流传千年的八字铁断绝招,直断八字
三酉冲岁卯 刃枭复刃枭。
三刃会二枭 三伤会一官。
三才逢二杀 三杀逢二才。
见上自已死 三丧他人亡。
两才抬身精神损。两伤抬身有伤残。
两食抬身终须富。两印抬身贵气足。
两劫抬身终须败。两杀抬身终夭折。
三酉一卯必须死。庚见三刑主爆亡。
二伤二杀丧它乡。二食二官丧黄泉。
二伤二才主癫狂。辰丑戍未更见伤。
财旺生官，用禄取贵。
杀星制刃，劫宝图名。
官杀混杂，身弱则贫。
官杀两停，合杀为贵。
年月官星，早年出仕。
日时正贵，晚岁得名。
三合六合，逢之祸轻。
才逢七杀，遇之福浅。
印绶刑冲，心身必乱。
日时墓库，忧多乐少。
禄会之年，加官进职。
大运若凶，而生百祸。
流年若吉，而除千殃。
阳刃会杀，千里徒流。
用财遇劫，一生贫困。
穷途逢劫，危疑必犯。
天罗冲网，男逃女走。
大耗小耗，博戏亡家。
官符死符，必主狱讼。
若逢五鬼，雷伤虎咬。
桃花滚浪，娼妓之流。
身印俱强，平生少病。
天月德助，处世无殃。
食神生旺，胜似财官。
身旺无依，僧道之例。
更值群凶，恶殃横死；
女多淫贱，男必猖狂。
断命技巧——
空亡只有天干才能填实，凡男命，以日干论六亲。凡女命以日支通干论六亲。
如寅日支必须甲起六亲，这就是你在算八字时，有的能算准确。
只有甲寅，乙卯，戊辰，己末，庚申，辛酉，己丑，日主坤造能算准。其与日主坤造，是算不准确的。胎元命宫身宫才是真我。年月日时看六亲。十二神,地支藏干。
天干地支互通——甲通寅 乙通卯 。丙通巳 丁通午 。戊通辰戍 己通丑未 。庚通申 辛通酉 。壬通亥 癸通子。
——因为男为天女为地。女不能为天，天干受伤地支也不行，地支受伤干也不行。干支互通是真宗。
六亲损断——
看命须当细推详，先论六亲定凶亡，
内外六亲分远近，心在身死门户张。
偏财被劫先克父，食旺财旺母早亡，
羊刃被克妻身逝，阴遇阳干夫必伤。
七杀攻身必有祸，比劫入墓兄弟殃，
伤官伤于子女宫，运再刑冲子必伤。
年上天克地又冲，祖辈灾患不可当，
倒食临死方去母，印合干支丈人亡。
女命无煞真富贵，官煞结党身有殃，
比劫重逢月干配，须当另娶一偏房。
羊刃逢冲凶祸至，不克爹妈自己伤。
动婚诀——
男女婚前看月令，遇合遇冲动感情。
流年六合来串宫，也主当年婚姻动。
身旺岁运见财星，女命见官婚必成。
男命财弱财临旺，女命官弱临旺成。
官星财星被冲动，岁运与局有合成。
大运流年三六合，红鸾天喜有喜庆。
配偶被冲遇着合，配偶被合遇着冲。
流年桃花合入命，必然同居把婚定。
男遇太阴女太阳，喜用到来婚事动。
结婚时间——
要知婚姻在何年，红鸾天喜喜开颜。
男用太阳女太阴，冲动日支是婚年。
本命大运与流年，三合偶星配佳元。
流运本遇偶星旺，流年再遇结良缘。
流年女官男见财，俱旺也为婚姻年。
流年大运命局全，天合地合喜事添。
偶星早现亦早婚，晚现不现婚亦晚。
偶星入库莫用急，婚姻必定在冲期。
——在一个命局中，月柱与日柱双合的情况，不时可以看到。如月柱是庚辰，日柱是乙酉，则是天干乙庚合，地支辰酉合；月柱是甲子、日柱是己丑，则是天干甲己合，地支子丑合等。月日双合”。在大运、流年中又遇到完全相同的“双合”。
在这一年的境遇，正应验“大凶”不管查哪一年都是查流年流月流日，不是查生年。以上绝招，在此点到为止，留给有慧心的同好自己去悟吧。
全息占法——
1、以日干起太极、定六亲。配合到所求测者的年柱。分别定出其年干支的十二神。六亲，再配合到其年支所藏之干。
2、以年干六亲定其大纲。
为财者：财旺，求财之像；
为偏财：偏业，得外财；
为印者：从事文教；
为官杀：吃皇粮之人；
为食伤：主手艺、技术或靠嘴吃饭；
为比劫：自由行业或从商。
3、以年支为辅助纲，年支六亲辅助年干六亲判断，正官主正职，七杀主偏职。
4、年支十二神为外在性格，年支藏干十二神为内在性格
（七杀—无理争三分、说话压茬。白虎-不怒而威。枭神-疑心重）
5、地支藏干的六亲为其自然状况。
婚灾标志——
1． 月支为白丧吊（克配偶）
2． 月支空亡主离异，同床异梦
3． 月支被刑冲穿绝离散
4． 年月或月日见辰巳或戌亥全
5． 月支或日支伏吟
6． 命局见三字全。
(三子、三丑、三寅、三午、三未、三申、三酉、三亥)
a、必须有天干相通的字。
b、三垣必须有其中一字。
c、不可空亡。不可被刑冲穿绝。
7． 婚灾日：
壬子 癸亥。庚子 辛亥。戊申 丁巳。
