#暴风退市#暴风退市，坑了6万股东！2.8亿用户，400亿市值是怎么没的？
11月9日，暴风正式下线。暴风影音曾经是国内用户量达到2.8亿的“古典互联网时代”的王者，创造涨停神话的它为何落得如此下场？
创始人冯鑫是个躁动的人，从最早的酷热影音到靠资本拿下“暴风影音”，冯鑫压根没想好自己要做什么样的产品，反正看起来成功就行了。
暴风上市前就发展到了每天上线用户2500万，上市后创造了连续涨停的神话，40天内拉出了36个涨停，成为a股历史上著名的“妖股”。彼时的冯鑫看着市值一度达到400亿元的暴风显然已经有些飘了，他公开发言说“妖股这个词，我不喜欢，但是也没有别的词来形容不是？”
可成功的表象走不了多远，资本是加持，同样也是利器，没见过啥世面的冯鑫，被资本摆了好几道，最终被拉入万丈深渊。
对标乐视提出“DT大文娱”战略，布局电视、VR，同时进军娱乐、体育行业。成也乐视，败也乐视，乐视网巨亏之后，暴风也被连累。布局的几大板块也是一错再错，以VR为例，暴风魔镜不到两年获得上亿融资，看似风光，可资本一见苗头不对风向不好，就即可转向。冯鑫说接盘就接盘，烧钱的东西让他瞬间就陷入了资金困局。
进入了自己不熟悉的领域，如果没有熟悉新领域的专业管理团队，成不了。而视频领域，各家公司争夺版权的疯狂时代，他却号称“手头紧”错失机会，之后再也踏不进主流。
资本潮汐一退去，暴风面临困境。
一直跟风，找不到公司的方向，这么多年，暴风终究是错付了。
作者| 猫哥
来源| 大猫财经
11月9日，暴风正式下线。暴风影音曾经是国内用户量达到2.8亿的“古典互联网时代”的王者，创造涨停神话的它为何落得如此下场？
创始人冯鑫是个躁动的人，从最早的酷热影音到靠资本拿下“暴风影音”，冯鑫压根没想好自己要做什么样的产品，反正看起来成功就行了。
暴风上市前就发展到了每天上线用户2500万，上市后创造了连续涨停的神话，40天内拉出了36个涨停，成为a股历史上著名的“妖股”。彼时的冯鑫看着市值一度达到400亿元的暴风显然已经有些飘了，他公开发言说“妖股这个词，我不喜欢，但是也没有别的词来形容不是？”
可成功的表象走不了多远，资本是加持，同样也是利器，没见过啥世面的冯鑫，被资本摆了好几道，最终被拉入万丈深渊。
对标乐视提出“DT大文娱”战略，布局电视、VR，同时进军娱乐、体育行业。成也乐视，败也乐视，乐视网巨亏之后，暴风也被连累。布局的几大板块也是一错再错，以VR为例，暴风魔镜不到两年获得上亿融资，看似风光，可资本一见苗头不对风向不好，就即可转向。冯鑫说接盘就接盘，烧钱的东西让他瞬间就陷入了资金困局。
进入了自己不熟悉的领域，如果没有熟悉新领域的专业管理团队，成不了。而视频领域，各家公司争夺版权的疯狂时代，他却号称“手头紧”错失机会，之后再也踏不进主流。
资本潮汐一退去，暴风面临困境。
一直跟风，找不到公司的方向，这么多年，暴风终究是错付了。
作者| 猫哥
来源| 大猫财经
看小说得不到手机，那买个新手机吧，太糟心，
