「落入凡间的神仙句子」
1.一梦之中，尽是称心如意。乍惊，不知人间何世，天不再冷了，夜也不再昏了，人也不再年少，一觉醒来，人间原来暗换了芳华。
——李碧华《生死桥》
2.我在云中独行，给人间的街灯撒上细盐，灯火朗照，盐粒里藏着我酿了一秋的甜。
——风月书
3.龙应该藏在云里，你应该藏在心里。
——沈从文
4.一个眼神，便足以让心海掠过飓风。
——汪国真
5.夜是那样的长，那么的黑，窗外的雨，是我心里的泪，永远没有滴完的一天。
——三毛《梦里花落知多少》
6.一样是明月，一样是隔山灯火，满天的星， 只有人不见，梦似的挂起。
——林徽因
7.天光悠长，夜晚风凉。
—— 八月长安
8.心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。
——三毛
9.从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。
——沈复《浮生六记》
10.我们在世上，边看繁华，边朝地狱走去。
——小林一茶
11.一花一木，故人相植。一思一念，今人成痴。
——《源氏物语》
12.满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。
——萧红
13.青春是铁，环境是火炉。
—— 老舍《四世同堂》
14.一愿识尽天下好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水。
——罗大经《鹤林玉露》
15.愿你如愿遇到生命中的缘分，不早也不晚，不急也不缓。
——一禅小和尚
16.愿远行人都看见最美的风景，愿归来者终等到最美的风景。
——林清玄
17.一个人，一本书，一杯茶，一帘梦。有时候，寂寞是这样叫人心动，也只有此刻，世事才会如此波澜不惊。
——白落梅《你若安好，便是晴天》
18.世间，恒能引动我的，唯日月星辰之姿、山川湖海之美
——简媜
19.半天朱霞，粲然如焚，映着草地也有三分红意了。
——张晓风《画晴》
20.闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。
——沈复
1.一梦之中，尽是称心如意。乍惊，不知人间何世，天不再冷了，夜也不再昏了，人也不再年少，一觉醒来，人间原来暗换了芳华。
——李碧华《生死桥》
2.我在云中独行，给人间的街灯撒上细盐，灯火朗照，盐粒里藏着我酿了一秋的甜。
——风月书
3.龙应该藏在云里，你应该藏在心里。
——沈从文
4.一个眼神，便足以让心海掠过飓风。
——汪国真
5.夜是那样的长，那么的黑，窗外的雨，是我心里的泪，永远没有滴完的一天。
——三毛《梦里花落知多少》
6.一样是明月，一样是隔山灯火，满天的星， 只有人不见，梦似的挂起。
——林徽因
7.天光悠长，夜晚风凉。
—— 八月长安
8.心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。
——三毛
9.从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。
——沈复《浮生六记》
10.我们在世上，边看繁华，边朝地狱走去。
——小林一茶
11.一花一木，故人相植。一思一念，今人成痴。
——《源氏物语》
12.满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。
——萧红
13.青春是铁，环境是火炉。
—— 老舍《四世同堂》
14.一愿识尽天下好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水。
——罗大经《鹤林玉露》
15.愿你如愿遇到生命中的缘分，不早也不晚，不急也不缓。
——一禅小和尚
16.愿远行人都看见最美的风景，愿归来者终等到最美的风景。