三酉冲岁卯 刃枭复刃枭。
三刃会二枭 三伤会一官。
三才逢二杀 三杀逢二才。
见上自已死 三丧他人亡。
两才抬身精神损。两伤抬身有伤残。
两食抬身终须富。两印抬身贵气足。
两劫抬身终须败。两杀抬身终夭折。
三酉一卯必须死。庚见三刑主爆亡。
二伤二杀丧它乡。二食二官丧黄泉。
二伤二才主癫狂。辰丑戍未更见伤。
财旺生官，用禄取贵。
杀星制刃，劫宝图名。
官杀混杂，身弱则贫。
官杀两停，合杀为贵。
年月官星，早年出仕。
日时正贵，晚岁得名。
三合六合，逢之祸轻。
才逢七杀，遇之福浅。
印绶刑冲，心身必乱。
日时墓库，忧多乐少。
禄会之年，加官进职。
大运若凶，而生百祸。
流年若吉，而除千殃。
阳刃会杀，千里徒流。
用财遇劫，一生贫困。
穷途逢劫，危疑必犯。
天罗冲网，男逃女走。
大耗小耗，博戏亡家。
官符死符，必主狱讼。
若逢五鬼，雷伤虎咬。
桃花滚浪，娼妓之流。
身印俱强，平生少病。
天月德助，处世无殃。
食神生旺，胜似财官。
身旺无依，僧道之例。
更值群凶，恶殃横死；
女多淫贱，男必猖狂。
断命技巧——
空亡只有天干才能填实，凡男命，以日干论六亲。凡女命以日支通干论六亲。
如寅日支必须甲起六亲，这就是你在算八字时，有的能算准确。
只有甲寅，乙卯，戊辰，己末，庚申，辛酉，己丑，日主坤造能算准。其与日主坤造，是算不准确的。胎元命宫身宫才是真我。年月日时看六亲。十二神,地支藏干。
天干地支互通——甲通寅 乙通卯 。丙通巳 丁通午 。戊通辰戍 己通丑未 。庚通申 辛通酉 。壬通亥 癸通子。
——因为男为天女为地。女不能为天，天干受伤地支也不行，地支受伤干也不行。干支互通是真宗。
六亲损断——
看命须当细推详，先论六亲定凶亡，
内外六亲分远近，心在身死门户张。
偏财被劫先克父，食旺财旺母早亡，
羊刃被克妻身逝，阴遇阳干夫必伤。
七杀攻身必有祸，比劫入墓兄弟殃，
伤官伤于子女宫，运再刑冲子必伤。
年上天克地又冲，祖辈灾患不可当，
倒食临死方去母，印合干支丈人亡。
女命无煞真富贵，官煞结党身有殃，
比劫重逢月干配，须当另娶一偏房。
羊刃逢冲凶祸至，不克爹妈自己伤。
动婚诀——
男女婚前看月令，遇合遇冲动感情。
流年六合来串宫，也主当年婚姻动。
身旺岁运见财星，女命见官婚必成。
男命财弱财临旺，女命官弱临旺成。
官星财星被冲动，岁运与局有合成。
大运流年三六合，红鸾天喜有喜庆。
配偶被冲遇着合，配偶被合遇着冲。
流年桃花合入命，必然同居把婚定。
男遇太阴女太阳，喜用到来婚事动。
结婚时间——
要知婚姻在何年，红鸾天喜喜开颜。
男用太阳女太阴，冲动日支是婚年。
本命大运与流年，三合偶星配佳元。
流运本遇偶星旺，流年再遇结良缘。
流年女官男见财，俱旺也为婚姻年。
流年大运命局全，天合地合喜事添。
偶星早现亦早婚，晚现不现婚亦晚。
偶星入库莫用急，婚姻必定在冲期。
——在一个命局中，月柱与日柱双合的情况，不时可以看到。如月柱是庚辰，日柱是乙酉，则是天干乙庚合，地支辰酉合；月柱是甲子、日柱是己丑，则是天干甲己合，地支子丑合等。月日双合”。在大运、流年中又遇到完全相同的“双合”。
在这一年的境遇，正应验“大凶”不管查哪一年都是查流年流月流日，不是查生年。以上绝招，在此点到为止，留给有慧心的同好自己去悟吧。
全息占法——
1、以日干起太极、定六亲。配合到所求测者的年柱。分别定出其年干支的十二神。六亲，再配合到其年支所藏之干。
2、以年干六亲定其大纲。
为财者：财旺，求财之像；
为偏财：偏业，得外财；
为印者：从事文教；
为官杀：吃皇粮之人；
为食伤：主手艺、技术或靠嘴吃饭；
为比劫：自由行业或从商。
3、以年支为辅助纲，年支六亲辅助年干六亲判断，正官主正职，七杀主偏职。
4、年支十二神为外在性格，年支藏干十二神为内在性格
（七杀—无理争三分、说话压茬。白虎-不怒而威。枭神-疑心重）
5、地支藏干的六亲为其自然状况。
婚灾标志——
1． 月支为白丧吊（克配偶）
2． 月支空亡主离异，同床异梦
3． 月支被刑冲穿绝离散
4． 年月或月日见辰巳或戌亥全
5． 月支或日支伏吟
6． 命局见三字全。
(三子、三丑、三寅、三午、三未、三申、三酉、三亥)
a、必须有天干相通的字。
b、三垣必须有其中一字。
c、不可空亡。不可被刑冲穿绝。
7． 婚灾日：
壬子 癸亥。庚子 辛亥。戊申 丁巳。
