【史记原文】淮阴侯韩信概述
楚人迫我京索，
而信拔魏赵，
定燕齐，
使汉三分天下有其二，
以灭项籍。
作淮阴侯列传第三十二。
淮阴侯韩信者，淮阴人也。
【市井之徒韩信】
始为布衣时，贫，无行，不得推择为吏；又不能治生商贾。
常从人寄食饮，人多厌之者。
常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。
食时信往，不为具食。
信亦知其意，怒，竟绝去。
【老太太救济韩信】
信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。
信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
【胯下之辱】
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”
於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
【追随项梁项羽】
及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。
数以策干项羽，羽不用。
汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。
【腾公识才】
坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。
【刘邦不重用韩信】
言於上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。
至南郑，诸将行道亡者数十人。
信度何等已数言上，上不我用，即亡。
【萧何追韩信】
何闻信亡，不及以闻，自追之。
人有言上曰：“丞相何亡。”
上大怒，如失左右手。
居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”
何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”
何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”
何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”
王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”於是王欲召信拜之。
【韩信拜将】
何曰：“王素慢，无礼，今拜大将如呼小兒耳，此乃信所以去也。
王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”
王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。
至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
信拜礼毕，上坐。
【韩信之死】
上自将而往，信病不从。
阴使人至豨所，曰：“弟举兵，吾从此助公。”
信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。
部署已定，待豨报。
其舍人得罪於信，信囚，欲杀之。
舍人弟上变，告信欲反状於吕后。
吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。
【萧何诈韩信来】
相国绐信曰：“虽疾，彊入贺。”
【吕后杀韩信】
信入，吕后使武士缚信，斩之长乐锺室。
信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为兒女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。
高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之，问：“信死亦何言？”
吕后曰：“信言恨不用蒯通计。”高祖曰：“是齐辩士也。”乃诏齐捕蒯通。
蒯通至，上曰：“若教淮阴侯反乎？”对曰：“然，臣固教之。竖子不用臣之策，故令自夷於此。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之。”
通曰：“嗟乎，冤哉亨也！”上曰：“若教韩信反，何冤？”
对曰：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？”高帝曰：“置之。”乃释通之罪。
太史公曰：
吾入淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。
假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，於汉家勋可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！
【太史公】
君臣一体，自古所难。相国深荐，策拜登坛。沈沙决水，拔帜传餐。与汉汉重，归楚楚安。三分不议，伪游可叹。
【司马光评韩信】
臣光曰：
世或以韩信为首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。
观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！良由失职怏怏，遂陷悖逆。
夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请，岂非高祖亦有负于信哉！
臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。
始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；