——林清玄
17.一个人，一本书，一杯茶，一帘梦。有时候，寂寞是这样叫人心动，也只有此刻，世事才会如此波澜不惊。
——白落梅《你若安好，便是晴天》
18.世间，恒能引动我的，唯日月星辰之姿、山川湖海之美
——简媜
19.半天朱霞，粲然如焚，映着草地也有三分红意了。
——张晓风《画晴》
20.闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。
——沈复
第一万条留给苏老爷和朝云小姐姐
从盛名到贬谪，苏轼这一路走来，体会最深的是人情冷暖。昔日高中进士，风云朝会，自己的府邸那是每天都有拜访的人，多少商贾名士，争着抢着要他苏东坡的笔墨。如今得罪权贵，仕途黯淡，附庸风流者走的走，散的散，就连那些红粉佳人，一听说要去岭南，也怯生生的打了退堂鼓。只有他的至亲，还有红颜知己王朝云愿陪他，赴那千里迢迢的不归路。（苏轼自叙道：“予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁。”）
相传，这个王朝云不但是苏轼的红粉知己，还是苏门弟子秦观的暗恋对象。秦观的千古名句“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”，据说就是为王朝云所写。苏轼是个明白人，看出来秦观的心意，就示意王朝云，要求秦观为其填词。据《苕溪鱼隐丛话后集》引《艺苑雌黄》记载：“东坡曾令朝云乞诗于秦观，秦观作《南歌子》词以赠，秦观词题作《赠东坡侍妾朝云》。”这首《南歌子》如此写道：
霭霭迷春态，溶溶媚晓光。
不应容易下巫阳，只恐翰林前世是襄王。
暂为清歌住，还因暮雨忙。
瞥然归去断人肠，空使兰台公子赋高唐。
林语堂写苏轼时，最动情的就是写到他和王朝云的忘年恋。林语堂说:“苏东坡一生的几个女人之中，朝云最称知己。她爱慕苏东坡这个诗人，自己也很向往他那等精神境界。苏东坡对朝云在他老年随同他流离颠沛，不但把感激之情记之以文字，并且写诗赞美她，这些诗使他们的热情化为共同追寻仙道生活的高尚友谊。”
苏轼是如何赞美王朝云的呢？有词为证:
白发苍颜，正是维摩境界空，方丈散花何碍？朱唇著点，更夏文生采。这些个千生万生，只在好事心肠，著人情态。闲跑下敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。——《殢人娇·赠朝云》
这个“维摩”就是苏轼对王朝云的雅称。据林语堂记载，相传:“释迎牟尼以一个森林的圣人身份住在某一小镇时，一天，与门人讨论学间。空中忽然出现一天女，将鲜花散落在他们身上，众菩萨身上的花都落在地面，只有一人身上的花瓣不落下来。不管别人多么用力去刷，花朵硬是沾着不掉。天女问他们：‘为何非要把花瓣从此人身上刷落？’有人说：‘花瓣与佛法不合，故而不落。’天女说：‘不然，此非花瓣之过，而是此人之过。已然信佛之人，若还有人我之分，其言行必与佛法相违背。如能消除此种分别，其生活自然合乎佛法。花瓣落在身上而脱落下来的众菩萨，都已消除一切分别相。正如恐惧，若心中不先害怕，则恐惧不能入袭人心。若众门徒贪生怕死，则视听嗅味触各感觉，才有机会骗他们。已经能争服恐惧，则能超越一切感觉。’”
王朝云是苏轼流落时的慰藉，温存他那被雾霾笼罩的沮丧内心，他们在惠州如同神仙眷侣，修小屋，种树苗，苏轼那屋子取名为“白鹤居”，他在旁边的空地上，先后种了橘子树、柚子树、荔枝树、杨梅树、楷杷树、桧树和桅子树，他和知己云雨恩爱，甚至琢磨起长生之术，只是，人在造化面前，毕竟过于渺小了，当苏轼好不容易得到安慰的时候，上天又给他重重一击。绍圣二年(1095年)七月五日，王朝云染上瘟疫而死，时年三十四岁，此时，苏轼到惠州不过两年。
时人记载：朝云一生向佛，临终前，她执着苏轼的手诵《金刚经》四偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，即“世上一切都为命定，人生就象梦幻泡影，又象露水和闪电，一瞬即逝，不必太在意。”
