佛说阿弥陀经》全文及完整仪轨
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
【净身业真言】
唵•修多唎•修多唎•修摩唎•修摩唎•萨婆诃
(ōng，xiū duō lì，xiū duō lì，xiū mó lì，xiū mó lì，sà pó hē)
【净口业真言】
唵•修利修利•摩诃修利•修修利•萨婆诃
(ōng，xiū lì xiū lì，mó hē xiū lì，xiū xiū lì，sà pó hē)
【净意业真言】
唵•嚩日啰怛诃贺斛
(ōng，wá rì là dá hē hè hōng)
【安土地真言】
南无三满哆•母驮喃•唵•度噜度噜•地尾萨婆诃
(ná mó sān mān duō，mú tuó nán，ōng，dù lu dù lu，dì weǐ suō pó hē)
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨摩诃萨（三称）
南无本师释迦牟尼佛（三称）
【开经偈】
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义
【赞佛】
天上天下，唯佛最尊，六度万行导群生，
誓愿归佛乘，信受奉行，世界放光明。
南无本师释迦牟尼佛
南无极乐世界阿弥陀佛
南无佛教圣典
南无大智文殊师利菩萨
南无大行普贤菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
往昔所造诸恶业  皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生  一切我今皆忏悔
众生无边誓愿度  烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学  佛道无上誓愿成
南无莲池海会佛菩萨（三称）
　　如是我闻。一时佛在舍shè卫国，祇qí树给jǐ孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶shè、摩诃迦旃zhān延、摩诃俱絺chī罗、离婆多、周利槃pán陀伽qié、难nàn陀、阿难陀、罗侯罗、憍qiāo梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那nuó、薄拘罗、阿耨noò楼驮，如是等诸大弟子。
　　并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
　　及释提桓huán因等，无量诸天大众俱。
　　尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
　　‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
　　‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯shǔn，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
　　‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
　　‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
　　‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
　　‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
　　复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
　　‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
　　‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
　　‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
　　‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
　　‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
　　‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
　　‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
　　‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
　　‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
　　‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
　　‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞pí跋bá致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
　　‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
　　‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
　　‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
　　‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
　　‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦cù鞞pí佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
　　‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
　　‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢chuáng佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长cháng舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
　　‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难nán沮jǔ佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
　　‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
