#高考数学#
害 想当年 一心冲着复旦大学去的 发挥失常 数学没考及格 没能上到自己理想的大学 这大概是我学生时代最遗憾的事情
虽然数学没考好 但原本就想着有一天能只学数学就好了 能只做数学就好了 然后大学二本就报了数学专业 感觉真爽 虽然难 但学起来还是很爽 当然 大学也没能成为一个学霸哈哈哈哈哈 毕业之后就当了一名数学老师哈哈哈哈 其实总得还是挺不错的
来自2014届参加高考的老阿姨
你们一定要加油哇
给我冲！！！！！
害 想当年 一心冲着复旦大学去的 发挥失常 数学没考及格 没能上到自己理想的大学 这大概是我学生时代最遗憾的事情
虽然数学没考好 但原本就想着有一天能只学数学就好了 能只做数学就好了 然后大学二本就报了数学专业 感觉真爽 虽然难 但学起来还是很爽 当然 大学也没能成为一个学霸哈哈哈哈哈 毕业之后就当了一名数学老师哈哈哈哈 其实总得还是挺不错的
来自2014届参加高考的老阿姨
你们一定要加油哇
给我冲！！！！！
学校以这种方式上热搜，我还真是有点哭笑不得。
想了想我高考前在想什么呢，我想考进最好的大学，读高中没有时间读的书，认识更加厉害的人，走在有一百年历史的校园里，听秋天的风吹落一片黄叶。
我想学到很多很多知识，我想成为一个很厉害的、对这个世界有用的人，我想改变世界。
我想奔跑向美好的四年，我想要多彩的青春，我想要快乐，想要自由，想要体验，想要微笑。
可我没想过我会变成一种资源，一个噱头，或者说得更直白点，变成为了填补其他玩家游戏体验的工具。
我觉得每位有资格渴望南大的高中男生，或者高中女生，心里想的也不是只有追求一个美丽的女同学，或者成为被某个男同学追求的对象。
这种招生广告，真的很low。不仅侮辱了南大，也在侮辱每一个日夜奋战心心念念想考上南大的高中生。
#南大招生宣传#
想了想我高考前在想什么呢，我想考进最好的大学，读高中没有时间读的书，认识更加厉害的人，走在有一百年历史的校园里，听秋天的风吹落一片黄叶。
我想学到很多很多知识，我想成为一个很厉害的、对这个世界有用的人，我想改变世界。
我想奔跑向美好的四年，我想要多彩的青春，我想要快乐，想要自由，想要体验，想要微笑。
可我没想过我会变成一种资源，一个噱头，或者说得更直白点，变成为了填补其他玩家游戏体验的工具。
我觉得每位有资格渴望南大的高中男生，或者高中女生，心里想的也不是只有追求一个美丽的女同学，或者成为被某个男同学追求的对象。
这种招生广告，真的很low。不仅侮辱了南大，也在侮辱每一个日夜奋战心心念念想考上南大的高中生。
#南大招生宣传#
先验逻辑导言（一）
时间空间是直观而不是概念
直观与概念的区别
时间空间是一种无限的量的直观，即在量上是无限的，在性质上是单一的。
一个概念和其它概念在性质上是完全不同的、多样的：总属、大概念小概念。概念在性质上是完全不同的，但在量上不一定是无限的
概念与量无关，与性相关，大小概念是一种种类包含关系，小概念包含在大概念之下。时空也有包含，但是是小空间包含在大空间之内。
包含之下与包含之内的区别
之下：大概念与小概念在性质、等级上完全不同
之内：没有性质上的区别、没有等级关系、只有量的关系。
时空作为一种量的直观是一次性给予的
具体的时空是对无限的时空的一种限制
时空作为一种先天直观形式本身是一种无限的表象，这种表象是在人们先天中作为一种感性认识的先天结构，它是不动的、无限的，用来把握具体的经验材料，这些材料到无限的时空中分别占有自己的一块位置，这是我们看见的大千世界的时空，但是先天的时空已经在那里，它让后天的经验材料去限制它，占有它，从而获得时空。
概念是堆积起来的，时空不是堆积起来的，而是先天就有的，后面的东西来分割它。
经验派认为时空是堆积的，理性派认为时空是一种接受能力，这个接受内能力是无限的，具体的经验材料放到这个无限的能力中去。
具体时空包含在无限时空之内，没有质的区别。
数学与感性结合在一起，感性有它的可靠性、精密性（时空）
时空是主观先天的直观形式构成。