其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至。当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。
及天下已定，则信复何恃哉！
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。
信以市井之志利其身，而以君子之心望于人，不亦难哉！
是故太史公论之曰：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！于汉家勋，可以比周、召、太公之徒，后世血食矣！不务出此，而天下已集，乃谋畔逆；夷灭宗族，不亦宜乎！”
【屠尔佳哈】
刘邦得了天下之后总结，我治国不如萧何，智谋不如张良，用兵不如韩信，但这三个人都辅佐我，为建立汉朝立下汗马功劳！
最特殊的就是张良，刘邦当了皇上之后，疑心病大涨，连从小一起长大的萧何都怀疑！怀疑韩信造反，杀了韩信。但他从未怀疑过张良！
这就是张良的聪明之处。
楚人迫我京索，
而信拔魏赵，
定燕齐，
使汉三分天下有其二，
以灭项籍。
作淮阴侯列传第三十二。
淮阴侯韩信者，淮阴人也。
【市井之徒韩信】
始为布衣时，贫，无行，不得推择为吏；又不能治生商贾。
常从人寄食饮，人多厌之者。
常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。
食时信往，不为具食。
信亦知其意，怒，竟绝去。
【老太太救济韩信】
信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。
信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
【胯下之辱】
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”
於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
【追随项梁项羽】
及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。
数以策干项羽，羽不用。
汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。
【腾公识才】
坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。
【刘邦不重用韩信】
言於上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。
至南郑，诸将行道亡者数十人。
信度何等已数言上，上不我用，即亡。
【萧何追韩信】
何闻信亡，不及以闻，自追之。
人有言上曰：“丞相何亡。”
上大怒，如失左右手。
居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”
何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”
何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”
何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”
王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”於是王欲召信拜之。
【韩信拜将】
何曰：“王素慢，无礼，今拜大将如呼小兒耳，此乃信所以去也。
王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”
王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。
至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
信拜礼毕，上坐。
【韩信之死】
上自将而往，信病不从。
阴使人至豨所，曰：“弟举兵，吾从此助公。”
信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。
部署已定，待豨报。
其舍人得罪於信，信囚，欲杀之。
舍人弟上变，告信欲反状於吕后。
吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。
【萧何诈韩信来】
相国绐信曰：“虽疾，彊入贺。”
【吕后杀韩信】
信入，吕后使武士缚信，斩之长乐锺室。
信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为兒女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。
高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之，问：“信死亦何言？”
吕后曰：“信言恨不用蒯通计。”高祖曰：“是齐辩士也。”乃诏齐捕蒯通。
蒯通至，上曰：“若教淮阴侯反乎？”对曰：“然，臣固教之。竖子不用臣之策，故令自夷於此。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之。”
通曰：“嗟乎，冤哉亨也！”上曰：“若教韩信反，何冤？”
对曰：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？”高帝曰：“置之。”乃释通之罪。
太史公曰：
吾入淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。
假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，於汉家勋可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！
