【#姹紫嫣红诉说诗意兰州#】“时隔五年多再次回到家乡，街头景象与以前大不相同，沿途种植的花卉树木多了，每处都有特色，让人眼前一亮。”定居南方的兰州人李思静来兰办事，感叹家乡这些年来“颜值”的变化。
尤其在兰逗留期间，她驾车途经酒泉路、天水北路等主干道，沿途看到不少绚烂多彩的美景，一株株高杆月季在向行人招手，传递着这座城市的生机与活力，干道及公园绿化景观精致夺目。
可以说，近年来，随着兰州园林绿化部门、城市四区在市区主干道、公园广场、街角裸地、城市出入口等区域添绿，栽种更新树木花卉，营造出了“城在林中、人在景中、花在眼中”美化效果，不断刷新提升城市“颜值”，让人感受到精致兰州之美。
实现了城区三季有花四季有绿
近年来，我市因时因地制宜，改善城区行道树种，提升道路园林景观，增加花灌木的种类，着力实施错落有致、风景秀美、三季有花、四季有景的城市绿化精品工程，打造环境优美宜居的精致兰州，城市绿量和颜值发生显著变化。
走进城市四区街头，这种变化就很明显。就城关区而言，该区城市绿化所所长魏巍介绍，为打造三季有花城市园林景观，根据花灌木开花季节及花期等特点，该区分别在酒泉路、中山北路、静宁路、庆阳路等路段分车带栽植高杆月季、重瓣红花紫薇、碧桃、樱花、玉兰、连翘、西府海棠、丁香、榆叶梅等10余种适宜本土生长的花灌木，同时配套栽植大叶冬青、金叶女贞、紫叶矮樱等小灌木，打造了酒泉路、庆阳路、天水北路等一批“三季有花”道路园林景观。五年来，累计栽植大小灌木170万余株。
“就拿酒泉路的高杆月季来说，一年三季鲜花怒放美不胜收。还有玉兰和碧桃等多种花木，营造出不同季节不同的美感。”魏巍笑着说到。与此同时。四区还不断改善行道树品种，提升城市道路园林景观效果。城关区城市绿化管理所在每年春季，在做好缺株断档行道树补植的同时，逐步淘汰刺槐、椿树等老化树种，更换栽植银杏、法桐等新品种，实现城区道路园林景观得到有效提升。建成了以甘南路银杏和雁南路法桐等一系列独具特色的道路园林景观。五年来，累计栽植银杏和法桐等乔木2500余株。
细心的市民发现，道路两旁树多了，花卉也多了，街道更美了。市林业局局长王立吉介绍，我市按照“多树、添花”理念，通过乔、灌、花、草的有机配合，营造了层次感丰富的园林景观，有效增加城市绿量。同时按照“一街一品、适地适树”原则，乔、灌、花、草合理搭配，形成了各具特色的园林景观街区。例如城关区甘南路、酒泉路的银杏大道，雁南路、长新北路等路的法桐大道，天水路园林景观大道，城关区庆阳路、七里河区南出口的樱花景观带，酒泉路高杆月季景观带等一大批景观绿化项目。
引进新优园林植物为城市添色
法桐、银杏、金鸡菊、海石竹……如今的兰州街头，越来越多的外地植物安家落户，植被种类日益丰富，使金城变得多姿多彩、美不胜收。据市林业局统计，截至目前，我市城区可栽植的各类树木花卉植物已逾260种，分属于71科153属。今后还将不断引进新品种，并加大驯化和培育力度，为精致兰州添彩。
据介绍，为完善兰州植物园专类园植物调配，丰富植物品种，美化公园环境，提升公园绿化景观效果，同时增加观赏性，植物园先后从北京、河北、江苏、河南等地引进蔷薇科、忍冬科、槭树科、木兰科、红豆杉科等23科44属的新优园林植物，有红豆杉、观赏海棠、银红槭、挪威槭、黄玉兰、北美鹅掌楸、枫香、英国冬青等优良品种共100个。
目前，园内搜集保护植物48科65属380余种，种有红豆杉、粗榧、冷杉、水杉、油麦吊云杉、银杏、鹅掌楸、连香树等珍稀品种，按计划建成后的植物园，植物园未来的露地植物品种超过600种，将植物园打造成反映现代植物研究成果和方向的、凸现西北地域特色的具有典型性和代表性的城市专类公园。
市园林科研所负责人介绍，我市引进的许多绿化品种，有不少是在这里驯化培育的，不仅使植物配置变得多样化，而且在层次上也有很大提高。为了顺应我市建设的需要，近几年先后引入了像玉兰、樱花、北美海棠，芬香果，垂丝海棠、红芬及一些藤本月季，这些都极大丰富了我市的植物品种。目前，北美海棠已在我市试种成功，表现良好；紫薇，夏秋季开花灌木，花期长接近三个月，我市前期常用紫薇花为粉色，后来引进的花色为大红色，颜色鲜艳，美化效果好，为园林风景增添新的色彩。
多举措优化美化城市绿色廊道
过去五年来，我市始终坚持以人为本理念，采取“栽、摆、挂”等举措，不断补齐道路绿化短板，优化美化城市绿色廊道，做好城区绿化氛围营造，助力打造“黄河之滨也很美”城市品牌。
