#动物餐厅[超话]#
做为一个老玩家，玩了有600多天了，我也进过好多群，打工的送外卖的，我觉得喜欢这个游戏的大家都很可爱和善。
虽然我并不认识群里的人，只是大家一起游戏，偶尔聊聊日常，大家也都很自觉遵守群里的规定，我觉得氛围很好，轻松快乐的游戏本该如此。
今天无意目睹了群里的一件小事，但是在微博看到的却完全不是这样，我觉得需要让大家看到整个事情的真相再做判断。
我觉得这位姐妹接到长单后说的话，做的事没有任何问题，这只是正常的沟通吧，我觉得语气挺好的呀，如果这都能被说成是骂人，我只能觉得这人怪好笑的。而且如果没短单提前说一声也没事的，何必要退了群还要来微博问行不行能不能的呢？
有人可能觉得我多管闲事吧，我只是看不惯有人颠倒黑白卖惨博同情，不吐不快吧，仅此而已。
打码的地方都是@人名或头像等涉及隐私的地方，没有遮挡任何语言信息，希望大家都平和一点佛系一点，开心玩游戏吧。
做为一个老玩家，玩了有600多天了，我也进过好多群，打工的送外卖的，我觉得喜欢这个游戏的大家都很可爱和善。
虽然我并不认识群里的人，只是大家一起游戏，偶尔聊聊日常，大家也都很自觉遵守群里的规定，我觉得氛围很好，轻松快乐的游戏本该如此。
今天无意目睹了群里的一件小事，但是在微博看到的却完全不是这样，我觉得需要让大家看到整个事情的真相再做判断。
我觉得这位姐妹接到长单后说的话，做的事没有任何问题，这只是正常的沟通吧，我觉得语气挺好的呀，如果这都能被说成是骂人，我只能觉得这人怪好笑的。而且如果没短单提前说一声也没事的，何必要退了群还要来微博问行不行能不能的呢？
有人可能觉得我多管闲事吧，我只是看不惯有人颠倒黑白卖惨博同情，不吐不快吧，仅此而已。
打码的地方都是@人名或头像等涉及隐私的地方，没有遮挡任何语言信息，希望大家都平和一点佛系一点，开心玩游戏吧。
新年回老家杂感
诗／炆潭怪菜
一点一点地退去，直到消失
那些人、物与村景，在脑中
老人们的额头像海，泛起波纹
失去了时光，眼睛多么空洞
旧时的伙伴奔波在风尖上
带着一身尘土和一世渴求
没有比老狗更消寂的日子
无趣地望望抛来的香喷喷骨头
继续独卧，继续应付着新春
山和水、路与土的变化
极像小姑娘穿上一件又一件花衣
房屋也焕然一新，坚固与整齐
竟似大地生出的错落有致的牙齿？
可是，心底总有几缕挽不住的情绪
人到中年的总结：得到的委实不少
但失去的也挺华贵，她是青春
2021.2.14
诗／炆潭怪菜
一点一点地退去，直到消失
那些人、物与村景，在脑中
老人们的额头像海，泛起波纹
失去了时光，眼睛多么空洞
旧时的伙伴奔波在风尖上
带着一身尘土和一世渴求
没有比老狗更消寂的日子
无趣地望望抛来的香喷喷骨头
继续独卧，继续应付着新春
山和水、路与土的变化
极像小姑娘穿上一件又一件花衣
房屋也焕然一新，坚固与整齐
竟似大地生出的错落有致的牙齿？
可是，心底总有几缕挽不住的情绪
人到中年的总结：得到的委实不少
但失去的也挺华贵，她是青春
2021.2.14
唐朝名臣娄师德曾两度担任宰相。在他任宰相期间，他的弟弟曾被任命为代州刺史。弟弟临出发前，娄师德对他进行了一番训导：“我已经做了宰相，而你如今也成为州牧，我们家太过显耀，难免遭人嫉妒，背后算计中伤。你觉得应该如何避免灾祸呢？”弟弟认真地答道：“如果将来有人朝我脸上吐口水，我一把将口水擦掉，绝不会对人还口，不让你担心。”
