#净土圣贤录[超话]##学佛入门[超话]##妙法莲华经正解#
学佛法 靠的是要悟、要参,
要真修实证,
不是靠研究、不是靠讨论,
看
释迦牟尼佛一生 都在讲经说法,
就知道我们娑婆世界的众生
最需要的就是听经闻法,
透过听经而解义,这样修行的方向
才不会有偏差。
#菩萨戒正说[超话]##佛经##慈悲有情[超话]##五月生活碎片##儿童节最好的礼物##跨时代的微笑#
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看看我逻辑线上他们的故事(本文含较多cpn,不保证真相,可当做同人)(7)
鱼的记忆是不是只有七秒我不知道,我怀疑有些人的记忆只有七秒,演唱会明白得都不需要分析,才过去半个月居然就有人选择性遗忘。
演唱会两晚在我心里既是温周的告别,也是俊哲的公开。不论是yxh、黑子、水军还是对家,都无法尬黑演唱会俩人感情不好,顶多只能内涵好兄弟体面解绑,将其归为营业,我管不了别人,至少他们在我这里就是官宣。演唱会既是与剧解绑,也是俊哲官宣。
1.看过哥哥世纪告白的人就知道,在他们这个圈子,只要不想退圈,能说和做到这个地步己经是极限,生活不是演戏,生活中他们的我爱你在大庭广众之下是无法被允许说出口的。苛责没说爱的人,不是太小就是别有用心,有阅历的人才知道真爱永远是沉甸甸的,尤其是在百万陌生人面前,一个说出无可取代和一生最难忘,另一个承诺永远都在,隐晦的爱己经说到极致。
反推,如果是真兄弟,他们没必要主动要求加这个流程,见zh以前的节目,在发小的要求喊我爱你们时,他喊的是“一辈子的好兄弟”(兄弟是关键时刻支持你,但不会参与你的生活的人),如果要体面解绑,这句话更适合,不需要说那么多暗示他将永远站在jz身边的话,能永远站在身边的,只有伴侣。
2.酷的崆峒行为与演唱会炒rps的矛盾。首先我永远不会相信资本会有多温情,相比1.0(酷)和2.0(鹅)平台的尿不尽,酷与岭演员解绑得最快最干脆利索,此时岭周边还在卖,海外版权还在授,演唱会巡演呼声相当高,还开了花絮收费的先例,炒个rps对平台有利无害(平台是不用管演员死活的,参考2.0中鹅还反热一波,1.0是演员自爆恋情亲自拆,不是酷不想炒,而岭大家就不用等花絮了,不到需要力挽狂澜的时候,估计它不会再放,而且511那个很可能就是它说的采排花絮,当然我也希望它来打我的脸),有钱不赚是王八,可它为什么收手这样快?私以为,一是演员不受控制。二是炒他们风险太大,会危及自身,风险来自哪里?因为是不是真的酷最明白。现在各平台包括它自己还有很多耽改等着上,如果锤死他们会带来社会反响(耽改剧是否影响x向早有争议),绝对引来大爸爸插手,那时就是要死一起死,酷会被业内联合轰炸,这与酷初期就防爆的做法一致,所以不管是剧、花絮、采访、演唱会,我们到处都能看到它的一剪梅。
而演唱会恰恰相反,浪到飞起,一是游戏环节酷无法控制,所有参与人员没必要替酷考虑,他们只有自己的想法。二是酷也没想到演员会临场发挥不甩它的流程。三是适度炒对酷有好处,且酷需要一个明确的仪式表明平台、剧组、演员解绑的态度,言外之意就是咱们己经好说好散了,以后演员的个人行为与我无关,所以它愿意体面送最后一程。总之一句话,平台的反常 ,已经透露问题。
3.两场演唱会的巧合元素。
