为什么喜欢宋昕冉？
感觉自己好像很少表达出对她的喜欢
以及被问到某APP发冉的好少
唉，怎么说呢，喜欢冉就一直是一个很安心的存在，没有不必要的节奏去应对，至少喜欢的时候基本都很开心
能够一直带来快乐，冉冉的小俏皮，不经意间散发出的可爱总可以甜到心里去，奇奇怪怪的入坑方式大概就是因为她房间里的可爱表情包吧。
她骨子里的对偶像的向往与执着，清晰得知道自己未来的路怎么走，粉丝与偶像之间是各自过好自己的生活，彼此需要的时候出现给予以力量。
好看的脸蛋，乖巧的性格，可爱的灵魂，性感的身材，魅力高的舞台。看冉冉舞台是一种享受，歌声甜美，对待舞台认真，反正也很好看。
很少看到把负能量带到周围，上次拍戏去不了天大的事也是自己忍了好久，善良，对想要轻生的粉丝的安慰，骨子里散发的温柔。可花可瓜[亲亲]当起瓜来魅力好大，帅气哥哥，变1的时候人设更立体了。还有冉子的有趣是那种一旦get就真的很有趣
基本满足我所有喜欢的因素了，可爱性感帅气温柔舞台优秀颜值高，最重要的是喜欢的过程是开心且安心的。

#生命繁华70年# 数字疗法是一种冉冉升起的具有循证医学证据的“电子药”，旨在为患者提供基于循证医学的治疗干预措施，这些干预通常由高质量的软件程序驱动，以达到预防、管理或治疗身体疾病和精神疾病的目的，同时矫正不良的日常行为。浙江大学医学院附属妇产科医院陈丹青教授团队启动妊娠糖尿病数字化治疗，目前在国内还是第一家。陈丹青教授认为，数字疗法是实现价值医疗最有效的方法之一，其干预能力较人为干预更加高效，医生通过管理端能够根据患者的记录反馈调整干预方案，患者的依从性较高，在GDM的管理中便于医生即时发现问题，即时进行管理。

1999年，余秋雨到印度考察文化，当他雇了条船行驶在这条印度有名的恒河之上时，所看到的一切，让他忍不住趴在船边呕吐不止，印度人“太可怕”了。
 
为了看到真正的“恒河晨浴”，余秋雨一行人早上5点就出发往赶恒河，以为能看到印度虔诚的教徒聚集在恒河中，在早晨冉冉升起的阳光中，散发出一种来自于信徒圣洁的光芒。
 
结果所看到的一切让他们一行人忍不住为这条“圣洁”的河制造了一点“污染”，因为没准备垃圾袋，实在没其它地方可以吐了。
 
赶到恒河的时候，太阳还没完全升起，天只有点微亮，河水气温还很低，但此时的恒河水中已经泡着无数的人了。男人女人都有，男人大多只穿一条短裤泡在水里，女人则披着印度的纱丽站在水里，有很多人明显看上去冷得瑟瑟发抖，依然坚强地站在水里。如果仔细看着会发现其中以老人居多。
 
这样多的人聚集，却不见一个人在交谈，没有笑容，整条河都感觉非常安静，他们所做的事情，就是不停把身体浸泡到恒河里，喝着恒河里的水。
 
来了一个警察，拔弄了河边躺着的老人，显然老人已经离世了，没人知道他离世的具体时间，也没人关心，因这一幕早已经司空见惯。
 
警察把死者拖到了恒河边的政府火葬场焚化，之后将骨灰倒入恒河，这也是为什么恒河旁边的小房间或者台阶挤满了各种人的原因。尤其是老人，他们不知道自己何时会离世，但也绝不会离开。
 
因为在恒河边离世，就像余秋雨看到的这个老人一样，可以享受到政府免费的火化，骨灰最终流入心中的圣河，与恒河融为一体，这是他们的心愿。
 
这些来自印度全国各地等待离世人的，如蚂蚁般密密麻麻挤在恒河边，所有的排泄物全部排往恒河，整个河的味道可想而知。
 
不远处的烧尸坑，不停焚烧着，气味让人窒息，焚烧房已经被熏黑。河边还漂浮着半头死牛，野狗在啃食着。
 
离这个地方仅几步之远，有一些中年男女在恒河边的台阶上刷牙，但没有人用牙刷。他们一半用手指，一半用树枝刷着牙，在余秋雨以为他们刷完会把刷牙水吐往恒河的时候，结果人家是直接把刷牙水给咽了下去。刷完牙后，还嫌不够，又从恒河中捧上几捧水来喝掉。
 
看到这一幕，余秋雨实在没能忍住，吐得一塌糊涂。
 
余秋雨说：“在恒河边，我看到的是，人的肮脏、人的丑陋、人的死亡，都可以夸张地裸露，都可以毫无节制地释放给他人、释放给自然。”
 
知道他要写印度，曾有人劝他把恒河写得美一点、写得轻松愉快点，余秋雨拒绝了。
 
“眼睛不答应，良知不答应。我在那里看到的不是一个落后的风俗，而是一场人类的悲剧，因此不能不较劲，不能不沉重。”
 
余秋雨的文字，很有画面感，他想用自己亲眼所见，自己的感受来让大家了解真正的印度。
 
余秋雨是一个有文化责任感的人，虽然他的力量很微弱，但从他的字里行间也能看出来他想用自己微不足道之力，改变恒河的现状。曾经的恒河也很清澈，自己的母亲河被自己的人民这样糟蹋，任谁看了都会心疼，虽然他也知道这很难。

——【可悲的印度】印度有不同的文化，却缺乏起码的文明。择荫而栖，择洁而食，择暖而被……这些生活基本要谛，被一些印度人扭曲的信仰所排斥，成为人类社会违背发展规律的可悲一幕！[委屈]