最害怕的事在毫无防备时得知
打破了所有的憧憬和预想
不知道战战碰到这样的事会怎么抉择呢
感觉战战走到这一步内心一定超强大吧
恨自己从来不是个坚毅的人
总是说要学着内心变强大
可是每次遇到事情还是心绪不宁
大概还是经历的太少了
却又不知道这种被迫成长是好还是坏
但每次看到战战星光熠熠的样子
就觉得世间的苦也都不是白吃的
道理想想都懂 什么遇事要冷静啊
哈哈 可内心还是慌乱又迷茫
已经凌晨五点五十分啦
闭上眼睛就是无穷尽的胡思乱想
根本无心睡眠
好想战战啊 我的白月光
祝我顺利度过这个人生的小坎坎吧
最后 说点什么呢 不如“晚安”好了
打破了所有的憧憬和预想
不知道战战碰到这样的事会怎么抉择呢
感觉战战走到这一步内心一定超强大吧
恨自己从来不是个坚毅的人
总是说要学着内心变强大
可是每次遇到事情还是心绪不宁
大概还是经历的太少了
却又不知道这种被迫成长是好还是坏
但每次看到战战星光熠熠的样子
就觉得世间的苦也都不是白吃的
道理想想都懂 什么遇事要冷静啊
哈哈 可内心还是慌乱又迷茫
已经凌晨五点五十分啦
闭上眼睛就是无穷尽的胡思乱想
根本无心睡眠
好想战战啊 我的白月光
祝我顺利度过这个人生的小坎坎吧
最后 说点什么呢 不如“晚安”好了
#2019高考##高考加油#又是一年高考来临～学霸船长温馨提示[爱你]
1、带准考证 ！带准考证！ 带准考证！重要的事情说1000遍都不够！
2、要考虑到会堵车的情况，选择更适合的交通方式或提早早早出发！不要迟到！避免失去考试资格！
3、2b铅笔、橡皮、签字笔等文具一定带好，也可以多准备一套！
4、答题卡千万别填错，仔细检查！
5、不要紧张，心中默念我最强大！
6、考过的学科就不要再想了，专心做好下一门～
PS：同学们一定保证充足睡眠哦！最后祝大家超常发挥！ 考的都会 答的全对！[爱你]
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2、要考虑到会堵车的情况，选择更适合的交通方式或提早早早出发！不要迟到！避免失去考试资格！
3、2b铅笔、橡皮、签字笔等文具一定带好，也可以多准备一套！
4、答题卡千万别填错，仔细检查！
5、不要紧张，心中默念我最强大！
6、考过的学科就不要再想了，专心做好下一门～
PS：同学们一定保证充足睡眠哦！最后祝大家超常发挥！ 考的都会 答的全对！[爱你]
妙莲老和尚：今心念佛乐无穷
https://t.cn/R1cLoGe
有想转凡成圣、满菩提愿，还得大家老实念佛。如何念法？普通皆知有四法，所谓：实相、观想、观象、持名。“实相”无相，末世凡夫根基陋劣，尚无般若慧念实相佛；至于“观想”、“观相”，众生心粗境细，也不易如法观之，故重在“持名念佛”。念佛的“念”字是“今、心”所合成。一般人以为念佛是口念，故在念字旁加个“口”，其实持名念佛固然要口念，但更重在用心念啊！用什么心？“今心。今者现在、此时此刻；当下这一秒是现在，到第二秒时，第一秒已经过去了。钟一秒一秒很有规律的运转着，我们的心也如钟一般，滴滴答答的不断保持着念佛：阿弥陀佛、阿弥陀佛……一句接一句，念念无间。当下这句一念过就不再理会，心念紧跟随下一句佛号；句句保住“今心”，念兹在兹，不思前不想后。
经云：“过去心不可得，未来心不可得”，最重要的还有“现在心不可得”？心即不可得，万法亦了不可得，烦恼虚妄也无自性；故念佛时先保持现在心，则一切烦恼、妄想之心就没有了呀！为什么？实相无相，三心不可得；能如是正念做观，即持名而入实相，则可直生上品莲台！
然保持“今心”念佛时，仍不可忘加上自己虔诚之心、恭敬之力，使所持之每句佛号皆发自内心。如何知有用心念？即念每句佛号时，耳都听得清清楚楚、心记的明明白白；能听清楚，表示心在；否则一念忘了现在心，虽口念佛，耳未听明，表心跑走了，杂乱心攻入也。此即“心不在焉，听而不闻”，憨山大师也言：“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然”。口不能离心，一离心即无功夫。此乃用功之命脉处，多散乱众生能由此加功用行，散乱自然减少。如果你睡着了，仍能听到念佛声，这就对了；若一躺下就呼呼大睡什么也不知，就是还未达圣境界。念佛功夫好的人虽睡眠中作梦，仍于梦中在念佛，用功应至此境；时到功成，终能得一心不乱，入实相定。
要知佛者“觉”也，念佛当下就应时时觉悟，不可随其昏散。果能以“今心”念佛，将心住于当下所念之佛号，那只有愈念愈快乐、愈念愈清净自在。只要能得一念相应，这种法乐绝非世间任何五欲之乐所能相比！五欲是包裹甜蜜的毒药，甜是甜，却毒死人的法身慧命。凡夫以之为乐，痴到此亦太可怜了！
若念念保住此时此刻，诚敬心一发，心性归于正念，即能“忘我”，入于“无我”之境。那时念佛、拜佛，那有辛苦、昏散？功夫一相应，念佛是心境寂然。常寂自在，佛号犹如天乐盈满两耳、念念不绝；拜佛时身轻柔软如童子，若弹簧般自然上上下下欲罢不能，经年累月的礼拜，日夜间精进自如。拜佛至此，只要礼敬之乐，何来劳苦啊?