一是共用化妆间,住同一个酒店同一层(这个没锤,但化妆间是锤的),己经说明他们的亲密程度不仅仅是朋友,而且平台和剧方都默认(俩主演同化妆间在ylq意味什么可以自己去淘),而且演唱会庆功宴jz提前离席,第二天早上推迟半小时才走(据说出了图的),这就属于自由心证了。
二是双方亲人都到场,jz是采访时回答得含含糊糊(以前的采访显示他的家人看了剧,但他没好意思问感想),zh是各种消息显示妈妈到场。如果消息没错,那么这是很隆重的仪式感。因为剧的特殊性,演唱会也不是普通的活动,就算老一辈不太懂,家里的亲朋好友总会有懂的,如果是普通关系,亲友应该是关注舆论避免误会加深,但他俩无论是亲人、发小、一路走来的gzs小伙伴似乎都是在配合,也许就是一个态度。
三是剧组人员及主持的调侃。上到以抗战剧正剧为主拍戏多年的黑子老师,下到出道才几年的千巧,包括不是特别熟的主持人全员都在打趣他俩,说明他们己经公开了。否则,如果不是真的,要炒也不至于这俩位上,因为乱开玩笑一个不庄重,一个不礼貌,ylq的人精们不至于犯这种低级错误(别忘了,这些人和xql是真的快一年没聚了,不默许会这样没分寸?)。如果没有公开,他们属于不尊重隐私权,严重甚至可以让人翻脸,但他们没有任何顾忌(倒是酷崆峒),说明正主两条都不占,就是真的而且公开了。
四是他们的表现。许多人复盘无数次,俩人两场答谢全程含泪,最后一段是我不嗑cp的朋友说“他们这是公开吧”的程度。53zh说的谢谢你们给了我们圆梦的机会!可53实际上是他们圆山人们的梦啊,54的拥抱和震彻场馆的俊哲才是圆他们的梦。
还有宁湘大婚时jz的叹息,世纪拥抱的情侣抱法,彩排前扒的俩人无名指戒指(雨y刑侦组,专业人员一看就明白),黑子老师的白头偕老,jz发的wb,演唱会后的爱拼才会赢,这么多元素巧合在一起,你们难道心中没有答案吗?说白了到处说解绑的挑货所倚仗的,仅仅是他们没法宣扬没法争辩而己,真正被他们打动的人,其实早己经看懂,并己经送上祝福!
指路分析贴:https://t.cn/A6crGVie
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演唱会两晚在我心里既是温周的告别,也是俊哲的公开。不论是yxh、黑子、水军还是对家,都无法尬黑演唱会俩人感情不好,顶多只能内涵好兄弟体面解绑,将其归为营业,我管不了别人,至少他们在我这里就是官宣。演唱会既是与剧解绑,也是俊哲官宣。
1.看过哥哥世纪告白的人就知道,在他们这个圈子,只要不想退圈,能说和做到这个地步己经是极限,生活不是演戏,生活中他们的我爱你在大庭广众之下是无法被允许说出口的。苛责没说爱的人,不是太小就是别有用心,有阅历的人才知道真爱永远是沉甸甸的,尤其是在百万陌生人面前,一个说出无可取代和一生最难忘,另一个承诺永远都在,隐晦的爱己经说到极致。
反推,如果是真兄弟,他们没必要主动要求加这个流程,见zh以前的节目,在发小的要求喊我爱你们时,他喊的是“一辈子的好兄弟”(兄弟是关键时刻支持你,但不会参与你的生活的人),如果要体面解绑,这句话更适合,不需要说那么多暗示他将永远站在jz身边的话,能永远站在身边的,只有伴侣。