先验逻辑解决两个问题
1.自然科学何以可能
2.作为一种自然倾向的形而上学何以可能
分为两个部分
1.先验分析论：真理的逻辑（如何取得真理）
2.先验辨证论：幻象的逻辑（如何避免幻象）
先验感性论——人的感性的认识能力
先验分析论——人的知性的认识能力（由理性中划分出来）
先验辨证论——人的理性的认识能力
先验逻辑导言（二）
亚里士多德后，把认识和逻辑区分开来
哲学三大部分：本体论、认识论、逻辑
莱布尼茨认为逻辑是一套结构，把逻辑和认识论、本体论结合起来。康德真正把三者初步结合起来，提出先验逻辑。完全结合起来是黑格尔。
先验逻辑的意义是黑格尔辩证逻辑思想的前身，但它还是一种形式化的东西。
一般逻辑：与感性认识不同
感性和知性的区分
1.感性是接受性的认识能力，知性是自发能动性的，感性是接受对象，物自体刺激感官才有感性/先天直观形式也被感性，但接受了不代表真正把握了它，它只能接受对象是偶然的，不能思维对象。知性可以思维对象并且能把对象真正建立为知识对象。感性是偶然的，知性是必然的。感性是一种认识材料，知性能建立科学知识的形式。感性是直观的，知性是间接的，通过范畴去把握对象。这两者是不可分的。真正的知识应该是感性的接受和知性的思维去结合，这里面没有先后次序，而是任何一种知识都有这么一种结构，一部分感性接受，一部分先天范畴等，二者缺一不可。
经验性的：完全是后天的，通过后天经验接受来的
经验的：即有先天的，也有后天的，一切知识都是经验知识。
思维无内容则空，直观无概念则盲。
一般逻辑的划分
普遍逻辑：纯粹的、应用的
特种逻辑：根据每门学科的特点，每门学科有每门学科的方法、工具，这些工具方法就是特种逻辑。特种逻辑是根据对象来设定的，不具有普遍性。但是它在某个学科内部是普遍的。
纯粹的：形式逻辑，三段论、演绎推理、概念判断推理等，有严格的规范。
应用的：也可放入形式逻辑里面去，但是它不是正面的规范，而是消极的规范（辩证法，康德这有贬意，用来清除幻象）辩谬的法则，避免人类心灵的不完善性。
只有形式逻辑才是具有彻底普遍性的先天科学。
形式逻辑是先天的科学，是一切知识的条件，但是它是消极条件（符合它不一定对，不符合一定错）逻辑上不矛盾只是可能是知识，但究竟是不是还要再看。它是真理的必要条件。
先验逻辑是以纯粹理性本身作为对象和内容的。形式逻辑只是一种方法，可以应用于任何对象，具有普遍性。先验逻辑不是普遍的，专门针对人的认识，专门针对真理，先验逻辑是关于真理的逻辑，形式逻辑是关于正确性的逻辑。
先验逻辑是形式逻辑的长处与特种逻辑长处的中和，既有形式逻辑的纯粹性，专门针对真理、认识，虽然与有关对象没直接关系，但是与有关对象的知识直接打交道，先验逻辑不是后天经验的，所以与对象没直接关系，但是与对象的先天认识活动有关系。
先验逻辑导言（四）
先验逻辑与形式逻辑的区别
形式逻辑不管内容，是普遍的；先验逻辑是一种管内容的逻辑，它一定要用在真实的事物身上，，它是研究有关对象的知识何以可能，是真理的逻辑，认识的逻辑，所以成为认识论。先验逻辑直接与真理打交道，先验逻辑是认识论，同时也是本体论。
康德哲学的两种本体论：
现象的本体论（先验的逻辑，关于现象的存在论）
自在之物的本体论
形式逻辑不管来源，先验逻辑研究关于对象知识从何而来
形式逻辑只考虑确定性，先验逻辑还要考虑真理性。
先验逻辑可言扩展我们的知识，研究先天综合判断的可能性条件。
先验逻辑与形式逻辑相同点
都是逻辑，都是先天形式法则，都是按照分析论和辨证论来加以划分的。
先验逻辑的任务
先验逻辑是要确定先天的与对象相关的纯粹知识的来源、范围和客观有效性。
先验逻辑的划分
先验的分析论（分析我们认识的结构，先天知识本身也有结构，知识背后有一整套范畴在起作用，日用而不知）
【概念分析，原理分析。相当于形式逻辑的概念和判断，概念和判断构成真理，这是真理的逻辑，有建设性，描述出认识之网的纽结：概念、范畴。如何织成一张网，那就是原理的分析，判断的原理，通过网上纽结织成网就是原理，原理就是法，人为自然界立法，根据范畴把法一条条列出来，把原理都表示出来，这个原理就能获取真理，就是真理的逻辑】