为啥老给自己找事！没事找不自在啊！看来小米商城网购的商品也不能保证没有瑕疵啊！真不知道工程师会咋给我验机，给我验机来个没毛病才奇怪嘞，晚上气的睡不着，已经第二天了。为啥每次都在手忙脚乱中找麻烦？这就是传说中的作茧自缚吗？看来不能在网上商城买手机了，家人在网上看好价格实体店按那价格最保险，要不退换货真是太烦了，昨天不知打了几个客服电话，第一个客服说发个链接自己申请，自己申请半天不成功，第二个客服帮着申请了，颜色错了，到最后一个客服终于申请成功了，又熬到第二天。网上客服也找了无数个，第一个说去维修点检测。然后电话维修点，维修点说没现货，而且要拆机，也可麻烦，反正就是推呗。第二个说我要电话快递员让他确认，我电话了，还是不能网上申请换货。第三个给我说退货的话，不是质量问题，邮费自付。就是先斩后奏呗。为啥售后单号发给网络客服颜色不对，也没看出来。就这服务我也要醉辣。小米商城，真是毁灭了我对新手机的三观，本想方便省钱，这不给自己找不自在吗？出了问题没人管，就知道说对不起，道歉有用吗？出现问题快速 解决啊！看来应变能力有待提高啊！原来我真是一个越忙越乱的社会人。这就是传说的裹乱吗？又睡不着辣！失眠！
为啥老给自己找事！没事找不自在啊！看来小米商城网购的商品也不能保证没有瑕疵啊！真不知道工程师会咋给我验机，给我验机来个没毛病才奇怪嘞，晚上气的睡不着，已经第二天了。为啥每次都在手忙脚乱中找麻烦？这就是传说中的作茧自缚吗？看来不能在网上商城买手机了，家人在网上看好价格实体店按那价格最保险，要不退换货真是太烦了，昨天不知打了几个客服电话，第一个客服说发个链接自己申请，自己申请半天不成功，第二个客服帮着申请了，颜色错了，到最后一个客服终于申请成功了，又熬到第二天。网上客服也找了无数个，第一个说去维修点检测。然后电话维修点，维修点说没现货，而且要拆机，也可麻烦，反正就是推呗。第二个说我要电话快递员让他确认，我电话了，还是不能网上申请换货。第三个给我说退货的话，不是质量问题，邮费自付。就是先斩后奏呗。为啥售后单号发给网络客服颜色不对，也没看出来。就这服务我也要醉辣。小米商城，真是毁灭了我对新手机的三观，本想方便省钱，这不给自己找不自在吗？出了问题没人管，就知道说对不起，道歉有用吗？出现问题快速 解决啊！看来应变能力有待提高啊！原来我真是一个越忙越乱的社会人。这就是传说的裹乱吗？又睡不着辣！失眠！
一花六叶事已完 那个禅师来参禅？
喋喋不休何时了
无边苦海几时终
搬石压草，缘木求鱼
还有识末后一句，天下第一 否
《景德传灯录》卷一六：“末后一句，始到牢关。锁断要津，不通凡圣”
此至极透彻的一句，更无其他语句可以超过
此句再没有可超越，当然就糸天下第一了
”一“，数的开始，第一个数，1即第一，天下第一也，释佛49年说法未说之“一”字
佛糸真语者，实语者，如语者，不狂语者，不异语者，释佛说了49年法，说了那么多，又怎会糸说自已一个字都没有说，49年未说之一字真正的意思糸49年说法，而“一”这个字没有说
这个“一”字佛49年没说，但另一个人老子，他在道德经说了：昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞，谓 道生一，一生二，二生三，三生万物
金刚经云：若见诸相非相即相，即见如来，释迦牟尼佛说他没有说这个“一”字，这不正正说了？......释佛的意思糸他49年说法没有去详细的解说“一”这个字，只是没有解说，并吾糸没有说，只糸说法没说，但说是说了，不然不会知道没有说
...................