2.酷的崆峒行为与演唱会炒rps的矛盾。首先我永远不会相信资本会有多温情,相比1.0(酷)和2.0(鹅)平台的尿不尽,酷与岭演员解绑得最快最干脆利索,此时岭周边还在卖,海外版权还在授,演唱会巡演呼声相当高,还开了花絮收费的先例,炒个rps对平台有利无害(平台是不用管演员死活的,参考2.0中鹅还反热一波,1.0是演员自爆恋情亲自拆,不是酷不想炒,而岭大家就不用等花絮了,不到需要力挽狂澜的时候,估计它不会再放,而且511那个很可能就是它说的采排花絮,当然我也希望它来打我的脸),有钱不赚是王八,可它为什么收手这样快?私以为,一是演员不受控制。二是炒他们风险太大,会危及自身,风险来自哪里?因为是不是真的酷最明白。现在各平台包括它自己还有很多耽改等着上,如果锤死他们会带来社会反响(耽改剧是否影响x向早有争议),绝对引来大爸爸插手,那时就是要死一起死,酷会被业内联合轰炸,这与酷初期就防爆的做法一致,所以不管是剧、花絮、采访、演唱会,我们到处都能看到它的一剪梅。
而演唱会恰恰相反,浪到飞起,一是游戏环节酷无法控制,所有参与人员没必要替酷考虑,他们只有自己的想法。二是酷也没想到演员会临场发挥不甩它的流程。三是适度炒对酷有好处,且酷需要一个明确的仪式表明平台、剧组、演员解绑的态度,言外之意就是咱们己经好说好散了,以后演员的个人行为与我无关,所以它愿意体面送最后一程。总之一句话,平台的反常 ,已经透露问题。
3.两场演唱会的巧合元素。
一是共用化妆间,住同一个酒店同一层(这个没锤,但化妆间是锤的),己经说明他们的亲密程度不仅仅是朋友,而且平台和剧方都默认(俩主演同化妆间在ylq意味什么可以自己去淘),而且演唱会庆功宴jz提前离席,第二天早上推迟半小时才走(据说出了图的),这就属于自由心证了。
二是双方亲人都到场,jz是采访时回答得含含糊糊(以前的采访显示他的家人看了剧,但他没好意思问感想),zh是各种消息显示妈妈到场。如果消息没错,那么这是很隆重的仪式感。因为剧的特殊性,演唱会也不是普通的活动,就算老一辈不太懂,家里的亲朋好友总会有懂的,如果是普通关系,亲友应该是关注舆论避免误会加深,但他俩无论是亲人、发小、一路走来的gzs小伙伴似乎都是在配合,也许就是一个态度。
三是剧组人员及主持的调侃。上到以抗战剧正剧为主拍戏多年的黑子老师,下到出道才几年的千巧,包括不是特别熟的主持人全员都在打趣他俩,说明他们己经公开了。否则,如果不是真的,要炒也不至于这俩位上,因为乱开玩笑一个不庄重,一个不礼貌,ylq的人精们不至于犯这种低级错误(别忘了,这些人和xql是真的快一年没聚了,不默许会这样没分寸?)。如果没有公开,他们属于不尊重隐私权,严重甚至可以让人翻脸,但他们没有任何顾忌(倒是酷崆峒),说明正主两条都不占,就是真的而且公开了。
四是他们的表现。许多人复盘无数次,俩人两场答谢全程含泪,最后一段是我不嗑cp的朋友说“他们这是公开吧”的程度。53zh说的谢谢你们给了我们圆梦的机会!可53实际上是他们圆山人们的梦啊,54的拥抱和震彻场馆的俊哲才是圆他们的梦。
还有宁湘大婚时jz的叹息,世纪拥抱的情侣抱法,彩排前扒的俩人无名指戒指(雨y刑侦组,专业人员一看就明白),黑子老师的白头偕老,jz发的wb,演唱会后的爱拼才会赢,这么多元素巧合在一起,你们难道心中没有答案吗?说白了到处说解绑的挑货所倚仗的,仅仅是他们没法宣扬没法争辩而己,真正被他们打动的人,其实早己经看懂,并己经送上祝福!