八月三日，苏轼将她葬在惠州西湖南畔的栖禅寺的松林里，亲笔为她写下《墓志铭》，铭文道：
浮屠是瞻，伽蓝是依。
如汝宿心，唯佛是归。
惠州民间传说：“王朝云葬后第三天，惠州突起暴风骤雨。次日早晨，苏轼带着小儿子苏过前去探墓，发现墓的东南侧有五个巨人脚印，于是再设道场，为之祭奠，并因此写下《惠州荐朝云疏》。”其中说道：
轼以罪责，迁于炎荒。有侍妾朝云，一生辛勤，万里随从。遭时之疫，遘病而亡。念其忍死之言，欲托栖禅之下。故营幽室，以掩微躯。方负浼渎精蓝之愆，又虞惊触神祇之罪。而既葬三日，风雨之余，灵迹五显，道路皆见。是知佛慈之广大，不择众生之细微。敢荐丹诚，躬修法会。伏愿山中一草一木，皆被佛光；今夜少香少花，遍周世界。湖山安吉，坟墓永坚……
王朝云死后，苏轼又先后写下了《朝云墓志铭》、《惠州荐朝云疏》《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《题栖禅院》，悼念这位他后半生最刻骨铭心的女人，不仅如此，他还在墓上筑六如亭以纪念她，并亲手写下楹联：
不合时宜，惟有朝云能识我；
独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
从盛名到贬谪，苏轼这一路走来，体会最深的是人情冷暖。昔日高中进士，风云朝会，自己的府邸那是每天都有拜访的人，多少商贾名士，争着抢着要他苏东坡的笔墨。如今得罪权贵，仕途黯淡，附庸风流者走的走，散的散，就连那些红粉佳人，一听说要去岭南，也怯生生的打了退堂鼓。只有他的至亲，还有红颜知己王朝云愿陪他，赴那千里迢迢的不归路。（苏轼自叙道：“予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁。”）
相传，这个王朝云不但是苏轼的红粉知己，还是苏门弟子秦观的暗恋对象。秦观的千古名句“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”，据说就是为王朝云所写。苏轼是个明白人，看出来秦观的心意，就示意王朝云，要求秦观为其填词。据《苕溪鱼隐丛话后集》引《艺苑雌黄》记载：“东坡曾令朝云乞诗于秦观，秦观作《南歌子》词以赠，秦观词题作《赠东坡侍妾朝云》。”这首《南歌子》如此写道：
霭霭迷春态，溶溶媚晓光。
不应容易下巫阳，只恐翰林前世是襄王。
暂为清歌住，还因暮雨忙。
瞥然归去断人肠，空使兰台公子赋高唐。
林语堂写苏轼时，最动情的就是写到他和王朝云的忘年恋。林语堂说:“苏东坡一生的几个女人之中，朝云最称知己。她爱慕苏东坡这个诗人，自己也很向往他那等精神境界。苏东坡对朝云在他老年随同他流离颠沛，不但把感激之情记之以文字，并且写诗赞美她，这些诗使他们的热情化为共同追寻仙道生活的高尚友谊。”
苏轼是如何赞美王朝云的呢？有词为证:
白发苍颜，正是维摩境界空，方丈散花何碍？朱唇著点，更夏文生采。这些个千生万生，只在好事心肠，著人情态。闲跑下敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。——《殢人娇·赠朝云》
这个“维摩”就是苏轼对王朝云的雅称。据林语堂记载，相传:“释迎牟尼以一个森林的圣人身份住在某一小镇时，一天，与门人讨论学间。空中忽然出现一天女，将鲜花散落在他们身上，众菩萨身上的花都落在地面，只有一人身上的花瓣不落下来。不管别人多么用力去刷，花朵硬是沾着不掉。天女问他们：‘为何非要把花瓣从此人身上刷落？’有人说：‘花瓣与佛法不合，故而不落。’天女说：‘不然，此非花瓣之过，而是此人之过。已然信佛之人，若还有人我之分，其言行必与佛法相违背。如能消除此种分别，其生活自然合乎佛法。花瓣落在身上而脱落下来的众菩萨，都已消除一切分别相。正如恐惧，若心中不先害怕，则恐惧不能入袭人心。若众门徒贪生怕死，则视听嗅味触各感觉，才有机会骗他们。已经能争服恐惧，则能超越一切感觉。’”
