《曲礼》是一本古书。是组成《礼记》的一部分。曲为细小的杂事。礼为行为的准则规范。“曲礼”是指具体细小的礼仪规范。
曲礼上（4）
〔临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多。〕
面临财物，无论多少，不要以苟且的方式以得到，是本分才要，不是自己应得的，无论多少都不能要，更不能以不光彩的手段去获取。有危难临身，不要以牺牲他人为代价以求幸免。有忿恨时，首先要考虑后果，不要鲁莽举措以求舒怨。本分也不要希望很多，轻少则舒爽，重多则累赘，况且世势难料，求胜者，未必能胜，希多者未必得多，徒劳心力，反为己失。
曲礼上（4）
〔临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多。〕
面临财物，无论多少，不要以苟且的方式以得到，是本分才要，不是自己应得的，无论多少都不能要，更不能以不光彩的手段去获取。有危难临身，不要以牺牲他人为代价以求幸免。有忿恨时，首先要考虑后果，不要鲁莽举措以求舒怨。本分也不要希望很多，轻少则舒爽，重多则累赘，况且世势难料，求胜者，未必能胜，希多者未必得多，徒劳心力，反为己失。
《曲礼》（一）
「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋茍免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。
若夫，坐如尸，立如斋。礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。
「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋茍免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。
若夫，坐如尸，立如斋。礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。
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【勿带 指路回】
曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞。安民哉！
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
贤者狎而敬之，畏而爱之；爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋茍得，临难毋茍免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。
若夫，坐如尸，立如齐。
礼从宜，使从俗。
夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。
礼，不妄说人，不辞费。礼，不踰节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。
礼，闻取于人，不闻取人。礼，闻来学，不闻往教。
【勿带 指路回】
曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞。安民哉！
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
贤者狎而敬之，畏而爱之；爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋茍得，临难毋茍免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。
若夫，坐如尸，立如齐。
礼从宜，使从俗。
夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。
礼，不妄说人，不辞费。礼，不踰节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。
礼，闻取于人，不闻取人。礼，闻来学，不闻往教。
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