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悟道法师的智慧语录—有缘遇到佛法,我们要珍惜这一生,求超越。
但是修一般的法门,我们这一生不太可能能够超越的,因为你要超越六道,要断见思惑,要断得干干净净才能超越六道;要出离十法界,不但见思惑断尽,尘沙惑也要断尽,至少要破一品无明,你才超越十法界,到一真法界。一真法界后面还有四十一品无明,还要不断的让它消除到究竟才能证常寂光,回归到常寂光,回归到本性。这个很难,断惑不容易,我们现在能做到的只有伏惑。断烦恼有灭断跟伏断,一般法门,大乘小乘、显宗密教,修行都要断见思惑出离六道,破尘沙、无明出十法界,这个没有例外的,条件就是这样,那这个难度高。我们修西方净土,伏惑就可以了,不用断,一品惑都没断,但是我们只要能够暂时把它控制得住,我们就可以超越。信愿念佛就可以带业往生,我们往生到极乐世界,到极乐世界再去灭断。净土它是分两个阶段。到极乐世界那肯定断,第一个他无量寿,他没有命浊,他也没有众生浊,世界环境好,没有污染,也没有烦恼,你在那边要生气都气不起来;有这个烦恼种子,但是那个环境没有让你生气、生贪瞋痴慢这种因缘,都是跟诸上善人在一起,一天到晚听阿弥陀佛讲经;没有听佛讲经,那个风吹过来也在说法,那个树也在说法,那个鸟也在说法,那个流水也在说法,你不开悟都不行,一定会开悟的,所以你那边烦恼生不起来。
寿命无量,有进无退,这个身体是莲花化生,没有生老病死,一往生就是身相跟佛一样,紫磨真金色身,他不是胎生的。在我们这个六道里面,胎生、卵生、湿生、化生,化生是最舒服的。天人也化生,但是地狱也是化生的,地狱化生就苦了。鬼道也有胎生的,畜生道有卵生的,也有胎生的。我们人道是胎生,天人是化生,化生就比较舒服。四生当中胎生最苦,湿生是蚊虫、蚂蚁那些。所以在我们六道里面这四种生命,有情众生四种生命,胎生、卵生、湿生、化生。极乐世界只有化生,没有胎生、卵生、湿生,没有,没有三恶道,只有人天两道。所以到那边去无量寿,天天听佛说法,六尘都在说法,很快一生就成佛。所以西方净土是我们特别在末法时期,解决六道生死轮回唯一的一个出路,舍弃这个路子,我们这一生靠自己修行,修任何法门,我们没能力断见思惑;不要说见思惑,断一个见惑都做不到。蕅益祖师在《弥陀要解》讲,断见惑如断四十里流的瀑布,这样冲下来,你要把它一下截断,你说谈何容易?不容易,那个很强很强的。
见惑这一关最难突破,所以蕅益祖师在《弥陀要解》讲,同居土这关最难突破。每一尊佛都有四土,凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光净土,你要突破凡圣同居土,提升到阿罗汉方便有余土,这一关最难突破。就是如果你有能力断见惑,虽然还没有出六道,但是你在人天两道,不会堕三恶道。而且出离六道就有时间表了,他就可以预期了,最长,天上人间七次往返就思惑断掉,根性比较利的可能不用那么长,有人可能一生或者二、三生就断了。但是要断见惑,这个第一关,身见、边见、见取见、戒禁取见、邪见,这五种见惑,八十八品,你要断,这一关最难突破;这一关突破,超越六道就有时间表了。这一关我们生生世世修行突破不了,一品都断不掉。第一个身见,执着这个身体是我,放不下。现在很多同修在网络上讲怎么吃、怎么洗肠子、怎么保养,这个身放不下。讲是很简单,你做不到。所以我们没有靠信愿念佛、带业往生,我们这一生要超越六道,那是不太可能;当然不是说绝无可能,但是不太可能,难度太高。