佛教没有直接解说这个“一”字，但却有这个“一”字
《六祖坛经》付嘱品第十，达摩偈："吾本来兹土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。"
达摩将佛法传入中国，一花开五叶，传五代，到了第五代 慧能 却称为六祖，五与六这里就差了一,
一花开五叶，达摩东渡中土，一花开五叶传慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能，五代祖师。而五叶慧能却被称为六祖而不是五，明显是差了一，与五叶不对。若说达摩是一花，而其东土五个祖师为五叶，慧能就排到第五，这样要称为五祖才对。达摩是一花为“1”，那么二祖慧可就是第一叶，这同为“1”，达摩为“1”，慧可为第一叶又为"1"，就成了两个“1”，但佛法为不二法门，不二就是没有两个一样的，唯一的，只有一个“1”。而就算不糸不二法门，搞出两个“1”出来，也明显不对，1就糸1，怎会有两个1，有两个，就吾糸1而糸2了，所以花是花，叶是叶，达摩是一花，东土五祖为花下的五片叶，花叶分拆明显不对。又道达摩是初祖，慧可是二祖，僧璨三、道信四、弘忍五、惠能六，那达摩初祖是算0还是1，算0慧能只是排到第五，不能称为六。若达摩算1，慧可就是“2”了，僧璨就是“3”、去到慧能就成了六叶，所以这排来排去这一花开五叶与六字就糸对不上，达摩是一花，东土五祖为五叶，那谁是第一叶，达摩为一花，东土五祖为五叶那慧可就是第一叶，这样慧能就只能排到五而不是六。所以一花开五叶，慧能却称为六明显有问题，达摩是一花，那谁是第一叶？只有达摩是第一叶，慧能才能排到第六，但这样就不是一朵花与五片叶了。一花开五叶，关键的是谁是第一叶。达摩是第一叶，那么东土五祖又岂只是叶，而不是花。达摩是一花，东土五祖是五叶又怎会对。
金刚经云：世界实有者为一合相，又云：若见诸相非相，即见如来。一花开五叶结果自然成，言达摩为一花，生出东土五祖这五片叶，达摩为初祖，慧可是二祖，僧璨三、道信四、弘忍五、惠能六，这个就糸相，明明开五叶，却要称为六，这个一花五开叶这个相不对，就糸非相，所以说诸相非相，并不糸这样的，而糸达摩为一叶，其它五祖为五叶，合起来才为一花，这一朵花合五片叶这件事就为一合相。
一合相即糸一花六叶，六叶即为六块花瓣，达摩为第一叶的花瓣，第二叶的慧可，第三为僧璨，道信四、弘忍五、惠能六。一朵花由六叶的花瓣组成，一合相，五叶与达摩合，一花六叶。六叶就与六祖对上了
释迦牟尼佛在灵山拈花示众，唯迦叶微笑，这个迦叶是什么？怎就他微笑，佛又把衣法传给了他。这个迦叶其实就是加叶，释佛拈的花要加上一叶的意思，花与叶要合起来。六祖慧能入灭，被问及衣法应该付给谁，慧能说根据达摩的偈：“一花开五叶，结果自然成”。六祖慧能明明系六祖，怎就一花开五叶，成了五叶了，要六叶才对啊，故这里实质缺了一叶，缺了“一”。要加一叶，所以加叶微笑。加叶，能加到这个“一”，就是天下第一，因为他加了这个一，得到了这个“一”，
这个加“一”
就以从末后一句来加
因为末后一句是天下第一即“一”，只有是“一”，才能加到五叶里，五叶缺的是“一”，
到此，若还认为一花开五叶，而慧能却被称为六祖，五与六并没不妥处，则可从达摩的偈：我来本兹土，传法救迷情的这个迷情是到底指什么来了解即知
这个迷情，无非有两个解释
1糸指各位修行不得法，迷在那里不知怎样修行
2糸指这个世界为什么会是五浊恶世这个样
我们这个世界，又名娑婆世界，五浊恶世，充满了各种的恶人恶事，众生都忍受种种烦恼苦难
