“敢想敢搏，就比如我的发型，我想做就去做了”，王一博你真的太刚了，太爱这样有自己态度的你了，不被外界所定义，你的路还有很长，未来还会更好，我们清楚你会关注网络上的言论，但希望你在看到那些污浊的东西时，无感走开，来看看更多汹涌的爱意，“不去迎合别人活，才会觉得有意思，我的世界不退让！”

读经笔记：解深密经本来以详细分辨为了义，反之为不了义。这与一般支持唯识的人认为第三时期所讲都是了义，这个了义的定义是不一样的。初转总说诸法皆有自相，二转总说无相（说无自性），三转善辨有无，这样看来三转只是二转的补充说明而已，而且了生死完全要依靠二转的法义，在容易引起争论处则需要一转和三转的补充。在三转善分辨的这一方面，称为了义，并非有的人误以为第三时都是无条件的了义，乃至佛陀为了接引我执深重的外道所说的几种不了义经也被标榜为了义？还说只承认他们所定义的法性，除此之外一切法都是错乱觉慧假立，只有他们认为的法性真实。把只有他们这个“真实”误以为是解深密经“善辨”的含义，破除这个妄立的真实则被认为是破除解深密经里承许的“善辨”的含义？这样的人都是未能详细读经，在分辨了不了义的时候，盲目猜测妄兴诤端。需知解深密经是以善辨未辨立为了不了义的，而不是三转时给接引执我外道宣讲的几本经就突然变成了义了。主要对所化机分辨的是一一法立三自相而密意说三无性，怕他们一向说皆有自相、一向说皆无自相，产生如言执着，为他们显示了遍计所执是无自相，余二自性是有自相，及缘起上空掉遍计所执的空性是修道所缘的胜义谛。还是以二转为根本，加了善辨而已。

忽然明白，这一段最戳他心的不是有人陪他死。（我想，他和他一样，都是愿意陪对方死，而不愿意拉对方陪自己死的人）在他被指控罪状之时，他没有反驳，他是默认了这罪孽。 他自己早就将所行定义为，“尸山血海 滔天大罪”，可是他又觉得他父母所遭受的委实不公，苍天无道，善恶无报，天不报，那就他来报。无论他要受到何种审判，他都要先把仇给报了，所以面临死亡的威胁，他仍旧大吼，“我死后必将化为厉鬼，同这万恶的人间纠缠到底”。可是有人拦下了要审判他的人，说那人不配审判他，说他也是遭受了不公正的命运，说他沦落鬼谷只是想活下去，还说他们的师傅如果还在，也会一起袒护他。他这一生并没有毁掉，他还有向善赎罪的机会，他们的师傅并不会觉得他玷污了门墙，反而会…心疼他，他们都会把他拉回人间。他也能回到人间。