孝篇绪余
夫孝、德之本也。《说文》：孝、善事父母者。从老省、从子、子承老也。《孝经》云：“孝子之事亲也。居则致其敬。养则致其乐。病则致其忧。丧则致其哀。祭则致其严。五者备矣。然后能事亲。”“君子之事亲孝。故忠可移于君。”“身体发肤。受之父母。不敢毁伤。孝之始也。立身行道。扬名于后世。以显父母。孝之终也。夫孝、始于事亲。中于事君。终于立身。”小孝用力。中孝用劳。大孝不匮。试观乌鸟反哺。羔羊跪乳。禽兽尚知孝。可以人而反不如乎。
孔子曰：“天地之性、人为贵。人之性、莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天。”故大孝尊亲。其次不辱。其下能养。五孝惟庶人始言养。盖犬马皆能有养。不敬何以别乎。必也一举足而不敢忘父母。一出言而不敢忘父母。道而不径。舟而不游。不敢以先父母之遗体行殆。恶言不出于口。忿言不反于身。不辱其身。不羞其亲。战战兢兢。如临深渊。如履薄冰。以保令名。斯可以谓孝。而悌忠信礼义廉耻。皆在其中矣。易言之。则不悌不忠不信。无礼无义无廉无耻。皆为不孝尔。
孝者。所以事亲也。人子之身。父母之分身也。不孝父母。则此身之根本已失。有身如无身矣。父母之身。祖宗之分身也。孝父母、即孝其祖宗矣。而女子之孝。则尤有进。在家则孝其父母。出嫁须孝其舅姑。盖以夫者。舅姑之分身也。人每爱其夫。而以舅姑谓无生身之恩。恝然置之。抑思舅姑之育夫。犹之父母之育己也。夫妇一体。而谓可忽乎哉。女子以节孝为主。万善百行。惟孝为尊。故八德以孝先焉。其各勉之。
女子之孝。不仅温凊定省而已。凡各项事务。与父母舅姑。有切实关系。皆当挺身担任之。惟情有难易之不同。如未嫁时。倚父母以生存。则奋不顾身。以急父母之事。乃良知良能之发现。犹亲亲之本心也。迨既嫁以后。有夫与子以牵其情。此时对于父母。亦奋身急事。一如未嫁时。则其至性。不为私念所夺。若非有毅力者。曷克至此。至子妇对于舅姑。似无毛里之属。未蒙抚育之恩。无非敬夫所尊。爱夫所亲已耳。乃能推孝父母之心以孝之。修人补天。尤恒情所难。而至孝之人。则无所谓难者。由其深明夫妇一体之义尔。
夫孝、德之本也。《说文》：孝、善事父母者。从老省、从子、子承老也。《孝经》云：“孝子之事亲也。居则致其敬。养则致其乐。病则致其忧。丧则致其哀。祭则致其严。五者备矣。然后能事亲。”“君子之事亲孝。故忠可移于君。”“身体发肤。受之父母。不敢毁伤。孝之始也。立身行道。扬名于后世。以显父母。孝之终也。夫孝、始于事亲。中于事君。终于立身。”小孝用力。中孝用劳。大孝不匮。试观乌鸟反哺。羔羊跪乳。禽兽尚知孝。可以人而反不如乎。
孔子曰：“天地之性、人为贵。人之性、莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天。”故大孝尊亲。其次不辱。其下能养。五孝惟庶人始言养。盖犬马皆能有养。不敬何以别乎。必也一举足而不敢忘父母。一出言而不敢忘父母。道而不径。舟而不游。不敢以先父母之遗体行殆。恶言不出于口。忿言不反于身。不辱其身。不羞其亲。战战兢兢。如临深渊。如履薄冰。以保令名。斯可以谓孝。而悌忠信礼义廉耻。皆在其中矣。易言之。则不悌不忠不信。无礼无义无廉无耻。皆为不孝尔。
孝者。所以事亲也。人子之身。父母之分身也。不孝父母。则此身之根本已失。有身如无身矣。父母之身。祖宗之分身也。孝父母、即孝其祖宗矣。而女子之孝。则尤有进。在家则孝其父母。出嫁须孝其舅姑。盖以夫者。舅姑之分身也。人每爱其夫。而以舅姑谓无生身之恩。恝然置之。抑思舅姑之育夫。犹之父母之育己也。夫妇一体。而谓可忽乎哉。女子以节孝为主。万善百行。惟孝为尊。故八德以孝先焉。其各勉之。
女子之孝。不仅温凊定省而已。凡各项事务。与父母舅姑。有切实关系。皆当挺身担任之。惟情有难易之不同。如未嫁时。倚父母以生存。则奋不顾身。以急父母之事。乃良知良能之发现。犹亲亲之本心也。迨既嫁以后。有夫与子以牵其情。此时对于父母。亦奋身急事。一如未嫁时。则其至性。不为私念所夺。若非有毅力者。曷克至此。至子妇对于舅姑。似无毛里之属。未蒙抚育之恩。无非敬夫所尊。爱夫所亲已耳。乃能推孝父母之心以孝之。修人补天。尤恒情所难。而至孝之人。则无所谓难者。由其深明夫妇一体之义尔。