六、道交感应难思义
言及拜佛相应，在此顺便提及我所见之情形。旨在勉励大家思维：他人能做到，为何我们做不到？并非要标榜何人如何高超。其实人人都高超，最怕自己不立志向上，不勉为其难、自甘堕落等死！
我有一位好同参，他拜佛曾有三十六个钟头未离开蒲团之经验，也就是二天一夜的时间都在拜佛、念佛。或有人怀疑：“三十六小时不离开蒲团，那不要吃饭、喝茶、大小便啊？”告诉诸位！真的不喝茶，口念佛号自然有甘露津液涌出，也无大小便；功夫相应，这些都没了。而且也没吃饭，因那时他在静室中，用起功来觉得吃饭实在太打岔，于是打“饿七”。
一星期没吃东西。（这只是一种方便，佛陀并未叫人不吃饭哦！）
“这不辛苦吗？”辛苦怎能拜三十六小时？用功相应，拜佛、念佛毫无辛苦！若继续拜还是可以，不过他心动了一念：“已二天一夜了，停一下吧!”因此停下来洗把脸、漱个口，又继续再拜，精进再精进，才可快步到西方呀！
其实几日不食又算什么？虚云老和尚不也经常在终南山入定，且一定就是一、二个月？禅定中自能禅悦为食嘛！念佛亦如此，当我们将全部精神住在一句佛号时，“阿弥陀佛”四字听得清清楚楚；到达身心静极时，连四字佛号也无。亦不分何者是我，何者是佛，至佛我一如、物我不分之境，入于无争的佛国。唯念佛人才有如此最净之乐。一法之成就，除因缘和合，尚须加诸时间。念佛人欲求功夫相应，切莫心急；纵个人善根福的因缘深厚，还得时间够，方有所成。
多少修行者常有急功近利的通病，然游子背佛离家已甚久远，怎能在短期内返家？所谓“欲速则不达”。诸位只要精进用功，管他散心、一心，你还是安守本分、老实念佛；从朝至暮，不论行住坐卧、穿衣吃饭、一切顺逆境界，还是一声阿弥陀佛。加诸时间执持久了，功夫上了路就能任运而持。时候一到，净业自成，即可得到寂静轻安的法乐，证得念佛三昧。到那时你的妄想已成正智，光明普照了。
以上所速甚为粗浅，亦颇繁复，因读者根性、不同，对治非一，故一再啰嗦。倘有错误，敢请上根大士慈悲指教。敬祝大家，以今心诚敬念佛，将来同生西方、圆满佛果、同度众生！https://t.cn/R1cLoGe
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有想转凡成圣、满菩提愿，还得大家老实念佛。如何念法？普通皆知有四法，所谓：实相、观想、观象、持名。“实相”无相，末世凡夫根基陋劣，尚无般若慧念实相佛；至于“观想”、“观相”，众生心粗境细，也不易如法观之，故重在“持名念佛”。念佛的“念”字是“今、心”所合成。一般人以为念佛是口念，故在念字旁加个“口”，其实持名念佛固然要口念，但更重在用心念啊！用什么心？“今心。今者现在、此时此刻；当下这一秒是现在，到第二秒时，第一秒已经过去了。钟一秒一秒很有规律的运转着，我们的心也如钟一般，滴滴答答的不断保持着念佛：阿弥陀佛、阿弥陀佛……一句接一句，念念无间。当下这句一念过就不再理会，心念紧跟随下一句佛号；句句保住“今心”，念兹在兹，不思前不想后。
经云：“过去心不可得，未来心不可得”，最重要的还有“现在心不可得”？心即不可得，万法亦了不可得，烦恼虚妄也无自性；故念佛时先保持现在心，则一切烦恼、妄想之心就没有了呀！为什么？实相无相，三心不可得；能如是正念做观，即持名而入实相，则可直生上品莲台！