净土就是方便,可以超越。我们现在修净土要有把握,虽然不用断惑,还是要伏惑。所以我们说「烦恼无尽誓愿断」,一个是灭断,一个是伏断,伏断就是有定功,你把它伏住、控制住它的种子,它的根没断。伏断比灭断当然容易多了,但是它还是要有一点功夫。但是我们现在念佛功夫也很难得力,因为念佛要具足信愿行,能不能往生在信愿之有无,行是念佛,也不能缺少。行就是《弥陀经》讲的执持名号,若一日到若七日一心不乱,这叫行。行当中还是有它一定的功夫在,就是让你心不乱,然后得佛加持,临终就见佛、就往生了。所以我们这个行,最起码要伏惑,我们老和尚讲经常讲功夫成片。功夫成片,我们临终就可以带业往生,就有把握了;如果没有念到功夫成片就没把握,惑伏不住,临终颠倒。
我们读《太上感应篇》,李炳南老居士他有写了几个字,就是如果不是很通这种教理的人来修净土,他不通教理,但是他能够读诵《感应篇》,依照《感应篇》来修,就可以帮助他念佛伏惑,伏烦恼。伏惑,我们跟佛就有感通了,感通我们就感受到阿弥陀佛的信息,佛光我们接上了。我们跟佛感通了,我们信心就坚定了。在还没有跟佛取得感通之前,我们信心还是摇摇晃晃的,还是常常会有很多疑惑,这是我们同修大家必定要认识清楚。我们没有真信发愿要去西方,就是因为有怀疑,疑就是不信,半信半疑。为什么半信半疑?因为你没有跟佛取得感通。像现在老和尚常常赞叹刘素云居士,她感通了,所以她在家里修,她自己信心十足。《安士全书》周安士居士也是讲,以前很多这种参禅的人到处去参访善知识,阿弥陀佛今现在说法,为什么不去参访阿弥陀佛?在我们人间要参访一个善知识,那也不容易,以前都要走路走很远,为的就是参访善知识。这个是提醒我们修净宗的同修,我们一定要去参访西方极乐世界阿弥陀佛这位大善知识,提醒我们信愿念佛,求生净土。《感应篇》帮助我们得功夫成片,有很大的帮助。所以我们不止说修个人天福报,在我们修净土来讲,帮助我们念佛功夫成片,信愿带业往生。
但是修一般的法门,我们这一生不太可能能够超越的,因为你要超越六道,要断见思惑,要断得干干净净才能超越六道;要出离十法界,不但见思惑断尽,尘沙惑也要断尽,至少要破一品无明,你才超越十法界,到一真法界。一真法界后面还有四十一品无明,还要不断的让它消除到究竟才能证常寂光,回归到常寂光,回归到本性。这个很难,断惑不容易,我们现在能做到的只有伏惑。断烦恼有灭断跟伏断,一般法门,大乘小乘、显宗密教,修行都要断见思惑出离六道,破尘沙、无明出十法界,这个没有例外的,条件就是这样,那这个难度高。我们修西方净土,伏惑就可以了,不用断,一品惑都没断,但是我们只要能够暂时把它控制得住,我们就可以超越。信愿念佛就可以带业往生,我们往生到极乐世界,到极乐世界再去灭断。净土它是分两个阶段。到极乐世界那肯定断,第一个他无量寿,他没有命浊,他也没有众生浊,世界环境好,没有污染,也没有烦恼,你在那边要生气都气不起来;有这个烦恼种子,但是那个环境没有让你生气、生贪瞋痴慢这种因缘,都是跟诸上善人在一起,一天到晚听阿弥陀佛讲经;没有听佛讲经,那个风吹过来也在说法,那个树也在说法,那个鸟也在说法,那个流水也在说法,你不开悟都不行,一定会开悟的,所以你那边烦恼生不起来。
寿命无量,有进无退,这个身体是莲花化生,没有生老病死,一往生就是身相跟佛一样,紫磨真金色身,他不是胎生的。在我们这个六道里面,胎生、卵生、湿生、化生,化生是最舒服的。天人也化生,但是地狱也是化生的,地狱化生就苦了。鬼道也有胎生的,畜生道有卵生的,也有胎生的。我们人道是胎生,天人是化生,化生就比较舒服。四生当中胎生最苦,湿生是蚊虫、蚂蚁那些。所以在我们六道里面这四种生命,有情众生四种生命,胎生、卵生、湿生、化生。极乐世界只有化生,没有胎生、卵生、湿生,没有,没有三恶道,只有人天两道。所以到那边去无量寿,天天听佛说法,六尘都在说法,很快一生就成佛。所以西方净土是我们特别在末法时期,解决六道生死轮回唯一的一个出路,舍弃这个路子,我们这一生靠自己修行,修任何法门,我们没能力断见思惑;不要说见思惑,断一个见惑都做不到。蕅益祖师在《弥陀要解》讲,断见惑如断四十里流的瀑布,这样冲下来,你要把它一下截断,你说谈何容易?不容易,那个很强很强的。