你知道吗？头发也有风水凶吉，千万不可随便剪了
《孝经》中对于头发有一段论述，道出我们头发的重要性，也了解了古人为什么蓄发的原因。
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也”。
立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。其中头发是我们受之与父母的，代表了我们先天命运，所以看头发面相，能够读出我们的命运运势。
下面来就来讲讲关于头发的风水吧！
眉浓发厚人必贱
满脑袋的头发浓密，并且发迹侵入额头很多，又是大浓眉的人，行为莽撞而欠考虑，做事冲动而少思考，不能沉稳用事，智慧短浅而愚见，对人事只看表面，而不能分析和理解。
所以一生往往做粗浅的工作，极难成为人上人，即使幸运之星降临他的头上，也是败尽家产，富贵如浮云般掠过，愚莽之夫何足堪以大任呢！
秃顶男人命运好不好
“贵人不顶重发”、“十个秃头九个富”等都是人们通过一个人的头发来判断此人的贫富尊贵的总结。
男人秃顶的从身体角度论有以下几种原因：
其一就是脾气虚，脾虚不能固敛肾水，而头发是肾水的华彩，肾气不足头发也就慢慢掉光了。
其二就是过度思考的人，这样过思的人都会伤脾，然后间接伤肾，同样会脱发，而这样的人往往在社会上有成就，因为其善于思考问题，心里装着事业，这样的男人会富。
其三就是过度纵欲的人伤肾，也就谢顶了，这样的男人床上非常勤劳，会获得一些女人的喜欢。
头发形状看命运好不好
《相理衡真》谓：“发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑融。若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿。发广长垂尤迈俗，南形北相更矜奇。头小发长性倔强，发长额窄命难长。发生到耳贫顽子，发卷如螺带克伤”
头发宜软、宜黑、宜疏。发软如丝者，则夫妻和睦；发稀而细，有名有利；发疏而润泽，此人聪颖。如加上眉目清秀，功名有望。
耳朵上面的头发也就是鬓角的后方，这里的头发如果根根都竖起来的，向往平行竖起，这样的孩子性格顽劣，秉性莽撞固执，所以一生多难，而头发如果硬而有卷毛头的，对六亲一定有刑克。
头发黄薄、粗硬的面相好不好
头发忌黄、忌粗、忌硬。
相术认为，头发粗硬，夫妻不会和睦，男女相克；发黄焦枯，贫贱；在孩提的时候头发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患；发卷，恐怕有刑伤；发粗如麻，则穷苦多磨难；发长额窄，命不长矣。
头发花白的面相怎么样
头发如果是左边白了，那是肝气不舒的现象，右边头发白了，那是肺气不足的现象，而头顶花白的，那是胃气虚微的现象，宜及时调整自己的性格与饮食起居规律，及早恢复健康才是最重要的。
头旋与性格命运
一个头旋的人性格中正没有偏私，做事积极而严谨，不会轻易做出格的事情，往往成为一个集体当中的领导人物或者决策者。
两个头旋的人性格耿直，只知进不知退，顽固而不知道回头，能够做出一番事业，但是由于性格不好，也有失败潜伏。
三个头旋的人，这样的多的头旋会导致他的性格不稳定，做人阴晴不定，处朋友好的时候如胶似漆，不好的时候势同水火，所以这样的头旋面相人，很难有一个稳定的事业，适合做短期工作，这样才能有所发展。
《孝经》中对于头发有一段论述，道出我们头发的重要性，也了解了古人为什么蓄发的原因。
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也”。
立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。其中头发是我们受之与父母的，代表了我们先天命运，所以看头发面相，能够读出我们的命运运势。
下面来就来讲讲关于头发的风水吧！
眉浓发厚人必贱
满脑袋的头发浓密，并且发迹侵入额头很多，又是大浓眉的人，行为莽撞而欠考虑，做事冲动而少思考，不能沉稳用事，智慧短浅而愚见，对人事只看表面，而不能分析和理解。
所以一生往往做粗浅的工作，极难成为人上人，即使幸运之星降临他的头上，也是败尽家产，富贵如浮云般掠过，愚莽之夫何足堪以大任呢！