先验的辨证论（我们不知不觉的用这套范畴去规定一些莫名其妙的东西：上帝、灵魂，宇宙整体，这些都是我们不能经验到的，但是我们不知不觉的把它们应用在这些对象上，导致了一列的幻象，如何避免幻象，也有一套逻辑，幻象的逻辑）
【讨论推理，推理产生幻象，所以先验辨证论作为一种幻象的逻辑带有批判性。
把概念判断应用到更高的方面，
推理的本性趋向于无限，把无限的终点与推理进行综合则会形成幻象。
先验辨证论对幻象的分析
理性心理学的谬误推理：推出灵魂实体
宇宙整体的谬误推理：二律背反
上帝存在的证明
先验逻辑的意义
以往哲学家只关心逻辑的形式，不关心其内容，特别是理性派，只把它当工具，陷入到一种独断主义；经验派哲学家，既讲归纳法，也讲演绎法，但是仅仅把它当工具。
康德先验逻辑的提出摆脱了工具主义和独断论，开始进入到了认识论，真理论，进入了对认识的批判，对认识理性的反思，从以往形式逻辑分析的观念，进入到了能动的综合的观念，正因为它模仿形式逻辑，所以他仍然带有一种主观的形式主义，他先验的逻辑是逻辑概念上一次不彻底的革命
时间空间是直观而不是概念
直观与概念的区别
时间空间是一种无限的量的直观，即在量上是无限的，在性质上是单一的。
一个概念和其它概念在性质上是完全不同的、多样的：总属、大概念小概念。概念在性质上是完全不同的，但在量上不一定是无限的
概念与量无关，与性相关，大小概念是一种种类包含关系，小概念包含在大概念之下。时空也有包含，但是是小空间包含在大空间之内。
包含之下与包含之内的区别
之下：大概念与小概念在性质、等级上完全不同
之内：没有性质上的区别、没有等级关系、只有量的关系。
时空作为一种量的直观是一次性给予的
具体的时空是对无限的时空的一种限制
时空作为一种先天直观形式本身是一种无限的表象，这种表象是在人们先天中作为一种感性认识的先天结构，它是不动的、无限的，用来把握具体的经验材料，这些材料到无限的时空中分别占有自己的一块位置，这是我们看见的大千世界的时空，但是先天的时空已经在那里，它让后天的经验材料去限制它，占有它，从而获得时空。
概念是堆积起来的，时空不是堆积起来的，而是先天就有的，后面的东西来分割它。
经验派认为时空是堆积的，理性派认为时空是一种接受能力，这个接受内能力是无限的，具体的经验材料放到这个无限的能力中去。
具体时空包含在无限时空之内，没有质的区别。
数学与感性结合在一起，感性有它的可靠性、精密性（时空）
时空是主观先天的直观形式构成。
先验逻辑解决两个问题
1.自然科学何以可能
2.作为一种自然倾向的形而上学何以可能
分为两个部分
1.先验分析论：真理的逻辑（如何取得真理）
2.先验辨证论：幻象的逻辑（如何避免幻象）
先验感性论——人的感性的认识能力
先验分析论——人的知性的认识能力（由理性中划分出来）
先验辨证论——人的理性的认识能力
先验逻辑导言（二）
亚里士多德后，把认识和逻辑区分开来
哲学三大部分：本体论、认识论、逻辑
莱布尼茨认为逻辑是一套结构，把逻辑和认识论、本体论结合起来。康德真正把三者初步结合起来，提出先验逻辑。完全结合起来是黑格尔。
先验逻辑的意义是黑格尔辩证逻辑思想的前身，但它还是一种形式化的东西。
一般逻辑：与感性认识不同
感性和知性的区分
1.感性是接受性的认识能力，知性是自发能动性的，感性是接受对象，物自体刺激感官才有感性/先天直观形式也被感性，但接受了不代表真正把握了它，它只能接受对象是偶然的，不能思维对象。知性可以思维对象并且能把对象真正建立为知识对象。感性是偶然的，知性是必然的。感性是一种认识材料，知性能建立科学知识的形式。感性是直观的，知性是间接的，通过范畴去把握对象。这两者是不可分的。真正的知识应该是感性的接受和知性的思维去结合，这里面没有先后次序，而是任何一种知识都有这么一种结构，一部分感性接受，一部分先天范畴等，二者缺一不可。
