◎蒋勋｜一生舍给一座山#读书会[超话]#

读研究所的时候，我的论文写的是明末的黄山画派。黄山是奇山，刀削斧劈，几个大石块，磊磊叠叠，盘错成一巨物，通体无土，露出粗粝的石质。去过黄山的朋友跟我说，飞来峰那块石头，力学上怎么看都不对，绝对应当掉下去，可是它就是悬在那儿，让人捏一把汗。黄山画派的绘画，也因此无一不奇。梅清把山画成一缕青烟，幽幽荡荡；黄山崚嶒孤傲，常常一大块巨岩挡面，不留一点人情余地。黄山是明末怀亡国之痛的诸君子隐栖之所，山势把风景逼到了险境，时代的悲痛，也把个人的生命逼向孤绝之处。

美术史上，至今犹可仰望的，还有北宋范宽《溪山行旅图》中的大山，堂堂正正一块巨岩正中壁立，从什么角度看，都必须仰望，他把山升高成为一种胸怀与气度。那是范仲淹的时代，岳阳楼上，要唱出“先天下之忧而忧”的抱负与情怀；那是欧阳修、韩琦的时代，是山，便要堂正、巍峨，绝不屈从。范宽的山，为山定出了精神的极则，那占画幅三分之二的方正大山，是数学上的黄金分割，也是北宋初士人的风姿。

后来，我去看了瑞士的阿尔卑斯山，觉得这座欧洲名山太干净，处处都像风景明信片剪下的一块，纤尘不染。一路看去，无一处不好，但是，太多的“太好了”，加在一起，使人觉得不是真的。比起阿尔卑斯山，我印象更深的倒是横阻法国与西班牙边界的庇里牛斯山，荒悍奇秃，有一种原始的野性，处处是红褐的土块，倔强深沉，是弗拉明戈舞中郁苦与狂欢的混合。

西方美术史上，把这种红褐郁绿的土块山势画出神髓的是塞尚。用生命最后的二十年，不断看山、画山，不断与山对话的塞尚，把圣维克多山升华成永恒的符号。1906年，塞尚在画山时倒下死去。二十世纪的两大流派，“立体派”与“野兽派”的观念与技法都从他的画中崛起。

在西方美术史上，与山对话的画家并不多见。西方人多在人体上看风景，中国人则是在山水中看到了人的诸多变貌。塞尚，作为二十世纪西方美术的宗师，这一点，倒像是中国画家的嫡裔。

塞尚把一生舍给了圣维克多，范宽舍给了华山，渐江舍给了黄山，黄公望舍给了富春山。儒家说“仁者乐山”，山象征了生命久动之后的息止，是纷乱中的僻静之处，是静定与沉思，是专注于一个简单的对象，从纷扰中退下，知道停止的意义，知道一生只能舍给一座山。

天啊昨天到底经历了什么想起都觉得害怕
急升倾斜陡峭的野山路
根本拿不了手机拍全程都需要无比专注
下山时候大腿没力也狠狠摔了两次[允悲]
好不容易翻过一座山又是另一个山头在等着
下山更煎熬一点都没有什么下山比上山要轻松要快的感觉
密密麻麻的松林陡峭的石子路泥路打滑无比
根本不知道什么时候是个尽头
竟然有一家四口最小的只有三岁的妹妹也在走
途中少不了犯困犯累哭闹
耐心的父母是各种安抚抱起来走
遇到险路年轻又帅气的专业运动员➕领队帮忙抱起妹妹
一上身就睡着了，好感动啊[泪]
最美的风景在路上
继续虐到老到死吧[心]

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什么时候，无声无息
进入了山林
借着风
愰醒了一众的梅枝
于是，纷纷扬扬
一座山沸腾了
满坡都是一片摇曳的花海

只有月亮，不为所动
翻一页雨水的传记
只有两个字
纠缠不休
无解，专注探秘
窃听到林中
笋在石块下的骚动与抵达

二月，开始燃烧
但没人看到火焰与光
竹梢在夜色中
一个激凌
落下，立春后感动的泪水
结冰的土地和日子
被一一解冻