这样如此不堪的一个世界要不要救
这个世界恶成这样，若言不用救，那就已经不是佛了
所以，达摩言救迷情，这个迷情一定指的糸要救这个五浊恶世，而不糸各位修行不得法
而要救这个五浊恶世，这个恶世，恶的根在那里，是什么真正的原因导至了这个世界会变成这样
历代学道得道的人这么多，若出来为这个世界主持公道，这个世界一定不会如此之恶，但一个也没有，一个神也没有真正的显灵
《道德经》讲，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，侯王得一以为天下正，其至也，谓：天无已清将恐裂，地无已宁将恐废；神无已灵将恐歇，侯王无已贵以高将恐蹶。
《道德经》将这个世界为什么是五浊恶世这个样子讲得很清楚，天裂地废，神不显灵，侯王倾倒覆灭天下不正，天地时刻交战，才出现种种恶人恶事，而这些恶人恶事的根源就没有这个“一”，只要有了这个“一”，神显灵，天清地宁，天下就能贞正，五浊恶世就会变清，不再有恶人恶事
而要得到这个一，就从一花开五叶，慧能却被称六祖，五叶与六不对，这里可以参得，
这样整个佛教即变成一个可救世人出离恶世之教，不然一大教藏只教人修身了命，却不救这个五浊之恶世，这又有什么慈悲可言，又算什么佛
.................
诸佛以一大事因缘出现于世，
这大事情因缘又岂是厘区区性命
厘就算长生不老了，又与人何干，这又算什么大事
.................
很多人并不知道佛法的真正作用，门外的就以为四大皆空，无欲无求，看破了红尘，大部份有点了解的就认为这糸为了了脱生死或去西方极乐世界，但什么才糸了脱生死，是否像藏传佛教那样修到虹化想去那里就去那里可任意转生了就糸了脱生死了，这并不糸，像他们的活佛转生了十多世，到了这两世，被人从宫殿赶了出来，这样就糸这个报身断了，生死未了，这个就像孙悟空一样，他得道了回到花果山，可还想当玉皇大帝，住在天宫享各种的福报一样。修道要三身具足才叫完满，寺庙内释佛的像糸三尊相同的坐在那里的，这代表了佛的三身，这三身分别为:法身、报身、应身，三种佛身,这又叫自性身、受用身、变化身。孙悟空，西藏的活佛，他们的法身已经修得很好，可以虹化，投生可自已作主，但这报身不行，这还得轮回，报就糸福报，什么都没有还长生不死，这不等于永远活受罪，这还不如死了好，，所以要成佛成道，三身完满，这个就糸达摩东渡传法，佛法立天下第一之旨。有了天下第一，断了轮回，别人就没什么理由把厘从皇宫里赶出
..................
一花六叶事已完 那个禅师来参禅？此句末后一句为何不能超越，，首先，我前面已经讲过，佛衣的传承根据《六祖坛经》六祖所言这要根据达摩的偈：“一花开五叶，结果自然成”。而一花开五叶，实则缺一叶，故有一花一世界，一叶一如来，释佛拈花而迦叶微笑之旨，五叶而加一，这就糸六叶，一花六叶，，一花六叶已被我所说，其它人已不能再说，不能再说再加叶这如何还能再超越，六叶就完整了，完了，厘不能说七叶八叶，七叶，八叶也吾糸加一，六叶完了，故我此句后再没可下片语者，不能再被超越，，， “那个禅师来参禅”，此锁断要津，不通凡圣之语，，修行得了道，最后到底糸想要当神当官当皇帝，但当了神当了皇帝后又被其它得道的反了，取去性命，道行一下子就又没了，又要重新修过，修行人就糸这样不停的：修行得道－享福－被杀－重头再修，不停的轮回，总了不了，停不下来，，悟了，六祖的修法即可顿超，，事情已经完了，厘又还参什么禅，贼心不死的图个什么