秃顶男人命运好不好
“贵人不顶重发”、“十个秃头九个富”等都是人们通过一个人的头发来判断此人的贫富尊贵的总结。
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其一就是脾气虚，脾虚不能固敛肾水，而头发是肾水的华彩，肾气不足头发也就慢慢掉光了。
其二就是过度思考的人，这样过思的人都会伤脾，然后间接伤肾，同样会脱发，而这样的人往往在社会上有成就，因为其善于思考问题，心里装着事业，这样的男人会富。
其三就是过度纵欲的人伤肾，也就谢顶了，这样的男人床上非常勤劳，会获得一些女人的喜欢。
头发形状看命运好不好
《相理衡真》谓：“发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑融。若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿。发广长垂尤迈俗，南形北相更矜奇。头小发长性倔强，发长额窄命难长。发生到耳贫顽子，发卷如螺带克伤”
头发宜软、宜黑、宜疏。发软如丝者，则夫妻和睦；发稀而细，有名有利；发疏而润泽，此人聪颖。如加上眉目清秀，功名有望。
耳朵上面的头发也就是鬓角的后方，这里的头发如果根根都竖起来的，向往平行竖起，这样的孩子性格顽劣，秉性莽撞固执，所以一生多难，而头发如果硬而有卷毛头的，对六亲一定有刑克。
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头发忌黄、忌粗、忌硬。
相术认为，头发粗硬，夫妻不会和睦，男女相克；发黄焦枯，贫贱；在孩提的时候头发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患；发卷，恐怕有刑伤；发粗如麻，则穷苦多磨难；发长额窄，命不长矣。
头发花白的面相怎么样
头发如果是左边白了，那是肝气不舒的现象，右边头发白了，那是肺气不足的现象，而头顶花白的，那是胃气虚微的现象，宜及时调整自己的性格与饮食起居规律，及早恢复健康才是最重要的。
头旋与性格命运
一个头旋的人性格中正没有偏私，做事积极而严谨，不会轻易做出格的事情，往往成为一个集体当中的领导人物或者决策者。
两个头旋的人性格耿直，只知进不知退，顽固而不知道回头，能够做出一番事业，但是由于性格不好，也有失败潜伏。
三个头旋的人，这样的多的头旋会导致他的性格不稳定，做人阴晴不定，处朋友好的时候如胶似漆，不好的时候势同水火，所以这样的头旋面相人，很难有一个稳定的事业，适合做短期工作，这样才能有所发展。
#道教知识# 何为道教三宝？[作揖]
道教以“玉清天宝君、上清灵宝君、太清神宝君”为道教三宝，尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本，故又以所本的三要旨，尊为三宝者。
（一）学道者：以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈奉道法的“道、经、师”三宝。
（二）修道者：以人身的“精、气、神”为修养性命、作出世工夫的三宝。
（三）行道者：以“慈、俭、让”为立身行道，作入世工夫的三宝。《道德经》云：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。[心]
道教以“玉清天宝君、上清灵宝君、太清神宝君”为道教三宝，尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本，故又以所本的三要旨，尊为三宝者。
（一）学道者：以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈奉道法的“道、经、师”三宝。
（二）修道者：以人身的“精、气、神”为修养性命、作出世工夫的三宝。
（三）行道者：以“慈、俭、让”为立身行道，作入世工夫的三宝。《道德经》云：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。[心]
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