见惑这一关最难突破,所以蕅益祖师在《弥陀要解》讲,同居土这关最难突破。每一尊佛都有四土,凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光净土,你要突破凡圣同居土,提升到阿罗汉方便有余土,这一关最难突破。就是如果你有能力断见惑,虽然还没有出六道,但是你在人天两道,不会堕三恶道。而且出离六道就有时间表了,他就可以预期了,最长,天上人间七次往返就思惑断掉,根性比较利的可能不用那么长,有人可能一生或者二、三生就断了。但是要断见惑,这个第一关,身见、边见、见取见、戒禁取见、邪见,这五种见惑,八十八品,你要断,这一关最难突破;这一关突破,超越六道就有时间表了。这一关我们生生世世修行突破不了,一品都断不掉。第一个身见,执着这个身体是我,放不下。现在很多同修在网络上讲怎么吃、怎么洗肠子、怎么保养,这个身放不下。讲是很简单,你做不到。所以我们没有靠信愿念佛、带业往生,我们这一生要超越六道,那是不太可能;当然不是说绝无可能,但是不太可能,难度太高。
净土就是方便,可以超越。我们现在修净土要有把握,虽然不用断惑,还是要伏惑。所以我们说「烦恼无尽誓愿断」,一个是灭断,一个是伏断,伏断就是有定功,你把它伏住、控制住它的种子,它的根没断。伏断比灭断当然容易多了,但是它还是要有一点功夫。但是我们现在念佛功夫也很难得力,因为念佛要具足信愿行,能不能往生在信愿之有无,行是念佛,也不能缺少。行就是《弥陀经》讲的执持名号,若一日到若七日一心不乱,这叫行。行当中还是有它一定的功夫在,就是让你心不乱,然后得佛加持,临终就见佛、就往生了。所以我们这个行,最起码要伏惑,我们老和尚讲经常讲功夫成片。功夫成片,我们临终就可以带业往生,就有把握了;如果没有念到功夫成片就没把握,惑伏不住,临终颠倒。
我们读《太上感应篇》,李炳南老居士他有写了几个字,就是如果不是很通这种教理的人来修净土,他不通教理,但是他能够读诵《感应篇》,依照《感应篇》来修,就可以帮助他念佛伏惑,伏烦恼。伏惑,我们跟佛就有感通了,感通我们就感受到阿弥陀佛的信息,佛光我们接上了。我们跟佛感通了,我们信心就坚定了。在还没有跟佛取得感通之前,我们信心还是摇摇晃晃的,还是常常会有很多疑惑,这是我们同修大家必定要认识清楚。我们没有真信发愿要去西方,就是因为有怀疑,疑就是不信,半信半疑。为什么半信半疑?因为你没有跟佛取得感通。像现在老和尚常常赞叹刘素云居士,她感通了,所以她在家里修,她自己信心十足。《安士全书》周安士居士也是讲,以前很多这种参禅的人到处去参访善知识,阿弥陀佛今现在说法,为什么不去参访阿弥陀佛?在我们人间要参访一个善知识,那也不容易,以前都要走路走很远,为的就是参访善知识。这个是提醒我们修净宗的同修,我们一定要去参访西方极乐世界阿弥陀佛这位大善知识,提醒我们信愿念佛,求生净土。《感应篇》帮助我们得功夫成片,有很大的帮助。所以我们不止说修个人天福报,在我们修净土来讲,帮助我们念佛功夫成片,信愿带业往生。
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