【汉译英欣赏】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？
But again when I consider the men of old who possessed true humanity, they seem to have responded quite differently. The reason, perhaps, may be this: natural beauty was not enough to make them happy, nor their own situation enough to make them sad. When such men are high in the government or at court, their first concern is for the people; when they retire to distant streams and lakes, their first concern is for their sovereign. Thus they worry both when in office and when in retirement. When, then, can they enjoy themselves in life? No doubt they are concerned before anyone else and enjoy themselves only after everyone else finds enjoyment. Surely these are the men in whose footsteps I should follow!
——范仲淹《岳阳楼记》，(杨宪益、戴乃迭 英译
But again when I consider the men of old who possessed true humanity, they seem to have responded quite differently. The reason, perhaps, may be this: natural beauty was not enough to make them happy, nor their own situation enough to make them sad. When such men are high in the government or at court, their first concern is for the people; when they retire to distant streams and lakes, their first concern is for their sovereign. Thus they worry both when in office and when in retirement. When, then, can they enjoy themselves in life? No doubt they are concerned before anyone else and enjoy themselves only after everyone else finds enjoyment. Surely these are the men in whose footsteps I should follow!
——范仲淹《岳阳楼记》，(杨宪益、戴乃迭 英译
#每日一善[超话]##阳光信用##每日一善# 有人问寺院大师，为何念佛时敲木鱼而不敲鸡、羊或其他什么。大师答曰：世间最勤快的生物莫过于鱼，从不合目，终日游动。如此勤奋还需敲打，何况人乎？原来名为敲鱼，实为敲人。
又听说鱼的记忆力只有7秒，所以快乐稍纵即逝，烦恼也是蜻蜓点水；所以无所谓露喜，也无所谓含忧。这是否也暗合了佛家的空呢？
鱼在水中游摆，既不是追逐什么快乐，也不是摆脱什么烦恼。只要生命还在就摇尾而游，不追念前世甘苦，也不奢求来世幸福。正是菩提本无树，何处惹尘埃？纤尘不曾落过，杂念更是不曾滋生。
鱼从不考虑人如何看待它们，也从不考虑明日的是非祸福，它们只是终日四处游动，有吃的便吃，没有便继续游。就如云游的和尚，缘起随缘，缘未到亦不强求。
