一个感恩的人，无论何时何地都是受人欢迎、尊重，因为言行一致，道貌岸然，处事认真，为人厚道。一颗善良的心，无论与何人何事相处都能长久，因为懂得谅解，懂得宽容，懂得尊重。人这一生，好的名望，是用情用义垒起来的；好的感情，是用真心诚意换回来的；好的人格，是用一辈子一点一滴铸造起来的。做人，一定要有一颗善良之心，一定要以真诚为先，一定要有道德底线，以正胜邪，以直胜曲。人与人之间源于缘分，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品，立身行道，正己化人，德行天下！

手淫邪淫招致的果报

手淫邪淫对身心的伤害真得很严重。太大了，每一次手淫邪淫都是对身心的严重伤害，都是一次大不孝。父母养育我们，是希望我们能够自爱自重，立身行道，光宗耀祖的。
看到我们沉溺在手淫这种邪淫中，身体越来越虚弱，心志越来越猥琐。一定十分担忧！

手淫邪淫吸进去的往往是空气中的毒素。并且导致虚火上身，身体越来越虚弱，越老越会怕冷，容易害病。

越是放纵手淫邪淫，精气越来越弱，也就越来越控制不住淫欲，而成为其奴隶，而遭受短命多病的果报，这真得是十分痛苦的事情！

心理上，也会越来越不想见人，越来越自闭的。这是一个恶性循环。对家庭事业的彻底毁灭，如果不能从这个漩涡中走出来，人生就完了！！

如果您信佛，你也許知道生时是花报，死后才是果报。手淫的果报很有可能堕落地狱，恶鬼，傍生。 这个道理是真得！因为邪淫是大恶，大不孝，因此极有可能
随业力堕地狱。因为贪于淫欲，则堕恶鬼。因为心理阴暗，猥琐而堕傍生。一旦脱离人身，可能要千劫，万劫都不得解脱了。

一定要远离手淫邪淫，因果不空，近报自身，远报儿孙。

1837
曹丕和司马孚
#作曹丕属官，曹爹亡故后丕伤心哭哭，叔达安慰丕丕劝谏丕丕，拥护丕即位，丕有疑问也会问他～～
【迁太子中庶子。魏武帝崩，太子号哭过甚，孚谏曰：「大行晏驾，天下恃殿下为命。当上为宗庙，下为万国，奈何效匹夫之孝乎！」太子良久乃止，曰：「卿言是也。」时群臣初闻帝崩，相聚号哭，无复行列。孚厉声于朝曰：「今大行晏驾，天下震动，当早拜嗣君，以镇海内，而但哭邪！」孚与尚书和洽罢群臣，备禁卫，具丧事，奉太子以即位，是为文帝。
（丕妈粉看到“号哭过甚”“太子良久乃止，曰：「卿言是也。」”越品越觉得可爱（X）。。丕“呜呜呜呜呜呜呜爹呜呜[泪][泪][泪]”孚“殿下别哭啦要以大橘为重啊[抱抱][跪了][抱抱]！”丕红着眼睛挂着珍珠哼哼唧唧“你…你说得对[悲伤]”，这边安慰劝导完丕另一边还要严厉劝“相聚号哭”的群臣，叔达“……来人！请张辽！[胖红生气]”）
【时当选侍中、常侍等官，太子左右旧人颇讽谕主者，便欲就用，不调余人。孚曰：「虽有尧舜，必有稷契。今嗣君新立，当进用海内英贤，犹患不得，如何欲因际会自相荐举邪！官失其任，得者亦不足贵。」遂更他选。】[兔子]
【时孙权称籓，请送任子，当遣前将军于禁还，久而不至。天子以问孚，孚曰：「先王设九服之制，诚以要荒难以德怀，不以诸夏礼责也。陛下承绪，远人率贡。权虽未送任子，于禁不至，犹宜以宽待之，畜养士马，以观其变。不可以嫌疑责让，恐伤怀远之义。自孙策至权，奕世相继，惟强与弱，不在一禁，禁之未至，当有他故耳。」】

#魏祚倾颓时多次强调自己忠贞于魏
【及高贵乡公遭害，百官莫敢奔赴，孚枕尸于股，哭之恸，曰：「杀陛下者臣之罪。」奏推主者。会太后令以庶人礼葬，孚与群公上表，乞以王礼葬，从之。孚性至慎。宣帝执政，常自退损。后逢废立之际，未尝预谋。景文二帝以孚属尊，不敢逼。后进封长乐公。】
【及武帝受禅，陈留王就金墉城，孚拜辞，执王手，流涕歔欷，不能自胜。曰：「臣死之日，固大魏之纯臣也。」】
【孚虽见尊宠，不以为荣，常有忧色。临终，遗令曰：「有魏贞士河内温县司马孚，字叔达，不伊不周，不夷不惠，立身行道，终始若一，当以素棺单椁，敛以时服。」】

附图是《魏晋之际的政治权力与家族网络》书中关于司马孚政治心态的部分论述&jslm里司马孚给丕系带子

或许除了对道德对君臣伦理的坚守，他在最后也会怀念由他参与辅助其开国大魏的子桓，虽然故人已离去46年。
（提一下不满晋代魏被流放的司马顺和因对曹髦遇弑的态度而家族从此被疏远沉寂的陈泰，如果是出于自身利益考虑他们三人都本不必做那吃力不讨昭炎好的事情，在那境况下，我个人觉得就算只是嘴炮都已经很难得。）