经验性的：完全是后天的，通过后天经验接受来的
经验的：即有先天的，也有后天的，一切知识都是经验知识。
思维无内容则空，直观无概念则盲。
一般逻辑的划分
普遍逻辑：纯粹的、应用的
特种逻辑：根据每门学科的特点，每门学科有每门学科的方法、工具，这些工具方法就是特种逻辑。特种逻辑是根据对象来设定的，不具有普遍性。但是它在某个学科内部是普遍的。
纯粹的：形式逻辑，三段论、演绎推理、概念判断推理等，有严格的规范。
应用的：也可放入形式逻辑里面去，但是它不是正面的规范，而是消极的规范（辩证法，康德这有贬意，用来清除幻象）辩谬的法则，避免人类心灵的不完善性。
只有形式逻辑才是具有彻底普遍性的先天科学。
形式逻辑是先天的科学，是一切知识的条件，但是它是消极条件（符合它不一定对，不符合一定错）逻辑上不矛盾只是可能是知识，但究竟是不是还要再看。它是真理的必要条件。
先验逻辑是以纯粹理性本身作为对象和内容的。形式逻辑只是一种方法，可以应用于任何对象，具有普遍性。先验逻辑不是普遍的，专门针对人的认识，专门针对真理，先验逻辑是关于真理的逻辑，形式逻辑是关于正确性的逻辑。
先验逻辑是形式逻辑的长处与特种逻辑长处的中和，既有形式逻辑的纯粹性，专门针对真理、认识，虽然与有关对象没直接关系，但是与有关对象的知识直接打交道，先验逻辑不是后天经验的，所以与对象没直接关系，但是与对象的先天认识活动有关系。
先验逻辑导言（四）
先验逻辑与形式逻辑的区别
形式逻辑不管内容，是普遍的；先验逻辑是一种管内容的逻辑，它一定要用在真实的事物身上，，它是研究有关对象的知识何以可能，是真理的逻辑，认识的逻辑，所以成为认识论。先验逻辑直接与真理打交道，先验逻辑是认识论，同时也是本体论。
康德哲学的两种本体论：
现象的本体论（先验的逻辑，关于现象的存在论）
自在之物的本体论
形式逻辑不管来源，先验逻辑研究关于对象知识从何而来
形式逻辑只考虑确定性，先验逻辑还要考虑真理性。
先验逻辑可言扩展我们的知识，研究先天综合判断的可能性条件。
先验逻辑与形式逻辑相同点
都是逻辑，都是先天形式法则，都是按照分析论和辨证论来加以划分的。
先验逻辑的任务
先验逻辑是要确定先天的与对象相关的纯粹知识的来源、范围和客观有效性。
先验逻辑的划分
先验的分析论（分析我们认识的结构，先天知识本身也有结构，知识背后有一整套范畴在起作用，日用而不知）
【概念分析，原理分析。相当于形式逻辑的概念和判断，概念和判断构成真理，这是真理的逻辑，有建设性，描述出认识之网的纽结：概念、范畴。如何织成一张网，那就是原理的分析，判断的原理，通过网上纽结织成网就是原理，原理就是法，人为自然界立法，根据范畴把法一条条列出来，把原理都表示出来，这个原理就能获取真理，就是真理的逻辑】
先验的辨证论（我们不知不觉的用这套范畴去规定一些莫名其妙的东西：上帝、灵魂，宇宙整体，这些都是我们不能经验到的，但是我们不知不觉的把它们应用在这些对象上，导致了一列的幻象，如何避免幻象，也有一套逻辑，幻象的逻辑）
【讨论推理，推理产生幻象，所以先验辨证论作为一种幻象的逻辑带有批判性。
把概念判断应用到更高的方面，
推理的本性趋向于无限，把无限的终点与推理进行综合则会形成幻象。
先验辨证论对幻象的分析
理性心理学的谬误推理：推出灵魂实体
宇宙整体的谬误推理：二律背反
上帝存在的证明
先验逻辑的意义
以往哲学家只关心逻辑的形式，不关心其内容，特别是理性派，只把它当工具，陷入到一种独断主义；经验派哲学家，既讲归纳法，也讲演绎法，但是仅仅把它当工具。
康德先验逻辑的提出摆脱了工具主义和独断论，开始进入到了认识论，真理论，进入了对认识的批判，对认识理性的反思，从以往形式逻辑分析的观念，进入到了能动的综合的观念，正因为它模仿形式逻辑，所以他仍然带有一种主观的形式主义，他先验的逻辑是逻辑概念上一次不彻底的革命
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