王朝云是苏轼流落时的慰藉，温存他那被雾霾笼罩的沮丧内心，他们在惠州如同神仙眷侣，修小屋，种树苗，苏轼那屋子取名为“白鹤居”，他在旁边的空地上，先后种了橘子树、柚子树、荔枝树、杨梅树、楷杷树、桧树和桅子树，他和知己云雨恩爱，甚至琢磨起长生之术，只是，人在造化面前，毕竟过于渺小了，当苏轼好不容易得到安慰的时候，上天又给他重重一击。绍圣二年(1095年)七月五日，王朝云染上瘟疫而死，时年三十四岁，此时，苏轼到惠州不过两年。
时人记载：朝云一生向佛，临终前，她执着苏轼的手诵《金刚经》四偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，即“世上一切都为命定，人生就象梦幻泡影，又象露水和闪电，一瞬即逝，不必太在意。”
八月三日，苏轼将她葬在惠州西湖南畔的栖禅寺的松林里，亲笔为她写下《墓志铭》，铭文道：
浮屠是瞻，伽蓝是依。
如汝宿心，唯佛是归。
惠州民间传说：“王朝云葬后第三天，惠州突起暴风骤雨。次日早晨，苏轼带着小儿子苏过前去探墓，发现墓的东南侧有五个巨人脚印，于是再设道场，为之祭奠，并因此写下《惠州荐朝云疏》。”其中说道：
轼以罪责，迁于炎荒。有侍妾朝云，一生辛勤，万里随从。遭时之疫，遘病而亡。念其忍死之言，欲托栖禅之下。故营幽室，以掩微躯。方负浼渎精蓝之愆，又虞惊触神祇之罪。而既葬三日，风雨之余，灵迹五显，道路皆见。是知佛慈之广大，不择众生之细微。敢荐丹诚，躬修法会。伏愿山中一草一木，皆被佛光；今夜少香少花，遍周世界。湖山安吉，坟墓永坚……
王朝云死后，苏轼又先后写下了《朝云墓志铭》、《惠州荐朝云疏》《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《题栖禅院》，悼念这位他后半生最刻骨铭心的女人，不仅如此，他还在墓上筑六如亭以纪念她，并亲手写下楹联：
不合时宜，惟有朝云能识我；
独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
【游记 九月十日】
大兴善寺位于小寨附近，在西安高校搬离长安校区前，小寨可谓是西安最热闹繁华的市区。即使是现在，因着小寨赛格的原因，小寨仍然属西安排名一、二的商业闹市。
大兴善寺就是一个大隐的所在啊。
嘈杂中的宁静安详
繁华中的云淡风轻
俗世中的兰心蕙质
红尘中的一抹馨香
秋高气爽，昨天下了一点小雨，今日天晴后天高云淡。
信步寺中，香客不多，善哉。
看了寺院的介绍，才知道大兴善寺竟然是佛教八宗”之一“密宗”祖庭，是隋唐皇家寺院，距今已有一千七百年历史。
怪不得我看到主殿的脊兽是九只，故宫也是九只脊兽，表明这座建筑的等级是最高规格的。
对佛教八宗不懂，我只记得沣峪口的净业寺是中国“佛教八宗”之一“律宗”祖庭。
净业寺建于隋朝，唐初为高僧道宣的弘法道场，因而成为佛教律宗祖庭。律宗后由道宣再传弟子鉴真传到日本，成为日本律宗的始祖。
在密宗里，供奉的主尊佛是“五方佛”。“五方佛”又称“五智佛”、“五智如来”，代表中、南、东、西、北正方。
唐代佛教盛行，诗人也会写一些描写寺院的诗作。
我最喜欢的是常建的《题破山寺后禅院》
清晨入古寺， 初日照高林。
曲径通幽处 ，禅房花木深。
山光悦鸟性 ，潭影空人心。
万籁此都寂， 但余钟磬音。
而描写大兴善寺的诗作应该是卢纶和崔涂。
卢纶《题兴善寺后池》
隔窗栖白鹤，似与镜湖邻。
月照何年树，花逢几遍人。
岸莎青有路，苔径绿无尘。
永愿容依止，僧中老此身。
崔涂《题兴善寺隋松院与人期不至》
青青伊涧松，移植在莲宫。
藓色前朝雨，秋声半夜风。
长闲应未得，暂赏亦难同。
不及禅栖者，相看老此中。
大兴善寺文殊殿前的对联也充满了禅机：