　　‘舍利弗。上方世界，有梵fàn音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
　　‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
　　‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
　　‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
　　‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
　　佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
【拔一切业障根本得生净土陀罗尼】（三遍）
南无阿弥多婆夜。哆duō他(tuo)伽qié多夜。哆地夜他tuō。阿弥利都dū婆毗pí。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦jiā兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽qié弥腻。伽qié伽那。枳(zhi)多迦jiā利。娑suō婆pó诃hē。
【大阿弥陀赞】
弥陀如来大愿王，慈悲喜舍难量。
眉间常放白毫光，度众生极乐邦。
八德池中莲九品，七宝妙树成行。
如来圣号若宣扬，接引往西方。
弥陀圣号若宣扬，同愿往西方。
【赞佛偈】
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀gàn目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。

【四十集经典故事】观世音菩萨传【妙善公主】第二回第二回明珠投怀那一颗明珠,忽然冉冉地升起,转瞬之间变成一轮旭日,渐渐逼近海岸,不多时已高高地悬在我的头上。又是“轰”的一声响,那轮旭日竟直落到我怀中来。………………………………………………………………周朝未年，中原列国，互相攻伐，战乱连连，使得生产倒退，民不聊生。而在西方兴林国却正值太平盛世，国内风调雨顺，人民安居乐业。说起这个兴林国，在西域众多的国家中，可以称作是巍然独立的大囯，它领导着西域各邦。由于地势的原因，它与中原一直不通往来，双方隔绝联系。这是因为两国中间，隔着一座须弥山。这一座山，高可接天，横亘在西北高原上，好象天生的界限一样。那时候，中原人虽然知道有这座山，但由于交通不便，加上山中幽深险阻，气候又非常寒冷，所以始终没有人敢冒险西行。而兴林国又恰恰建在须弥山的西北部，在闭塞的当时社会，自然不会与中国有什么联系了。兴林国在西方所有的部落中，历史是最为悠久，开化也比较早。它占据着三万六千里的国土有几十万人民，自然称霸一世，惟我独尊，小部落都不得不臣服于它。那时在位的国王，名叫婆迦，年号妙庄，是个贤明的君主。他统治着数十万人民，使得男耕女织，安居乐业。在位十多年，把兴林国治理得国富民强。妙庄王做为一国之君，富贵尊荣自不必说。他正宫的王后娘娘，名叫宝德，是个贤良无比的女人。因此夫妻俩十分的恩爱，家庭和睦。但是天下没有十全十美的事。妙庄王虽贵为一国之君，富甲天下，但有一件事情，不是用他的权力和财富所能实现的。就是他膝下只有二位公主，并没有一个儿子。妙庄王已是六十多岁的人了，还没有继承人，自然是盼子心切。为了这件事，他总是闷闷不乐，在那里长吁短叹。俗话说得好:“子嗣是有钱买不到，有力使不出的”，他纵然烦恼，也无可奈何。时间在他的希望和焦虑中，一天天地过去。春去秋来，又过了几年。这一年，正是妙庄十七年的夏季，御花园中的池白莲，正迎风争放，香雾轻浮。宝德王后因为妙庄王心情愁闷，郁郁寡欢，就在莲池旁的凉亭中摆下筵席，请妙庄王饮酒解闷。夫妻二人，在亭中坐好。宫娥彩女，分班送菜斟酒。妙庄王心中，虽然为子嗣的问题不自在，但想到宝德王后的一片心意，不免强颜欢笑。看着池中的万朵白莲，参差地开放着，衬着碧绿的荷叶，清雅可爱。微风吹过，莲花轻轻地颤动着，好象含羞欲语。一阵阵淡远的清香，从风中传送过来，沁人心脾。妙庄王在这种环境里，也觉得别有天地，很是有趣，心中的愁闷，早已被清风吹散，莲香荡尽了。就这样与宝德后互相举杯，开怀畅饮，有说有笑起来。宝德后见他高兴，自己也欢喜，亲自执壶斟酒，又命群姬当筵歌舞。这样一闹，已是明月西斜。妙庄王饮酒过量，觉得有些困乏，乘着一团酒兴，命撤了席，扶着宫娥，携了宝德后，回寝宫安息去了。一觉醒来，已是日上三竿。宝德后梳洗完毕，便服侍妙庄王起床，待他洗盥之后，一面伺候饮食，一面向妙庄王说:“我昨天夜里做了一个奇怪的梦，不知道是吉是凶？梦里去了一个地方，像海边的样子，周围一片白茫茫的，波涛滚滚，无边无际，很是吓人。“正看着，忽然訇的一声响，海中涌出一朵金色的莲花。刚出水时，大小与寻常莲花没有什么不同，离水面也很近。但谁料到这金色的莲花，却愈长愈高，愈放愈大，金光也越发耀目，照得人连眼睛也睁不开。于是，我就将眼睛闭了一会儿，等到重新睁开时，哪里有什么金色莲花呀？耸立在海中的，却是好端端的一座神山。山上缥缥缈缈的好像有许多重叠的楼阁，以及宝树珍禽，天龙白鹤。这许多景象，由于距离很远，时隐时现的，看不真切。中间的一座山头上。涌出一座七级浮屠。浮屠顶上，端端正正的安放着一颖明珠，放射出万道奇光异彩，十分耀眼。“我正看得出神，那一颗明珠，忽然冉冉地升起。转瞬之间变得一轮旭日，渐渐逼近海岸，不多时已高高地悬在我的头上。又是轰的一声响，那轮旭日竟直落到我怀中来。我吓得慌了手脚，正想逃走,可两只脚却像生了根一样。吓得我拚命挣，就醒过来了，发现自己好端端地睡在床上，哪里有什么海，有什么山和一切的景象？这才知道是南柯一梦，这种梦不知道是什么预兆呀？”妙庄王听后，心中一阵欢喜,安慰宝德后说:“爱妻梦中看见的，分明是佛国极乐世界的景象，这是凡人难遇的，自然是大吉之兆。那颗明珠，是佛家的舍利子，化作旭日，就是阳象；投入怀中，不用说那是孕育的征兆了爱妻做这样的梦，今朝怀孕，一定生男无疑，那是值得庆幸的呢!”宝德后听了这一番话，自然十分高兴。这事传遍宫中，全宫上下都怀着万分的希望。宝德后自从这天起，渐渐显露出怀孕的征兆来，经过两三个月时间，腹部显著地膨大起来。自从怀孕之后，身体倒很健康，只是鱼肉一类的荤腥，一点也不能入口。就是平时最爱吃的东西，只要是荤的，一见了就会恶心。勉强吃了一点儿，包管会连苦胆汁都吐出来。大家认为这是孕妇常有的事情，也不觉得奇怪，谁知道这其中另有一番奥妙呢!本文节选自《观音菩萨的故事》

波士顿|夏日限定的复古回潮
在这个荷尔蒙炸裂的季节
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在一切美好又短暂的夏季
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从上班、约会到踏青、旅行...
它也是百搭之王
一年四季搭遍天下无敌手
从一个时代经历另一个时代
波士顿始终是经典包款中最具代表的
与其说我们喜欢复古
还不如说我们爱的是那种经得起时间考验的美