十个老修九个半孙悟空，这个睇藏地即知，真的个个仙风道骨，四大皆空，又怎会为西藏的控制权斗来斗去
至于显教也一样，但显教才糸真的密教，修过道也不会告诉厘，凡夫俗子，没点神通怎可能推翻别人自已当皇帝，别开玩笑了
佛学糸终极究竟的智慧之学，依这个就糸依道理，不依这个就糸依武力，睇下边个的力量大，边个杀人历害，，不讲道理，当然就糸谁打赢了就作主，但厘能打赢别人，别人以后一样能打赢厘，这个就糸轮回的根本
我们要信天下第一，糸因为我们要讲道理
所以佛学以一花开五叶，立天下第一，以不能被超越，断轮回，以数经世
“那个禅师来参禅”，现在的学佛人就糸都想当老师，当禅师，没完没了的说个不停，骗取供养，，他有什么贡献没有，对这个恶世有什么贡献，，没有，他连佛出世都不想知道，连天下第一出现了都不想管，不想知道，它好像连一花一世界，一叶一如来都不清楚，连《六祖坛经》都没睇过一样，可样样都能说会道，
我说我糸天下第一，它们却说不糸，那厘糸信我还糸信它们，，信我就有钱分\一花一世界，一叶一如来，佛门的钱需交回如来，即天下第一统一管理\
这个钱现在由 @沈星 管理
喋喋不休何时了
无边苦海几时终
搬石压草，缘木求鱼
还有识末后一句，天下第一 否
《景德传灯录》卷一六：“末后一句，始到牢关。锁断要津，不通凡圣”
此至极透彻的一句，更无其他语句可以超过
此句再没有可超越，当然就糸天下第一了
”一“，数的开始，第一个数，1即第一，天下第一也，释佛49年说法未说之“一”字
佛糸真语者，实语者，如语者，不狂语者，不异语者，释佛说了49年法，说了那么多，又怎会糸说自已一个字都没有说，49年未说之一字真正的意思糸49年说法，而“一”这个字没有说
这个“一”字佛49年没说，但另一个人老子，他在道德经说了：昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞，谓 道生一，一生二，二生三，三生万物
金刚经云：若见诸相非相即相，即见如来，释迦牟尼佛说他没有说这个“一”字，这不正正说了？......释佛的意思糸他49年说法没有去详细的解说“一”这个字，只是没有解说，并吾糸没有说，只糸说法没说，但说是说了，不然不会知道没有说
...................
佛教没有直接解说这个“一”字，但却有这个“一”字
《六祖坛经》付嘱品第十，达摩偈："吾本来兹土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。"
达摩将佛法传入中国，一花开五叶，传五代，到了第五代 慧能 却称为六祖，五与六这里就差了一,
一花开五叶，达摩东渡中土，一花开五叶传慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能，五代祖师。而五叶慧能却被称为六祖而不是五，明显是差了一，与五叶不对。若说达摩是一花，而其东土五个祖师为五叶，慧能就排到第五，这样要称为五祖才对。达摩是一花为“1”，那么二祖慧可就是第一叶，这同为“1”，达摩为“1”，慧可为第一叶又为"1"，就成了两个“1”，但佛法为不二法门，不二就是没有两个一样的，唯一的，只有一个“1”。而就算不糸不二法门，搞出两个“1”出来，也明显不对，1就糸1，怎会有两个1，有两个，就吾糸1而糸2了，所以花是花，叶是叶，达摩是一花，东土五祖为花下的五片叶，花叶分拆明显不对。又道达摩是初祖，慧可是二祖，僧璨三、道信四、弘忍五、惠能六，那达摩初祖是算0还是1，算0慧能只是排到第五，不能称为六。