《江深草阁图》轴，清康熙，傅山绘，绫本墨笔，纵176.7厘米，横49.5厘米。此幅写杜甫《严公仲夏枉驾草堂，兼携酒馔，得寒字》“百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒”诗意，绘隐于山坳茂树之间的临江草阁，幽深旷远，空无一人。江水深澈，危崖峭立，板桥蜿蜒，构图疏中有密，平中寓奇，深得阴寒之意。
傅山以书法闻名，绘画作品不多，此幅笔墨纵而能敛，率意而不失厚重，疏散中独蕴朴拙，正是其“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”艺术主张的代表作品。#遇见艺术##这就是中国风#

2006年7月的一天，海南收藏家协会副会长冯所标，委托云南瑞丽市一位搞玉石买卖的中介人徐国刚，从云南帮忙购买了一块82.25公斤重的“翡翠原石"，交给了做玉石生意的符气壮，并告诉他，这可是托云南朋友弄来的翡翠原石，交易时开价至少200万元。符气壮见如此重量的翡翠原石，他告诉了早前刚买了四块翡翠原石的张某，当张某看到翡翠原石、打心里愿意买下，觉得价格有点高。
出口便说：价格高了。符气壮说：老兄，你可晓得黄金有价，玉无价之说。谁也难为玉作价，只要喜欢，不要在价格上争高低。又在摄合人吴松的说服下，符气壮与张某同意交易。
交易前，他们特意邀请冯所标对那块翡翠原石进行了鉴别。冯所标很认真地翻弄了一阵原石，肯定地说：这块石岩是翡翠原石。
这一天，张某与符气壮商定以180万元的价格成交。张某将170万元转账支付给符气壮。又按行规、取出10万元现金付给吴松作为报酬。
按照约定，符气壮通过转账将110万元存入冯所标以徐国刚名义在银行开设的账户，又拿出10万元现金支付给了冯所标。
买到翡翠原石之后，张某整天都守在那块82.25公斤重的翡翠原石旁，张某越看越觉得这块翡翠原石与上次买的不一样，无论是石质、条纹、色彩都有很大不同。
既然是翡翠原石，怎么不是绿色?一连几天，张某总感到有一种说不出的郁闷。他请来地质专家进行鉴定，结论为：所谓的翡翠原石，其实是一块钠长透闪石岩。根本不属于宝玉石类。拿着这样的鉴定结论，张某选择了报案。
玉石交易，通常是一手交钱，一手交货，没有任何凭据、因而，单凭张某一面之词警方对此也无法下手。
张某见警方因没有证据无法下手，便心生一计，他要为警方提供最有力的证据。
张某找到符气壮：上次可买了块货真价实的翡翠原石，谁看了都说好，谁看了都想买。这块翡翠原石是买值了，将来只要出手肯定能赚上几十万。符老兄以后有这样的好事，别忘了告诉我，有钱要大家一起赚。
张某一番话、丝毫没有流露出上次受骗上当的表情，反而使符气壮从张某的话里，听出话来。言外之意，张是还想买几块翡翠原石。于是便问：听张老弟的意思，还想买几块翡翠原石?
“是啊、今天来找你正是此意。
“那好，我帮你联系。”话毕，俩人握手道别。
符气壮很快将张某还想买几块翡翠原石的消息传到冯所标耳中。冯所标顿觉又来了大生意。他又立刻意识到，上次张某买了那块82.25公斤的钠长透闪石岩后，有人说他对那块石岩有怀疑，曾经报过案，有人说他找过地质专家搞过鉴定，怎么又要想买翡翠原石?难道他不认为上次买的是假货，也许是地质专家也鉴定不出真假来，至于到警方报案，可能是捕风捉影。不过无论如何可要慎之又慎。
冯所标对符气壮说：先拖他一阵再说，如果他真想买，还会找你，一定要沉着稳打，探明虚实。
大约一个月后，符气壮的手机响了，一看是张某来的电话。
符老兄，上次说的事联系得怎么样了?你急什么呀，那么贵重的玉石也不是什么时候想买就能买到，也得碰运气，找机会，再等等。
那就拜托了，越快弄来越好。老弟托的事，包在我身上，你就等好消息吧!这信息符气壮立马反馈给了冯所标。
冯所标立刻拨通了瑞丽玉石中介人徐国刚的电话：发财的机会来了，玉石又有了买主，抓紧时间弄两块钠长透闪石岩来。
2006年9月下旬，徐国刚从瑞丽将两块所谓翡翠原石运抵海口，时隔两日，冯所标看后、初定了底价，让符气壮告诉了张某。半小时后，张某驱车来到符气壮指定地点，当他仔细看了那两块“翡翠原石”与上次的假货相同时，便笑着对符气壮说：多亏符兄费心，从色泽外形看与上次的一样，还真是两块好玉石。我是买定了。这样吧，明日上午10点还请冯所标会长来做个鉴定，咱们再敲定价格。
好! 一言为定，https://t.cn/A6VY1ISb !
张某离开后，直接来到上次报案的海口市某区公安局，将情况细述了一遍，请求警方到现场捉拿骗子。警方接到报案，在绝对保密的前提下，进行了十分周全的部署，期待明日10点的到来。
2006年9月22日上午10时，正当符气壮、张某商谈价格，冯所标装模作样地对“翡翠原石”进行鉴定之际，公安人员以迅雷不及掩耳之势冲入交易现场，并请来相关原石鉴定专家，经鉴定两块“翡翠玉石”既不是翡翠，也不属宝玉石类，是纳长透闪石岩。
冯所标被警方刑事拘留，很快被海口市龙华区检察院批准逮捕。

