念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快图多，随口滑读，故无效也。若能摄心，方可谓为真念佛人。
大势至菩萨，以如子忆母为喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感应道交。又曰，都摄六根，净念相继，得三摩地，（即三昧也。）斯为第一。所言心，口，耳悉令清楚者，即都摄六根之法则也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳听，眼鼻决不至向外驰求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯认真，故无效耳。
——《印光法师文钞》• 复又真师觉三居士书 https://t.cn/AigyUjla

印光法师：心口耳悉令清楚者，即都摄六根之法！

敬请常念：南无阿弥陀佛
文钞原文：
念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快图多，随口滑读，故无效也。若能摄心，方可谓为真念佛人。
大势至菩萨，以如子忆母为喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感应道交。又曰，都摄六根，净念相继，得三摩地，（即三昧也。）斯为第一。所言心，口，耳悉令清楚者，即都摄六根之法则也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳听，眼鼻决不至向外驰求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯认真，故无效耳。
——《印光法师文钞》• 复又真师觉三居士书

白话译文：

念佛的人，应当至诚恭敬，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果真能够如此，纵然不能完全没有一丝妄念，然而也不至于太过厉害。有很多人只图念得快，图念得多，随口滑读，所以没有效果。如果能够摄心，才可说是真念佛人。
大势至菩萨，以“如子忆母”作为比喻。儿子心中只想念他的母亲，其余的境界，都不是自己心中的事，所以能够感应道交。又说：“都摄六根，净念相继，得三摩地，（就是三昧。）斯为第一。”所说的：心、口、耳，全都要清清楚楚，就是都摄六根的法则啊！（心：就是意根。口：就是舌根。）心口念而耳朵听，眼鼻决不至于向外驰求，身体也不至于傲慢放纵。现今的人念佛，大多都是不肯认真念，所以没有效果罢了。
——如诚法师译

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