山美水美，无花不美。每逢节会和重大赛事活动，我市各县区特别是四城区，在辖区设置绿色雕塑、摆放花卉为城市添彩。“近几年来，为以靓丽环境迎接节会赛事，我们全面做好城区氛围营造。在辖区四座黄河桥护栏、九州洪道等两座洪道桥护栏、酒泉路等道路路灯灯杆、天水中路隧道口护栏、南关十字等城区重要节点，采取摆花和挂花等方式，栽植矮牵牛、海棠、凤仙、垂钓牵牛、常春花等时令花卉，用鲜花为城市添彩。五年来，累计栽植时令花卉316万余株。”魏巍如是说。
市林业局局长王立吉介绍，我市在优化美化城市绿色廊道方面，五年来改造300多条城市道路景观，栽植行道树16万多株、花灌木170万株、野花组合40万平方米，摆放梯形花箱12万个、灯杆花箱1400个、绿雕60座、盆花1500万盆，尤其是针对城区立交、天桥、栅栏及河堤、护坡、建筑立面等特殊空间，广泛种植爬藤攀援植物，探索实施立体绿化42.3公顷，城市道路绿化普及率达到95.2%，城市道路绿地达标率达到84.25%，林荫路推广率达到73.07%，基本形成主次干道林荫路系统。
与此同时，围绕“300米见绿、500米见园”需要，通过拆墙透绿、街角营绿、场站增绿、社区补绿、滨水映绿、立体植绿等方式，高质量打造生态区、绿带、公园、小游园、微绿地相结合的城市园林绿地系统，2017年成功创建“国家园林城市”。此外，举办年度兰州植物园国庆菊花展、“百万鲜花靓金城”活动，全市新优园林花卉品种展示会，积极参加花卉博览会等活动，充分展示美丽兰州生态名片。
（来源：兰州日报社）
尤其在兰逗留期间，她驾车途经酒泉路、天水北路等主干道，沿途看到不少绚烂多彩的美景，一株株高杆月季在向行人招手，传递着这座城市的生机与活力，干道及公园绿化景观精致夺目。
可以说，近年来，随着兰州园林绿化部门、城市四区在市区主干道、公园广场、街角裸地、城市出入口等区域添绿，栽种更新树木花卉，营造出了“城在林中、人在景中、花在眼中”美化效果，不断刷新提升城市“颜值”，让人感受到精致兰州之美。
实现了城区三季有花四季有绿
近年来，我市因时因地制宜，改善城区行道树种，提升道路园林景观，增加花灌木的种类，着力实施错落有致、风景秀美、三季有花、四季有景的城市绿化精品工程，打造环境优美宜居的精致兰州，城市绿量和颜值发生显著变化。
走进城市四区街头，这种变化就很明显。就城关区而言，该区城市绿化所所长魏巍介绍，为打造三季有花城市园林景观，根据花灌木开花季节及花期等特点，该区分别在酒泉路、中山北路、静宁路、庆阳路等路段分车带栽植高杆月季、重瓣红花紫薇、碧桃、樱花、玉兰、连翘、西府海棠、丁香、榆叶梅等10余种适宜本土生长的花灌木，同时配套栽植大叶冬青、金叶女贞、紫叶矮樱等小灌木，打造了酒泉路、庆阳路、天水北路等一批“三季有花”道路园林景观。五年来，累计栽植大小灌木170万余株。
“就拿酒泉路的高杆月季来说，一年三季鲜花怒放美不胜收。还有玉兰和碧桃等多种花木，营造出不同季节不同的美感。”魏巍笑着说到。与此同时。四区还不断改善行道树品种，提升城市道路园林景观效果。城关区城市绿化管理所在每年春季，在做好缺株断档行道树补植的同时，逐步淘汰刺槐、椿树等老化树种，更换栽植银杏、法桐等新品种，实现城区道路园林景观得到有效提升。建成了以甘南路银杏和雁南路法桐等一系列独具特色的道路园林景观。五年来，累计栽植银杏和法桐等乔木2500余株。
细心的市民发现，道路两旁树多了，花卉也多了，街道更美了。市林业局局长王立吉介绍，我市按照“多树、添花”理念，通过乔、灌、花、草的有机配合，营造了层次感丰富的园林景观，有效增加城市绿量。同时按照“一街一品、适地适树”原则，乔、灌、花、草合理搭配，形成了各具特色的园林景观街区。例如城关区甘南路、酒泉路的银杏大道，雁南路、长新北路等路的法桐大道，天水路园林景观大道，城关区庆阳路、七里河区南出口的樱花景观带，酒泉路高杆月季景观带等一大批景观绿化项目。
引进新优园林植物为城市添色
法桐、银杏、金鸡菊、海石竹……如今的兰州街头，越来越多的外地植物安家落户，植被种类日益丰富，使金城变得多姿多彩、美不胜收。据市林业局统计，截至目前，我市城区可栽植的各类树木花卉植物已逾260种，分属于71科153属。今后还将不断引进新品种，并加大驯化和培育力度，为精致兰州添彩。
