时光荏苒,日月扭转,在祖国西南边陲的彩云之南,历史挥舞着如椽大笔,描绘这风云变幻,跌宕生姿的幕幕过往,其中关于滇越铁路和西南联大,总有不得不说的二三事。
斯人已逝,文化长存。这段融合了屈辱与血泪、骄傲与辉煌的历史,值得我们永远铭记,也令昆明这座文化古城熠熠生辉。
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#阳光信用[超话]##每日一善#
柘枝》旧曲,遍数极多,如《羯鼓录》所谓《浑脱解》之类,今无復此遍。寇莱公好《柘枝舞》,会客必舞《柘枝》,每舞必尽日,时谓之“柘枝颠”。今凤翔有一老尼,犹是莱公时柘枝妓,云“当时《柘枝》,尚有数十遍。今日所舞《柘枝》,比当时十不得二三。”老尼尚能歌其曲,好事者往往传之。古之善歌者有语,谓“当使声中无字,字中有声。”凡曲,止是一声清浊高下如萦缕耳,字则有喉、唇、齿、舌等音不同。当使字字举本皆轻圆,悉融入声中,令转换处无磊块,此谓“声中无字”,古人谓之“如贯珠”,今谓之“善过度”是也。如宫声字而曲合用商声,则能转宫为商歌之,此“字中有声”也,善歌者谓之“内里声”。不善歌者,声无抑扬,谓之“念曲”;声无含韫,谓之“叫曲。”
柘枝》旧曲,遍数极多,如《羯鼓录》所谓《浑脱解》之类,今无復此遍。寇莱公好《柘枝舞》,会客必舞《柘枝》,每舞必尽日,时谓之“柘枝颠”。今凤翔有一老尼,犹是莱公时柘枝妓,云“当时《柘枝》,尚有数十遍。今日所舞《柘枝》,比当时十不得二三。”老尼尚能歌其曲,好事者往往传之。古之善歌者有语,谓“当使声中无字,字中有声。”凡曲,止是一声清浊高下如萦缕耳,字则有喉、唇、齿、舌等音不同。当使字字举本皆轻圆,悉融入声中,令转换处无磊块,此谓“声中无字”,古人谓之“如贯珠”,今谓之“善过度”是也。如宫声字而曲合用商声,则能转宫为商歌之,此“字中有声”也,善歌者谓之“内里声”。不善歌者,声无抑扬,谓之“念曲”;声无含韫,谓之“叫曲。”
长清的街道好像和宁阳也差不多。
十字路口有在小车上拌凉皮的妇女,男童摇晃着腿坐在前座,三轮上的大喇叭吆喝着收硬纸板,路边的熟食店飘来刚出炉的烤鸭香气,穿着校服的学生骑着山地车经过花丛。
夏天傍晚的风吹在脸上很舒服,天边有悦目的彩霞降落,有一瞬间我感觉好像回到了家,心境相似只是建筑生疏。
我坐在舍友的电车后座感受微风拂过,和她闲聊二三,一如高中某个放学后的黄昏。
有时我说清闲可贵,大概就贵在此处。
(昨天考完小逛) https://t.cn/A6V91DDP
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