娄师德笑了，“这才是我担心的地方。人家有了怒气，才会向你吐口水。你把口水擦掉，说明你心中还是不甘的，别人只会更怒，又怎么会平息怒火呢？你应该微笑着接受这一切，让口水自然干掉啊。”这就是成语“唾面自干”的由来。这个成语用到现在，基本上其意涵都是贬义，故事中娄师德的观念过于圆滑世故，也的确不合现代人三观，显得太极端了。
但在古代传统文化中，中国人很推崇宽容大度的精神，认为谦和避退是美德。这个故事本身为人传颂，大多数其实都含着赞赏之意，用来表示娄师德的宽容大度，隐忍退让。
历史上，娄师德跟狄仁杰两人，曾经一起在军中一起共事过。他们有过一段故事，为后世所称道。
他向武则天举荐狄仁杰做了宰相，狄仁杰对此却毫不知情，拜相后多次打压排挤娄师德，最终导致娄师德被外放。娄师德对此却一直安然处之，不以为意，并没有因此怨怪狄仁杰，也从来没对外说起过。后来，武则天实在是看不下去了，于是有一次，两人奏对，武则天问狄仁杰：“你觉得娄师德这个人贤明吗？”狄仁杰一脸淡定，“理中客”地表示：“他担任将领，中规中矩，谨慎守职。至于算不算贤明，我就不知道了。”
武则天此时大概心中在努力忍着笑：“那么娄师德善于知人吗？”狄仁杰：“我曾和他同僚，从来没听说过他善于知人。”武则天只好放出大招：“嗯，你升为宰相就是娄师德所举荐的，看来他也算是善于知人了。”(武则天内心潜台词：若不知人岂不代表你不称职？)武则天还特意拿出当时娄师德的荐表给狄仁杰看。狄仁杰看了荐表，既惭且愧，叹道：“娄公盛德啊。他一直对我宽容相待，我却什么都不知道。我远远不如娄公啊。”娄师德有他世故的一面，但他的确称得上宽容大度。
娄师德曾任监察御史。当时武则天下达过严苛的禁屠令，禁止宰杀禽畜。师德外出巡查地方，到了陕西，厨子给他上的饭菜中有一盘羊肉。他惊讶问道：圣上不是禁止屠宰家畜吗？你这怎么会有羊肉？”厨子连忙否认：“不是我宰的，这是被豺狼咬死的。”娄师德笑道：“这只豺狼倒是懂事。”于是淡定地吃着羊肉。接着厨子又端上一盘鱼肉，他再次问道：“这鱼又是怎么回事？”厨子只好强行解释：“这鱼也是豺狼咬死的。”娄师德笑骂：“笨蛋，鱼生在水里，豺狼怎么咬得到？你应该说是水獭咬死的。”
并且不仅仅对同僚如此，对那些身份地位远不如自己的人，娄师德也一样平等视之。他巡视州郡，与下属一起下榻驿馆。驿丞给他上的饭用精细的白米，给下属的却是粗米。娄师德看了不悦，叫来驿丞问道，“为什么给我们用的米不一样？”驿丞擦了把汗，慌张道：“匆忙来不及准备，精米不够了，只好给下属用粗米。”娄师德摆摆手：“是我们来得突然，让你不及准备，这却不怪你。”不过还是坚持也换了粗米。
有一次将要外出察看屯田，其他随行官员已经先出发了，娄师德由于脚疾，行程慢，所以在城门口，坐在马车的横栏上，等着下属去牵马。一个县令路过附近，他不认得娄师德，上前来打了个招呼，自我介绍了一番，便顺势和娄师德一起坐在了横栏上。县令的下属大惊，慌忙上来告诉县令，“这是宰相！”