【太史公】
君臣一体，自古所难。相国深荐，策拜登坛。沈沙决水，拔帜传餐。与汉汉重，归楚楚安。三分不议，伪游可叹。
【司马光评韩信】
臣光曰：
世或以韩信为首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。
观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！良由失职怏怏，遂陷悖逆。
夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请，岂非高祖亦有负于信哉！
臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。
始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；
其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至。当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。
及天下已定，则信复何恃哉！
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。
信以市井之志利其身，而以君子之心望于人，不亦难哉！
是故太史公论之曰：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！于汉家勋，可以比周、召、太公之徒，后世血食矣！不务出此，而天下已集，乃谋畔逆；夷灭宗族，不亦宜乎！”
【屠尔佳哈】
刘邦得了天下之后总结，我治国不如萧何，智谋不如张良，用兵不如韩信，但这三个人都辅佐我，为建立汉朝立下汗马功劳！
最特殊的就是张良，刘邦当了皇上之后，疑心病大涨，连从小一起长大的萧何都怀疑！怀疑韩信造反，杀了韩信。但他从未怀疑过张良！
这就是张良的聪明之处。
庄子为何能长寿？想长寿，必须牢记这三条天规#道教知识##庄子说#
战国时期，由于天灾、战乱、医疗条件的落后，人均寿命只有三十岁，俗语说“人活七十古来稀”。大思想家、文学家庄子（约前369年—前286年)，竟然活到了84岁的高龄。那庄子的长寿秘诀究竟是什么呢？其实在《庄子》一书中，早就向我们一一阐明。想长寿，必须牢记这三条天规。
一、不喜不悲，心境平和
《庄子·在宥》篇记载：“人大喜耶，毗于阳；人大怒耶，毗于阴。”大意是：人过分的欢乐，会伤害阳气；人过分的愤怒，会伤害阴气。
人生一世，会经历许许多多或让人喜、让人悲的事，但大喜或大悲的情绪对人的身体机能损害特别大。如果心境不能平和的话，身外之事会耗费掉人许多的精力。人的精力是有限的，在前期耗费的多了，后续又跟不上的话，精力没了，精气神没了，人也就行将就木了。一言以蔽之，为悲喜事耗费了太多了精力，就相当于提前透支了生命。
范仲淹在《岳阳楼记》中曾提到“不以物喜，不以己悲”是同样的道理。无论面对成功还是失败，不悲不喜，心境平和，不宜过度兴奋，也不宜妄自菲薄。
范仲淹出身贫苦，两岁丧父，生活很是清贫。青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读，内心平和，未觉贫困。进入仕途之后，提出革新侍婢的建议，受到报复。负责西北边防，做出了成绩，受到皇帝的赏识，却还是躲不过既得利益者的暗箭，被排挤出了朝廷。
范仲淹践行了“不以物喜，不以己悲”的诺言。不因外物的富有，个人的获得而骄傲欣喜，自鸣得意。也不因外物的损坏，个人的失意而徒增悲伤，潦倒一生。
无论官场的沉浮，还是人生的得失，皆不悲不喜，心境平和，才能长寿。
二、 从容自得，处世旷达
《庄子·天道》篇中说：“俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。”意思是说对一个从容自得的人来说，任何的忧愁祸患不能在他的身上停留，所以就能延年益寿。把忧愁祸患当作蛛丝一样轻轻拂去，而不能像枷锁一样束缚自己的身心。从容自得，怀有一颗旷达之心。
正如《菜根谭》里提到的：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
有一次，庄子在濮水河边垂钓，有两个楚国使者来到他身边恭敬地说：“老人家，我们国王听说您才学过人，希望聘您为楚国的宰相，治理国家的大事。”
庄子听了淡淡地说:“听说你们楚国将一只死了三千多年的神龟敬供在庙堂之上。你们说，那神龟是想死后被供奉在庙堂之上呢？还是更愿意活在泥塘中快乐地爬行呢？”
使者说：“当然是更愿意活在泥塘里快乐地爬行了。”庄子说；“说得好！我就是那只神龟，请还让我在泥塘里快乐地爬行吧。”
庄子的生活其实很是清贫，以编草鞋为生。庄子却不以贫困的生活作为忧愁，而把出仕作为痛苦的事情。庄子能够从容自得，挣开枷锁，淡泊率真，追求精神上的自由，那么心灵上就得到了永生。
三、 生死达观，超然洒脱
《庄子·让王》篇中写到：“不能自胜而强不从者，此值为重伤。”不能克制自己的感情，而又硬去不顺从自己的感情，错误的欲念就会和良知相斗，反而使内心倍添烦恼，这就是双重的伤害。
人大抵都是怕死的，尤其是历代的皇帝，总会寻求长生不老的秘方。一个人的出生和逝去本就是自然界中及其寻常的现象。每天都会有许多新生儿诞生，也会有垂危的老人离开这个世界。不合自然规律的求生之欲，只会使人更加痛苦。看开了，也就淡然了，反而心情更加愉悦，寿命更长。
《庄子·至乐》里记载着一个“庄子鼓盆”的故事。庄子的妻子去世了，他的朋友惠施前去奠念，看到庄子非但没有大声痛哭，反而敲打着瓦盆唱歌。惠施就责问他，“你的妻子跟你生活了一辈子，生儿育女，操持家务。现在她人死了，你不伤心哭泣也就罢了，还敲打着瓦盆唱起歌来，你不是太过分了吗！”