若达摩算1，慧可就是“2”了，僧璨就是“3”、去到慧能就成了六叶，所以这排来排去这一花开五叶与六字就糸对不上，达摩是一花，东土五祖为五叶，那谁是第一叶，达摩为一花，东土五祖为五叶那慧可就是第一叶，这样慧能就只能排到五而不是六。所以一花开五叶，慧能却称为六明显有问题，达摩是一花，那谁是第一叶？只有达摩是第一叶，慧能才能排到第六，但这样就不是一朵花与五片叶了。一花开五叶，关键的是谁是第一叶。达摩是第一叶，那么东土五祖又岂只是叶，而不是花。达摩是一花，东土五祖是五叶又怎会对。
金刚经云：世界实有者为一合相，又云：若见诸相非相，即见如来。一花开五叶结果自然成，言达摩为一花，生出东土五祖这五片叶，达摩为初祖，慧可是二祖，僧璨三、道信四、弘忍五、惠能六，这个就糸相，明明开五叶，却要称为六，这个一花五开叶这个相不对，就糸非相，所以说诸相非相，并不糸这样的，而糸达摩为一叶，其它五祖为五叶，合起来才为一花，这一朵花合五片叶这件事就为一合相。
一合相即糸一花六叶，六叶即为六块花瓣，达摩为第一叶的花瓣，第二叶的慧可，第三为僧璨，道信四、弘忍五、惠能六。一朵花由六叶的花瓣组成，一合相，五叶与达摩合，一花六叶。六叶就与六祖对上了
释迦牟尼佛在灵山拈花示众，唯迦叶微笑，这个迦叶是什么？怎就他微笑，佛又把衣法传给了他。这个迦叶其实就是加叶，释佛拈的花要加上一叶的意思，花与叶要合起来。六祖慧能入灭，被问及衣法应该付给谁，慧能说根据达摩的偈：“一花开五叶，结果自然成”。六祖慧能明明系六祖，怎就一花开五叶，成了五叶了，要六叶才对啊，故这里实质缺了一叶，缺了“一”。要加一叶，所以加叶微笑。加叶，能加到这个“一”，就是天下第一，因为他加了这个一，得到了这个“一”，
这个加“一”
就以从末后一句来加
因为末后一句是天下第一即“一”，只有是“一”，才能加到五叶里，五叶缺的是“一”，
到此，若还认为一花开五叶，而慧能却被称为六祖，五与六并没不妥处，则可从达摩的偈：我来本兹土，传法救迷情的这个迷情是到底指什么来了解即知
这个迷情，无非有两个解释
1糸指各位修行不得法，迷在那里不知怎样修行
2糸指这个世界为什么会是五浊恶世这个样
我们这个世界，又名娑婆世界，五浊恶世，充满了各种的恶人恶事，众生都忍受种种烦恼苦难
这样如此不堪的一个世界要不要救
这个世界恶成这样，若言不用救，那就已经不是佛了
所以，达摩言救迷情，这个迷情一定指的糸要救这个五浊恶世，而不糸各位修行不得法
而要救这个五浊恶世，这个恶世，恶的根在那里，是什么真正的原因导至了这个世界会变成这样
历代学道得道的人这么多，若出来为这个世界主持公道，这个世界一定不会如此之恶，但一个也没有，一个神也没有真正的显灵
《道德经》讲，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，侯王得一以为天下正，其至也，谓：天无已清将恐裂，地无已宁将恐废；神无已灵将恐歇，侯王无已贵以高将恐蹶。
《道德经》将这个世界为什么是五浊恶世这个样子讲得很清楚，天裂地废，神不显灵，侯王倾倒覆灭天下不正，天地时刻交战，才出现种种恶人恶事，而这些恶人恶事的根源就没有这个“一”，只要有了这个“一”，神显灵，天清地宁，天下就能贞正，五浊恶世就会变清，不再有恶人恶事
而要得到这个一，就从一花开五叶，慧能却被称六祖，五叶与六不对，这里可以参得，
这样整个佛教即变成一个可救世人出离恶世之教，不然一大教藏只教人修身了命，却不救这个五浊之恶世，这又有什么慈悲可言，又算什么佛
.................