县令吓出一身冷汗，连忙起身让道一边，一边行礼一边口称“死罪死罪”。娄师德只是笑笑：“你因为不认识我才跟我同坐，国法也没规定这是死罪啊。”可见娄师德的为人，大度忍让，而且不论身份贵贱，都能用平和耐心的态度对待他人。但这并不表示他是个软弱的人。他曾多次担任边关职务，身在战场，依然兢兢业业，尽忠职守。
唐高宗时，为了征讨吐蕃，曾下令在河南河北两地征召士兵。娄师德一介文臣，却毅然带上红色头巾跑去应召。高宗大喜，让他随军出征。后来唐军战败，娄师德接受高宗任命，毅然前往收拾溃散的散兵游勇，又重新将唐军组织了起来。再后来出使吐蕃，面对咄咄逼人的吐蕃将领，发挥外交辩论之才，最终恩威并施，慑服了吐蕃将领。吐蕃入侵河源军，娄师德率军迎战，八战八捷。可见娄师德文武兼备，不仅后勤做得好，前线迎战也一样出色。
在朝廷攻打契丹时候，曾出任边关，主持边疆屯田事务。甚至晚年，突厥入侵，娄师德都依然前往战场，去世时，都是在边关任上。
可见他也并不是一味地圆滑世故，“唾面自干”，可以说只是娄师德为人处世的态度，与人宽容退让，本是古人价值观中的美德。而娄师德对于公事，却并不如此。在面对自己的职责，国家的责任时，却并不推卸逃避，而是勇于任事，尽忠职守。
这也是过去华夏文化所倡导的美德，严于律己，宽以待人。即使得理也要让三分。但这只是对个人利益或者家庭利益而言，在面对到国家利益，天下人的利益，退让就不是美德了。这时候要爆发勇猛的一面，敢于维护公家的利益。这其中并不矛盾。而娄师德，正是按照这个标准来严格规范自己。他对人对事宽容平和，能退则退。但公事上却敢于承担，并不推卸自己的责任。既要有圆滑的一面，也要有刚直的一面。平衡有道，所谓刚柔并济，张弛有度，不外如是。
娄师德笑了，“这才是我担心的地方。人家有了怒气，才会向你吐口水。你把口水擦掉，说明你心中还是不甘的，别人只会更怒，又怎么会平息怒火呢？你应该微笑着接受这一切，让口水自然干掉啊。”这就是成语“唾面自干”的由来。这个成语用到现在，基本上其意涵都是贬义，故事中娄师德的观念过于圆滑世故，也的确不合现代人三观，显得太极端了。
但在古代传统文化中，中国人很推崇宽容大度的精神，认为谦和避退是美德。这个故事本身为人传颂，大多数其实都含着赞赏之意，用来表示娄师德的宽容大度，隐忍退让。
历史上，娄师德跟狄仁杰两人，曾经一起在军中一起共事过。他们有过一段故事，为后世所称道。
他向武则天举荐狄仁杰做了宰相，狄仁杰对此却毫不知情，拜相后多次打压排挤娄师德，最终导致娄师德被外放。娄师德对此却一直安然处之，不以为意，并没有因此怨怪狄仁杰，也从来没对外说起过。后来，武则天实在是看不下去了，于是有一次，两人奏对，武则天问狄仁杰：“你觉得娄师德这个人贤明吗？”狄仁杰一脸淡定，“理中客”地表示：“他担任将领，中规中矩，谨慎守职。至于算不算贤明，我就不知道了。”
武则天此时大概心中在努力忍着笑：“那么娄师德善于知人吗？”狄仁杰：“我曾和他同僚，从来没听说过他善于知人。”武则天只好放出大招：“嗯，你升为宰相就是娄师德所举荐的，看来他也算是善于知人了。”(武则天内心潜台词：若不知人岂不代表你不称职？)武则天还特意拿出当时娄师德的荐表给狄仁杰看。狄仁杰看了荐表，既惭且愧，叹道：“娄公盛德啊。他一直对我宽容相待，我却什么都不知道。我远远不如娄公啊。”娄师德有他世故的一面，但他的确称得上宽容大度。
