心深处发起无尽悲愿，愿度无尽世界中的无尽众生，令无尽众生成佛，而后自己方成佛，所以称为「无尽意」。
即从座起：「座」在佛法里是见性、见理、见空之智慧。也就是「如是我闻」的「如」，「阿弥陀佛」的「阿」。你不见「如」，不见「阿」，不见这个本性，你是门外汉。「起」呢，表诸佛菩萨从空出有，大做佛事，自利利他。也就是「如是我闻」的「是」，「阿弥陀佛」的「弥陀」，「如来」的「来」，也就是讲「不空如来藏」，也就是讲「不变随缘」。如果不从座起的话那就是阿罗汉，自了汉而已。到了禅宗的见空性，已经不同于阿罗汉的见空性，禅宗的见空性已经知道万法都是自己一念，他在这种空性中就能加持世界，加持众生。禅宗灭一分灭相无明，证一分法身，即可成为摩诃萨，他已经能够大大地利益众生。那么「即从座起」，最低标准是别教位的菩萨。
[图片]3.法华经讲记 精典语段专辑
观世音菩萨普门品第二十五
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偏袒右肩：合掌向佛：
偏袒右肩：这也是体现出「法华三昧」开权显实。「右肩」表方便智慧、方便菩提。左肩表真实智慧，有它才能起平衡作用。没有左肩在这里，你右肩再有本事显示不了。右肩怎么「偏袒」呢？一般南传佛教地区，外面披一件搭衣，里面不可以穿衣服的，右肩膀露在外面。那么眼睛看到了右肩，左肩虽然遮在这里，心里能不能看到啊？能够看到，一定也是肉的，肯定不是铁的、铜的，也不是钢筋混凝土，这叫「开权显实」，这叫「法华三昧」。所以前面的观世音那个「观」是不是偏袒右肩，是不是「开权显实」？都是这个道理。要会观照。
合掌向佛：一者，表恭敬心；二者，表权实不二、福慧不二。一般左手表实，右手表权，权实不二；左手表智慧，右手表福报，表福慧双修；或者左手表「如」，右手表「是」，这叫「如是我闻」；左手表「阿」，右手表「弥陀」，叫「阿弥陀佛」。我们是一合掌，「阿弥陀佛」。所以我们要把学过的种种名相概念、法理法义，融会贯通。而「合掌向佛」，「合掌」就是「佛」，你知道什么是「佛」了。
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观世音菩萨普门品第二十五
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无尽意菩萨：即从座起：
无尽意菩萨：是〈观世音菩萨普门品〉的一个当机。为什么由「无尽意菩萨」来作为当机？这有缘起。佛及菩萨的圣号，都是从他所有功德而安立的。「无尽意菩萨」之所以得名「无尽意」，是依他的什么功德而安立的？「无尽意菩萨」不忍见无穷尽的众生长期受诸苦恼，就从内心深处发起无尽悲愿，愿度无尽世界中的无尽众生，令无尽众生成佛，而后自己方成佛，所以称为「无尽意」。
即从座起：「座」在佛法里是见性、见理、见空之智慧。也就是「如是我闻」的「如」，「阿弥陀佛」的「阿」。你不见「如」，不见「阿」，不见这个本性，你是门外汉。「起」呢，表诸佛菩萨从空出有，大做佛事，自利利他。也就是「如是我闻」的「是」，「阿弥陀佛」的「弥陀」，「如来」的「来」，也就是讲「不空如来藏」，也就是讲「不变随缘」。如果不从座起的话那就是阿罗汉，自了汉而已。到了禅宗的见空性，已经不同于阿罗汉的见空性，禅宗的见空性已经知道万法都是自己一念，他在这种空性中就能加持世界，加持众生。禅宗灭一分灭相无明，证一分法身，即可成为摩诃萨，他已经能够大大地利益众生。那么「即从座起」，最低标准是别教位的菩萨。
[图片]3.法华经讲记 精典语段专辑
观世音菩萨普门品第二十五
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偏袒右肩：合掌向佛：
偏袒右肩：这也是体现出「法华三昧」开权显实。「右肩」表方便智慧、方便菩提。左肩表真实智慧，有它才能起平衡作用。没有左肩在这里，你右肩再有本事显示不了。右肩怎么「偏袒」呢？一般南传佛教地区，外面披一件搭衣，里面不可以穿衣服的，右肩膀露在外面。那么眼睛看到了右肩，左肩虽然遮在这里，心里能不能看到啊？能够看到，一定也是肉的，肯定不是铁的、铜的，也不是钢筋混凝土，这叫「开权显实」，这叫「法华三昧」。所以前面的观世音那个「观」是不是偏袒右肩，是不是「开权显实」？都是这个道理。要会观照。
合掌向佛：一者，表恭敬心；二者，表权实不二、福慧不二。一般左手表实，右手表权，权实不二；左手表智慧，右手表福报，表福慧双修；或者左手表「如」，右手表「是」，这叫「如是我闻」；左手表「阿」，右手表「弥陀」，叫「阿弥陀佛」。我们是一合掌，「阿弥陀佛」。所以我们要把学过的种种名相概念、法理法义，融会贯通。而「合掌向佛」，「合掌」就是「佛」，你知道什么是「佛」了。
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