诸佛以一大事因缘出现于世，
这大事情因缘又岂是厘区区性命
厘就算长生不老了，又与人何干，这又算什么大事
.................
很多人并不知道佛法的真正作用，门外的就以为四大皆空，无欲无求，看破了红尘，大部份有点了解的就认为这糸为了了脱生死或去西方极乐世界，但什么才糸了脱生死，是否像藏传佛教那样修到虹化想去那里就去那里可任意转生了就糸了脱生死了，这并不糸，像他们的活佛转生了十多世，到了这两世，被人从宫殿赶了出来，这样就糸这个报身断了，生死未了，这个就像孙悟空一样，他得道了回到花果山，可还想当玉皇大帝，住在天宫享各种的福报一样。修道要三身具足才叫完满，寺庙内释佛的像糸三尊相同的坐在那里的，这代表了佛的三身，这三身分别为:法身、报身、应身，三种佛身,这又叫自性身、受用身、变化身。孙悟空，西藏的活佛，他们的法身已经修得很好，可以虹化，投生可自已作主，但这报身不行，这还得轮回，报就糸福报，什么都没有还长生不死，这不等于永远活受罪，这还不如死了好，，所以要成佛成道，三身完满，这个就糸达摩东渡传法，佛法立天下第一之旨。有了天下第一，断了轮回，别人就没什么理由把厘从皇宫里赶出
..................
一花六叶事已完 那个禅师来参禅？此句末后一句为何不能超越，，首先，我前面已经讲过，佛衣的传承根据《六祖坛经》六祖所言这要根据达摩的偈：“一花开五叶，结果自然成”。而一花开五叶，实则缺一叶，故有一花一世界，一叶一如来，释佛拈花而迦叶微笑之旨，五叶而加一，这就糸六叶，一花六叶，，一花六叶已被我所说，其它人已不能再说，不能再说再加叶这如何还能再超越，六叶就完整了，完了，厘不能说七叶八叶，七叶，八叶也吾糸加一，六叶完了，故我此句后再没可下片语者，不能再被超越，，， “那个禅师来参禅”，此锁断要津，不通凡圣之语，，修行得了道，最后到底糸想要当神当官当皇帝，但当了神当了皇帝后又被其它得道的反了，取去性命，道行一下子就又没了，又要重新修过，修行人就糸这样不停的：修行得道－享福－被杀－重头再修，不停的轮回，总了不了，停不下来，，悟了，六祖的修法即可顿超，，事情已经完了，厘又还参什么禅，贼心不死的图个什么
十个老修九个半孙悟空，这个睇藏地即知，真的个个仙风道骨，四大皆空，又怎会为西藏的控制权斗来斗去
至于显教也一样，但显教才糸真的密教，修过道也不会告诉厘，凡夫俗子，没点神通怎可能推翻别人自已当皇帝，别开玩笑了
佛学糸终极究竟的智慧之学，依这个就糸依道理，不依这个就糸依武力，睇下边个的力量大，边个杀人历害，，不讲道理，当然就糸谁打赢了就作主，但厘能打赢别人，别人以后一样能打赢厘，这个就糸轮回的根本
我们要信天下第一，糸因为我们要讲道理
所以佛学以一花开五叶，立天下第一，以不能被超越，断轮回，以数经世
“那个禅师来参禅”，现在的学佛人就糸都想当老师，当禅师，没完没了的说个不停，骗取供养，，他有什么贡献没有，对这个恶世有什么贡献，，没有，他连佛出世都不想知道，连天下第一出现了都不想管，不想知道，它好像连一花一世界，一叶一如来都不清楚，连《六祖坛经》都没睇过一样，可样样都能说会道，
我说我糸天下第一，它们却说不糸，那厘糸信我还糸信它们，，信我就有钱分\一花一世界，一叶一如来，佛门的钱需交回如来，即天下第一统一管理\
这个钱现在由 @沈星 管理
✋热门推荐