法镜慈云观秋月春花含将妙谛，
智灯悬空听晨钟暮鼓悟彻禅机。
大兴善寺每年腊八节当天会有盛大的施粥活动，我每年快到腊八节的时候都提醒自己一定要去寺里食腊八粥，但是到了这一天却因俗世纷扰不能前往，也知道哪年才能喝到寺里的腊八粥。
佛教八宗分别是：性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
性又名三论宗，祖庭为鄠邑草堂寺
相又名慈恩宗，祖庭为大慈恩寺
台又名天台宗，祖庭为浙江天台山国清寺
贤又名华严宗，祖庭为长安区华严寺
禅即禅宗，祖庭为河南少林寺
净即净土宗，祖庭为长安区香积寺
律即律宗，祖庭为长安区净业寺
密又名真言宗，祖庭为大兴善寺
佛教八宗有六宗都在陕西，而我也有两宗还没有朝拜，争取近几年把天台山国清寺和长安区的华严寺都朝拜了，也算是功德一件吧。
从大兴善寺出来，竟发现旁边有一家万邦书店，进去一看立刻喜欢上了这个地方。
有空的时间过来喝杯咖啡、看看书是多么惬意的事呀。 https://t.cn/8s2A3tj
大兴善寺位于小寨附近，在西安高校搬离长安校区前，小寨可谓是西安最热闹繁华的市区。即使是现在，因着小寨赛格的原因，小寨仍然属西安排名一、二的商业闹市。
大兴善寺就是一个大隐的所在啊。
嘈杂中的宁静安详
繁华中的云淡风轻
俗世中的兰心蕙质
红尘中的一抹馨香
秋高气爽，昨天下了一点小雨，今日天晴后天高云淡。
信步寺中，香客不多，善哉。
看了寺院的介绍，才知道大兴善寺竟然是佛教八宗”之一“密宗”祖庭，是隋唐皇家寺院，距今已有一千七百年历史。
怪不得我看到主殿的脊兽是九只，故宫也是九只脊兽，表明这座建筑的等级是最高规格的。
对佛教八宗不懂，我只记得沣峪口的净业寺是中国“佛教八宗”之一“律宗”祖庭。
净业寺建于隋朝，唐初为高僧道宣的弘法道场，因而成为佛教律宗祖庭。律宗后由道宣再传弟子鉴真传到日本，成为日本律宗的始祖。
在密宗里，供奉的主尊佛是“五方佛”。“五方佛”又称“五智佛”、“五智如来”，代表中、南、东、西、北正方。
唐代佛教盛行，诗人也会写一些描写寺院的诗作。
我最喜欢的是常建的《题破山寺后禅院》
清晨入古寺， 初日照高林。
曲径通幽处 ，禅房花木深。
山光悦鸟性 ，潭影空人心。
万籁此都寂， 但余钟磬音。
而描写大兴善寺的诗作应该是卢纶和崔涂。
卢纶《题兴善寺后池》
隔窗栖白鹤，似与镜湖邻。
月照何年树，花逢几遍人。
岸莎青有路，苔径绿无尘。
永愿容依止，僧中老此身。
崔涂《题兴善寺隋松院与人期不至》
青青伊涧松，移植在莲宫。
藓色前朝雨，秋声半夜风。
长闲应未得，暂赏亦难同。
不及禅栖者，相看老此中。
大兴善寺文殊殿前的对联也充满了禅机：
法镜慈云观秋月春花含将妙谛，
智灯悬空听晨钟暮鼓悟彻禅机。
大兴善寺每年腊八节当天会有盛大的施粥活动，我每年快到腊八节的时候都提醒自己一定要去寺里食腊八粥，但是到了这一天却因俗世纷扰不能前往，也知道哪年才能喝到寺里的腊八粥。
佛教八宗分别是：性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
性又名三论宗，祖庭为鄠邑草堂寺
相又名慈恩宗，祖庭为大慈恩寺
台又名天台宗，祖庭为浙江天台山国清寺
贤又名华严宗，祖庭为长安区华严寺
禅即禅宗，祖庭为河南少林寺
净即净土宗，祖庭为长安区香积寺
律即律宗，祖庭为长安区净业寺
密又名真言宗，祖庭为大兴善寺
佛教八宗有六宗都在陕西，而我也有两宗还没有朝拜，争取近几年把天台山国清寺和长安区的华严寺都朝拜了，也算是功德一件吧。
从大兴善寺出来，竟发现旁边有一家万邦书店，进去一看立刻喜欢上了这个地方。
有空的时间过来喝杯咖啡、看看书是多么惬意的事呀。 https://t.cn/8s2A3tj
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