据介绍，为完善兰州植物园专类园植物调配，丰富植物品种，美化公园环境，提升公园绿化景观效果，同时增加观赏性，植物园先后从北京、河北、江苏、河南等地引进蔷薇科、忍冬科、槭树科、木兰科、红豆杉科等23科44属的新优园林植物，有红豆杉、观赏海棠、银红槭、挪威槭、黄玉兰、北美鹅掌楸、枫香、英国冬青等优良品种共100个。
目前，园内搜集保护植物48科65属380余种，种有红豆杉、粗榧、冷杉、水杉、油麦吊云杉、银杏、鹅掌楸、连香树等珍稀品种，按计划建成后的植物园，植物园未来的露地植物品种超过600种，将植物园打造成反映现代植物研究成果和方向的、凸现西北地域特色的具有典型性和代表性的城市专类公园。
市园林科研所负责人介绍，我市引进的许多绿化品种，有不少是在这里驯化培育的，不仅使植物配置变得多样化，而且在层次上也有很大提高。为了顺应我市建设的需要，近几年先后引入了像玉兰、樱花、北美海棠，芬香果，垂丝海棠、红芬及一些藤本月季，这些都极大丰富了我市的植物品种。目前，北美海棠已在我市试种成功，表现良好；紫薇，夏秋季开花灌木，花期长接近三个月，我市前期常用紫薇花为粉色，后来引进的花色为大红色，颜色鲜艳，美化效果好，为园林风景增添新的色彩。
多举措优化美化城市绿色廊道
过去五年来，我市始终坚持以人为本理念，采取“栽、摆、挂”等举措，不断补齐道路绿化短板，优化美化城市绿色廊道，做好城区绿化氛围营造，助力打造“黄河之滨也很美”城市品牌。
山美水美，无花不美。每逢节会和重大赛事活动，我市各县区特别是四城区，在辖区设置绿色雕塑、摆放花卉为城市添彩。“近几年来，为以靓丽环境迎接节会赛事，我们全面做好城区氛围营造。在辖区四座黄河桥护栏、九州洪道等两座洪道桥护栏、酒泉路等道路路灯灯杆、天水中路隧道口护栏、南关十字等城区重要节点，采取摆花和挂花等方式，栽植矮牵牛、海棠、凤仙、垂钓牵牛、常春花等时令花卉，用鲜花为城市添彩。五年来，累计栽植时令花卉316万余株。”魏巍如是说。
市林业局局长王立吉介绍，我市在优化美化城市绿色廊道方面，五年来改造300多条城市道路景观，栽植行道树16万多株、花灌木170万株、野花组合40万平方米，摆放梯形花箱12万个、灯杆花箱1400个、绿雕60座、盆花1500万盆，尤其是针对城区立交、天桥、栅栏及河堤、护坡、建筑立面等特殊空间，广泛种植爬藤攀援植物，探索实施立体绿化42.3公顷，城市道路绿化普及率达到95.2%，城市道路绿地达标率达到84.25%，林荫路推广率达到73.07%，基本形成主次干道林荫路系统。
与此同时，围绕“300米见绿、500米见园”需要，通过拆墙透绿、街角营绿、场站增绿、社区补绿、滨水映绿、立体植绿等方式，高质量打造生态区、绿带、公园、小游园、微绿地相结合的城市园林绿地系统，2017年成功创建“国家园林城市”。此外，举办年度兰州植物园国庆菊花展、“百万鲜花靓金城”活动，全市新优园林花卉品种展示会，积极参加花卉博览会等活动，充分展示美丽兰州生态名片。
（来源：兰州日报社）
昨天又去了四川北路，又吃了那家颜值一般但味道很好的鱼头。
其实从徐家汇过去还可以11号换10号天潼路站，还很方便。
虽然在上海呆了10+，但我熟悉的地方就是公司和家附近，没结婚前住徐家汇的我感觉世纪大道都很远……更别说去过东方明珠了。
都说上海很美，但遇到不懂欣赏的人，她的美是无法体现出来的……
有时候我在想其实无论住在哪里，中国的上海，美国的纽约曼哈顿，日本的东京，泰国的曼谷……
如果你没有把他们的优势发挥出来，住哪都一样，嗯眼界会不一样，这是环境带给你的。
链接到我们日常所说的就是像优秀的人靠拢吧，还要有一双会发现美的眼睛。
#一一杂谈# https://t.cn/Rxgoby0
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都说上海很美，但遇到不懂欣赏的人，她的美是无法体现出来的……
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品读诗经之 桃夭
桃夭
佚名〔先秦〕
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
译文
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。
桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。
注释
夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。
之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。
宜：和顺、亲善。
蕡（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。
蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
赏析
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了。
《桃夭》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！
这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
一个问题是，什么叫美，《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
至此，我们回头再来看看《桃夭》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《桃夭》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《桃夭》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《桃夭》篇之前的五篇内容摆一摆，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。 https://t.cn/R2WxoM3
桃夭
佚名〔先秦〕
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
译文
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。
桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。
注释
夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。
之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。
宜：和顺、亲善。
蕡（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。
蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
赏析
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了。
《桃夭》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！
这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
一个问题是，什么叫美，《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
至此，我们回头再来看看《桃夭》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《桃夭》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《桃夭》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《桃夭》篇之前的五篇内容摆一摆，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。 https://t.cn/R2WxoM3
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