②

《为了全然清净业障，我们必须用四力修金刚萨埵

——顶果钦哲仁 波切》

为了全然清净负面业行，我们必须运用“四力”：依止力、悔恨力、对治力和决断力。

清净的过程需要一个依止的对象，让我们表达悔恨，发露忏悔，并修复过去负面行为所造成的影响。

在此，我们依止的是金刚萨埵。

观想金刚萨埵在我们的顶上，极为安详，面带微笑，白光闪耀，犹如十万个太阳照于雪山那般夺目。

他的坐姿是金刚跏趺座，于千瓣白莲与月轮之上。右手持金色金刚杵于胸前，左手握银色金刚铃置腿上。

金刚萨埵身穿十三种报身佛的严饰——五丝衣与八宝饰。与本尊双运的佛 母金刚托巴，右手持弯刀，左手握颅器，其内盛满长寿不死的甘露。我们观想的本尊并非血肉之躯，而是犹如虚空中的彩虹，栩栩如生又空无可触。

另一方面，本尊又异于彩虹，并非只是可用感官觉知，因为他遍是诸佛的智慧与慈悲。将本尊视为你的慈悲根本上

师，以金刚萨埵的身形显现。

接着是一种深切强烈的悔恨力，忏悔自己过去的行为。如果你浑然不知地吞下一种剧毒，发现自己将要死去之时，必然感到非常着急。

类似地，你到现在都还不清楚，从这么多的过去世以来，自己所做的负面行为究竟有多庞大的破坏力。如今你终于领悟到，这些负面行为正是造成轮回投胎及所有痛苦的根源，于是你强烈地悔恨过去的作为怎么如此不谨慎。

若没有这种悔恨感，你只会继续累积负面行为，延续痛苦。但现在你已经知道，你必须清净自身，因此你转向金刚萨埵本尊祈求清净的法门。

为什么把金刚萨埵当做清净的修持本尊？

这是因为金刚萨埵发愿要为一切众生而来证悟成佛的时候，他发了以下誓愿：“当我成佛之后，只要众生称颂我的名号、眼见我的身形、忆念我或持诵有我名号在内的咒语，愿众生皆能清净他们的障蔽、无明和负面的业行。”

然而具有悔恨还是不够。

我们必须实修清净自身的法门。这便须经由解药的力量。全心向着金刚萨埵，对他生起信心，因为他是包含一切坛城的至高主尊，也是诸佛的合一，具有清净业染的大力。

如前所说，观想金刚萨埵在我们顶上，心中有一月轮，其上有一个白色的“吽”字，周围围绕百字明。于是念诵百字明咒，次数尽可能多。

念诵的同时，对金刚萨埵生起强烈信心，并思维：“由于我在此生与过去世的行为，使我如今在轮回中受苦。请您现在赐予加持，以使我清净自身，否则我还会无止尽地轮回。”

我们双手合十，双眼充满了虔诚的热泪，献上这个强烈的祈愿，迎请金刚萨埵的智慧心来清净我们的业染。

由于我们祈愿的力量，金刚萨埵心中的“吽”字开始流出光明的甘露。这个甘露包含了本尊所有的智慧、慈悲与大力。

甘露首先充满本尊与佛 母的全身，接着从他们双运之处、足趾及全身毛孔流出，流入我们头上顶轮之上、本尊所坐的千瓣莲花，再从花茎流下，并从我们头顶的梵穴开端进入自身。

甘露继续经由梵穴流下，充满了我们的身体，洗净所有的障蔽与染污。这些业染从我们全身的毛孔与梵穴流出。

我们的疾病皆以脓汁与血液的样子流出，
负面的力量皆以昆虫、蝎子、蛇的样貌流出，
心智的障蔽则以黑色如烟的液体流出。

甘露流洗净所有障染的力量是如此强大，犹如洪流把山谷中的树木与岩石都冲走了。这些障染从身体流出的同时，我们之下的大地开启了，直至七重地下世界。

在那里，红色公牛身的死神阎罗张大了嘴，流出的污液进入他的嘴巴。

当他吞下的时候，污液化为甘露。

此时，我们所有的业债、过去的业行全然被清净，转化为智慧。

类似地，不仅我们的色身被清净了，甚至凡庸的五蕴与五大——我们的血、肉、骨头与皮肤——也不再是粗浊的物体物质，全都变得透明如光。

我们从里到外全然清净而光明。

接着，观想红色公牛与我们所有的怨亲债主都十分地心满意足。

我们之下的大地关闭，而我们已经完全清净，身体清净透明犹如水晶。

本尊身上的甘露不断持续流下，逐渐充满自己的身体。

当甘露充满头部时，我们领受了金刚萨埵的身加持，一切经由色身所造的恶业，例如杀生、偷盗、邪淫等，尽被清除；

我们得到了初灌的宝瓶灌顶，并为未来成就诸佛示现身的化身种下了种子。

当甘露到达喉部，我们领受了金刚萨埵的语加持，一切经由口语所造的恶业，例如妄语、绮语、两舌、恶口等，尽被清除；

我们得到了次灌的秘密灌顶，并为未来成就圆满乐受身的报身种下了种子。

接着甘露流到心间，我们领受了金刚萨埵的意加持，一切经由心意所造的负面念头，例如嗔怨、忌妒、邪见等，尽被清除；

我们得到了三灌的智慧灌顶，并为未来成就究竟身的法身种下了种子。

最后，当甘露到达脐轮、充满自身时，我们得到四灌的文字灌顶，

它指示着究竟的自性；一切身语意三门的微细染污尽被清除，

我们领受了金刚萨埵金刚智慧的加持，并为未来成就诸佛金刚不变之身的金刚身种下了种子。

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