娄师德曾任监察御史。当时武则天下达过严苛的禁屠令，禁止宰杀禽畜。师德外出巡查地方，到了陕西，厨子给他上的饭菜中有一盘羊肉。他惊讶问道：圣上不是禁止屠宰家畜吗？你这怎么会有羊肉？”厨子连忙否认：“不是我宰的，这是被豺狼咬死的。”娄师德笑道：“这只豺狼倒是懂事。”于是淡定地吃着羊肉。接着厨子又端上一盘鱼肉，他再次问道：“这鱼又是怎么回事？”厨子只好强行解释：“这鱼也是豺狼咬死的。”娄师德笑骂：“笨蛋，鱼生在水里，豺狼怎么咬得到？你应该说是水獭咬死的。”
并且不仅仅对同僚如此，对那些身份地位远不如自己的人，娄师德也一样平等视之。他巡视州郡，与下属一起下榻驿馆。驿丞给他上的饭用精细的白米，给下属的却是粗米。娄师德看了不悦，叫来驿丞问道，“为什么给我们用的米不一样？”驿丞擦了把汗，慌张道：“匆忙来不及准备，精米不够了，只好给下属用粗米。”娄师德摆摆手：“是我们来得突然，让你不及准备，这却不怪你。”不过还是坚持也换了粗米。
有一次将要外出察看屯田，其他随行官员已经先出发了，娄师德由于脚疾，行程慢，所以在城门口，坐在马车的横栏上，等着下属去牵马。一个县令路过附近，他不认得娄师德，上前来打了个招呼，自我介绍了一番，便顺势和娄师德一起坐在了横栏上。县令的下属大惊，慌忙上来告诉县令，“这是宰相！”
县令吓出一身冷汗，连忙起身让道一边，一边行礼一边口称“死罪死罪”。娄师德只是笑笑：“你因为不认识我才跟我同坐，国法也没规定这是死罪啊。”可见娄师德的为人，大度忍让，而且不论身份贵贱，都能用平和耐心的态度对待他人。但这并不表示他是个软弱的人。他曾多次担任边关职务，身在战场，依然兢兢业业，尽忠职守。
唐高宗时，为了征讨吐蕃，曾下令在河南河北两地征召士兵。娄师德一介文臣，却毅然带上红色头巾跑去应召。高宗大喜，让他随军出征。后来唐军战败，娄师德接受高宗任命，毅然前往收拾溃散的散兵游勇，又重新将唐军组织了起来。再后来出使吐蕃，面对咄咄逼人的吐蕃将领，发挥外交辩论之才，最终恩威并施，慑服了吐蕃将领。吐蕃入侵河源军，娄师德率军迎战，八战八捷。可见娄师德文武兼备，不仅后勤做得好，前线迎战也一样出色。
在朝廷攻打契丹时候，曾出任边关，主持边疆屯田事务。甚至晚年，突厥入侵，娄师德都依然前往战场，去世时，都是在边关任上。
可见他也并不是一味地圆滑世故，“唾面自干”，可以说只是娄师德为人处世的态度，与人宽容退让，本是古人价值观中的美德。而娄师德对于公事，却并不如此。在面对自己的职责，国家的责任时，却并不推卸逃避，而是勇于任事，尽忠职守。
这也是过去华夏文化所倡导的美德，严于律己，宽以待人。即使得理也要让三分。但这只是对个人利益或者家庭利益而言，在面对到国家利益，天下人的利益，退让就不是美德了。这时候要爆发勇猛的一面，敢于维护公家的利益。这其中并不矛盾。而娄师德，正是按照这个标准来严格规范自己。他对人对事宽容平和，能退则退。但公事上却敢于承担，并不推卸自己的责任。既要有圆滑的一面，也要有刚直的一面。平衡有道，所谓刚柔并济，张弛有度，不外如是。
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