鱼甘做木鱼请佛终日敲打，警醒自身。佛理也化作无数的鱼警示世间，只是我们不曾理会罢了。
鱼的思考
鱼是否曾经或正在思考过？然而我们不是鱼，又怎知它思考与否。于是就出现了庄子与惠子的对白：汝不是鱼，焉知鱼的快乐；而汝不是我，焉知吾不知鱼的快乐。
我把我心化在水里，与鱼共舞。
亘古至今，似乎没有哪种生物能久远过鱼，也没有哪种生物的种类多过鱼。许多的生命禁不起历史长河的冲刷，渐渐销声匿迹，唯有这鱼从河里游到江里，从江里游到海里，又从海里游到陆地上，也终成了两栖动物。
为何鱼的生命力如此恒久？它的祖先有没有告诉过它如何生存，如何与人相处。我们没有思考过，不代表鱼也没有思考过。
也许从古游到今的鱼的确没有任何思考，可正因为退却了矫情的思考，没有了思考就成了高层次的思考。所以所有江河湖海、浅水深海，只要有水的地方，大鱼小鱼比比皆是。
鱼的智慧
据说即使是庄稼地里，一旦水多成涝，日子稍久，那田间就会有鱼苗跃动，而这鱼苗就是不知蛰伏了多久的鱼籽，遇水就得以重生。
这便是智慧，不求安居乐业，唯有随遇而安。众多生物，霸道如恐龙不可一世，珍稀若袋狼种种。稀有的濒危了，珍贵的灭绝了。唯有鱼，个个看来呆头呆脑，只要有水便成。除此之外什么也不挑剔，而恰巧水占了我们星球的70%。浅水就是浅水鱼，深海就是深海鱼，淡水就是淡水鱼，即使见不到阳光的地下水里也有石鱼自在地徜徉。于是，鱼成了世界上种类最多、数目最多的生物
你把鱼养在鱼缸里，它自由自在地游，不会抗议空间有限；你把鱼放在水族馆里，它也不嫌吵，翻来游去，自得其乐；你把鱼养在水库里，它乐在其中，偶尔会跃起欣赏夕阳无限美。
成为案板肉时，它也许会挣扎。但正因为不断被伤害，它们的繁殖能力也最强。
鱼不择水而生，而是遇水则游。
鱼的生存智慧就是这样——遂了外界的心愿，自己遨游的世界才更宽阔。
又听说鱼的记忆力只有7秒，所以快乐稍纵即逝，烦恼也是蜻蜓点水；所以无所谓露喜，也无所谓含忧。这是否也暗合了佛家的空呢？
鱼在水中游摆，既不是追逐什么快乐，也不是摆脱什么烦恼。只要生命还在就摇尾而游，不追念前世甘苦，也不奢求来世幸福。正是菩提本无树，何处惹尘埃？纤尘不曾落过，杂念更是不曾滋生。
鱼从不考虑人如何看待它们，也从不考虑明日的是非祸福，它们只是终日四处游动，有吃的便吃，没有便继续游。就如云游的和尚，缘起随缘，缘未到亦不强求。
鱼甘做木鱼请佛终日敲打，警醒自身。佛理也化作无数的鱼警示世间，只是我们不曾理会罢了。
鱼的思考
鱼是否曾经或正在思考过？然而我们不是鱼，又怎知它思考与否。于是就出现了庄子与惠子的对白：汝不是鱼，焉知鱼的快乐；而汝不是我，焉知吾不知鱼的快乐。
我把我心化在水里，与鱼共舞。
亘古至今，似乎没有哪种生物能久远过鱼，也没有哪种生物的种类多过鱼。许多的生命禁不起历史长河的冲刷，渐渐销声匿迹，唯有这鱼从河里游到江里，从江里游到海里，又从海里游到陆地上，也终成了两栖动物。
为何鱼的生命力如此恒久？它的祖先有没有告诉过它如何生存，如何与人相处。我们没有思考过，不代表鱼也没有思考过。
也许从古游到今的鱼的确没有任何思考，可正因为退却了矫情的思考，没有了思考就成了高层次的思考。所以所有江河湖海、浅水深海，只要有水的地方，大鱼小鱼比比皆是。
鱼的智慧
据说即使是庄稼地里，一旦水多成涝，日子稍久，那田间就会有鱼苗跃动，而这鱼苗就是不知蛰伏了多久的鱼籽，遇水就得以重生。
这便是智慧，不求安居乐业，唯有随遇而安。众多生物，霸道如恐龙不可一世，珍稀若袋狼种种。稀有的濒危了，珍贵的灭绝了。唯有鱼，个个看来呆头呆脑，只要有水便成。除此之外什么也不挑剔，而恰巧水占了我们星球的70%。浅水就是浅水鱼，深海就是深海鱼，淡水就是淡水鱼，即使见不到阳光的地下水里也有石鱼自在地徜徉。于是，鱼成了世界上种类最多、数目最多的生物
你把鱼养在鱼缸里，它自由自在地游，不会抗议空间有限；你把鱼放在水族馆里，它也不嫌吵，翻来游去，自得其乐；你把鱼养在水库里，它乐在其中，偶尔会跃起欣赏夕阳无限美。
成为案板肉时，它也许会挣扎。但正因为不断被伤害，它们的繁殖能力也最强。
鱼不择水而生，而是遇水则游。
鱼的生存智慧就是这样——遂了外界的心愿，自己遨游的世界才更宽阔。
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