庄子解释说：“她刚死的时候，我怎么不伤心呢？可仔细一想，她本来没有生命，也没有形体，甚至连呼吸也没有，再后来，从无和有中产生气息，气息化为形体，形体转化为生命。如今生命归于死亡，这样生来死去就好像春夏秋冬四季的运行一样自然。现在我的妻子已经回归自然，静静地安息在天地之间，而我却要号啕大哭，岂不是不通于天命吗？我应该为她感到高兴，又怎么会悲伤呢？”
庄子是至情至性之人，哀伤的是夫妻之间的感情，不哀的是人的生死变化。把生死看淡，洒脱达观，超然物外，自然而然，庄子的精神至今还活在我们心中。
庄子早在两千多年前，就告诉了我们长寿的秘诀：不喜不悲，心境平和；从容自得，处世旷达；生死达观，超然洒脱。你能做到吗？ https://t.cn/Evk4evd
战国时期，由于天灾、战乱、医疗条件的落后，人均寿命只有三十岁，俗语说“人活七十古来稀”。大思想家、文学家庄子（约前369年—前286年)，竟然活到了84岁的高龄。那庄子的长寿秘诀究竟是什么呢？其实在《庄子》一书中，早就向我们一一阐明。想长寿，必须牢记这三条天规。
一、不喜不悲，心境平和
《庄子·在宥》篇记载：“人大喜耶，毗于阳；人大怒耶，毗于阴。”大意是：人过分的欢乐，会伤害阳气；人过分的愤怒，会伤害阴气。
人生一世，会经历许许多多或让人喜、让人悲的事，但大喜或大悲的情绪对人的身体机能损害特别大。如果心境不能平和的话，身外之事会耗费掉人许多的精力。人的精力是有限的，在前期耗费的多了，后续又跟不上的话，精力没了，精气神没了，人也就行将就木了。一言以蔽之，为悲喜事耗费了太多了精力，就相当于提前透支了生命。
范仲淹在《岳阳楼记》中曾提到“不以物喜，不以己悲”是同样的道理。无论面对成功还是失败，不悲不喜，心境平和，不宜过度兴奋，也不宜妄自菲薄。
范仲淹出身贫苦，两岁丧父，生活很是清贫。青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读，内心平和，未觉贫困。进入仕途之后，提出革新侍婢的建议，受到报复。负责西北边防，做出了成绩，受到皇帝的赏识，却还是躲不过既得利益者的暗箭，被排挤出了朝廷。
范仲淹践行了“不以物喜，不以己悲”的诺言。不因外物的富有，个人的获得而骄傲欣喜，自鸣得意。也不因外物的损坏，个人的失意而徒增悲伤，潦倒一生。
无论官场的沉浮，还是人生的得失，皆不悲不喜，心境平和，才能长寿。
二、 从容自得，处世旷达
《庄子·天道》篇中说：“俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。”意思是说对一个从容自得的人来说，任何的忧愁祸患不能在他的身上停留，所以就能延年益寿。把忧愁祸患当作蛛丝一样轻轻拂去，而不能像枷锁一样束缚自己的身心。从容自得，怀有一颗旷达之心。
正如《菜根谭》里提到的：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
有一次，庄子在濮水河边垂钓，有两个楚国使者来到他身边恭敬地说：“老人家，我们国王听说您才学过人，希望聘您为楚国的宰相，治理国家的大事。”
庄子听了淡淡地说:“听说你们楚国将一只死了三千多年的神龟敬供在庙堂之上。你们说，那神龟是想死后被供奉在庙堂之上呢？还是更愿意活在泥塘中快乐地爬行呢？”
使者说：“当然是更愿意活在泥塘里快乐地爬行了。”庄子说；“说得好！我就是那只神龟，请还让我在泥塘里快乐地爬行吧。”
庄子的生活其实很是清贫，以编草鞋为生。庄子却不以贫困的生活作为忧愁，而把出仕作为痛苦的事情。庄子能够从容自得，挣开枷锁，淡泊率真，追求精神上的自由，那么心灵上就得到了永生。
三、 生死达观，超然洒脱
《庄子·让王》篇中写到：“不能自胜而强不从者，此值为重伤。”不能克制自己的感情，而又硬去不顺从自己的感情，错误的欲念就会和良知相斗，反而使内心倍添烦恼，这就是双重的伤害。
人大抵都是怕死的，尤其是历代的皇帝，总会寻求长生不老的秘方。一个人的出生和逝去本就是自然界中及其寻常的现象。每天都会有许多新生儿诞生，也会有垂危的老人离开这个世界。不合自然规律的求生之欲，只会使人更加痛苦。看开了，也就淡然了，反而心情更加愉悦，寿命更长。
《庄子·至乐》里记载着一个“庄子鼓盆”的故事。庄子的妻子去世了，他的朋友惠施前去奠念，看到庄子非但没有大声痛哭，反而敲打着瓦盆唱歌。惠施就责问他，“你的妻子跟你生活了一辈子，生儿育女，操持家务。现在她人死了，你不伤心哭泣也就罢了，还敲打着瓦盆唱起歌来，你不是太过分了吗！”
庄子解释说：“她刚死的时候，我怎么不伤心呢？可仔细一想，她本来没有生命，也没有形体，甚至连呼吸也没有，再后来，从无和有中产生气息，气息化为形体，形体转化为生命。如今生命归于死亡，这样生来死去就好像春夏秋冬四季的运行一样自然。现在我的妻子已经回归自然，静静地安息在天地之间，而我却要号啕大哭，岂不是不通于天命吗？我应该为她感到高兴，又怎么会悲伤呢？”
庄子是至情至性之人，哀伤的是夫妻之间的感情，不哀的是人的生死变化。把生死看淡，洒脱达观，超然物外，自然而然，庄子的精神至今还活在我们心中。
庄子早在两千多年前，就告诉了我们长寿的秘诀：不喜不悲，心境平和；从容自得，处世旷达；生死达观，超然洒脱。你能做到吗？ https://t.cn/Evk4evd
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1、博士死了：晴子收拾遗物时，发现电脑里留下的解决方案；
2、博士没死：（个人比较倾向）电话一直是无人接听状态，解决方案是让顾川重新体会喜、怒、哀、乐，甚至绝望，记录心跳指数变化，新的心脏能够代偿这些变化。
突然觉得自己好厉害，[笑而不语]
1、博士死了：晴子收拾遗物时，发现电脑里留下的解决方案；
2、博士没死：（个人比较倾向）电话一直是无人接听状态，解决方案是让顾川重新体会喜、怒、哀、乐，甚至绝望，记录心跳指数变化，新的心脏能够代偿这些变化。
突然觉得自己好厉害，[笑而不语]
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