然保持“今心”念佛时，仍不可忘加上自己虔诚之心、恭敬之力，使所持之每句佛号皆发自内心。如何知有用心念？即念每句佛号时，耳都听得清清楚楚、心记的明明白白；能听清楚，表示心在；否则一念忘了现在心，虽口念佛，耳未听明，表心跑走了，杂乱心攻入也。此即“心不在焉，听而不闻”，憨山大师也言：“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然”。口不能离心，一离心即无功夫。此乃用功之命脉处，多散乱众生能由此加功用行，散乱自然减少。如果你睡着了，仍能听到念佛声，这就对了；若一躺下就呼呼大睡什么也不知，就是还未达圣境界。念佛功夫好的人虽睡眠中作梦，仍于梦中在念佛，用功应至此境；时到功成，终能得一心不乱，入实相定。
要知佛者“觉”也，念佛当下就应时时觉悟，不可随其昏散。果能以“今心”念佛，将心住于当下所念之佛号，那只有愈念愈快乐、愈念愈清净自在。只要能得一念相应，这种法乐绝非世间任何五欲之乐所能相比！五欲是包裹甜蜜的毒药，甜是甜，却毒死人的法身慧命。凡夫以之为乐，痴到此亦太可怜了！
若念念保住此时此刻，诚敬心一发，心性归于正念，即能“忘我”，入于“无我”之境。那时念佛、拜佛，那有辛苦、昏散？功夫一相应，念佛是心境寂然。常寂自在，佛号犹如天乐盈满两耳、念念不绝；拜佛时身轻柔软如童子，若弹簧般自然上上下下欲罢不能，经年累月的礼拜，日夜间精进自如。拜佛至此，只要礼敬之乐，何来劳苦啊?
六、道交感应难思义
言及拜佛相应，在此顺便提及我所见之情形。旨在勉励大家思维：他人能做到，为何我们做不到？并非要标榜何人如何高超。其实人人都高超，最怕自己不立志向上，不勉为其难、自甘堕落等死！
我有一位好同参，他拜佛曾有三十六个钟头未离开蒲团之经验，也就是二天一夜的时间都在拜佛、念佛。或有人怀疑：“三十六小时不离开蒲团，那不要吃饭、喝茶、大小便啊？”告诉诸位！真的不喝茶，口念佛号自然有甘露津液涌出，也无大小便；功夫相应，这些都没了。而且也没吃饭，因那时他在静室中，用起功来觉得吃饭实在太打岔，于是打“饿七”。
一星期没吃东西。（这只是一种方便，佛陀并未叫人不吃饭哦！）
“这不辛苦吗？”辛苦怎能拜三十六小时？用功相应，拜佛、念佛毫无辛苦！若继续拜还是可以，不过他心动了一念：“已二天一夜了，停一下吧!”因此停下来洗把脸、漱个口，又继续再拜，精进再精进，才可快步到西方呀！
其实几日不食又算什么？虚云老和尚不也经常在终南山入定，且一定就是一、二个月？禅定中自能禅悦为食嘛！念佛亦如此，当我们将全部精神住在一句佛号时，“阿弥陀佛”四字听得清清楚楚；到达身心静极时，连四字佛号也无。亦不分何者是我，何者是佛，至佛我一如、物我不分之境，入于无争的佛国。唯念佛人才有如此最净之乐。一法之成就，除因缘和合，尚须加诸时间。念佛人欲求功夫相应，切莫心急；纵个人善根福的因缘深厚，还得时间够，方有所成。
多少修行者常有急功近利的通病，然游子背佛离家已甚久远，怎能在短期内返家？所谓“欲速则不达”。诸位只要精进用功，管他散心、一心，你还是安守本分、老实念佛；从朝至暮，不论行住坐卧、穿衣吃饭、一切顺逆境界，还是一声阿弥陀佛。加诸时间执持久了，功夫上了路就能任运而持。时候一到，净业自成，即可得到寂静轻安的法乐，证得念佛三昧。到那时你的妄想已成正智，光明普照了。
以上所速甚为粗浅，亦颇繁复，因读者根性、不同，对治非一，故一再啰嗦。倘有错误，敢请上根大士慈悲指教。敬祝大家，以今心诚敬念佛，将来同生西方、圆满佛果、同度众生！https://t.cn/R1cLoGe
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